如來(lái)佛：27*15*31.5cm（含底座2.5cm）
如來(lái)（印度梵語(yǔ)：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號(hào)之一。tatha 意思是“如”，agata 意思是“來(lái)”。如指真如，含兩層意思：憑借真如之道，通過(guò)努力，不斷累積善因，最后終于成佛，故名如來(lái)，也就是真身如來(lái)；通過(guò)介紹真如之道，使眾生增長(zhǎng)智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來(lái)，也就是應(yīng)身如來(lái)。也有解釋作“如諸佛而來(lái)，故名如來(lái)”。
民間常以如來(lái)、如來(lái)佛專指佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當(dāng)時(shí)的悉達(dá)多太子。實(shí)際上這稱呼是不精確的。如來(lái)是佛的德號(hào)之一，如來(lái)的意思是“無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)”。所以如來(lái)與佛，二者只能稱其中一種。
如者真如也，乘真如之道從因來(lái)果而成正覺(jué)之故，名為如來(lái)。是真身如來(lái)也。又乘真如之道來(lái)三界垂化之故，謂之如來(lái)。是應(yīng)身如來(lái)也。又如諸佛而來(lái)，故名如來(lái)。此釋通于二身。成實(shí)論一曰：“如來(lái)者，乘如實(shí)道來(lái)成正覺(jué)，故曰如來(lái)。”轉(zhuǎn)法輪論曰：“如實(shí)而來(lái)，故名如來(lái)。（中略）涅槃名如，知解名來(lái)，正覺(jué)涅槃故名如來(lái)。”智度論二十四曰：“如實(shí)道來(lái)，故名為如來(lái)。”勝鬘寶窟上末曰：“如來(lái)者體如而來(lái)，故名如來(lái)。又如諸佛來(lái)，故名如來(lái)。問(wèn)：體如而來(lái)，故名如來(lái)。此是應(yīng)身，何有來(lái)義？真如法身。云何有來(lái)？答：如本隱今顯，亦得稱來(lái)。”大日經(jīng)疏一曰：“如諸佛乘如實(shí)道來(lái)成正覺(jué)，今佛亦如是來(lái)，故名如來(lái)。”行宗記上一之二曰：“真如平等，體離虛妄，故曰如實(shí)。乘履此法出現(xiàn)利生，故得此號(hào)。”秘藏記本曰：“如來(lái)謂成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而來(lái)故曰如來(lái)。”教行信證四曰：“真如即是一如，然者彌陀如來(lái)從如來(lái)生示現(xiàn)報(bào)應(yīng)化種種身也。”又梵云修伽陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實(shí)去生死之義也，故如來(lái)如去相對(duì)，則如去者向上自利，而如來(lái)者向下利他也，以此二名顯佛之無(wú)住涅槃。 [1]
福建德化窯是中國(guó)古代著名瓷窯之一。德化白瓷因其制作精細(xì)，質(zhì)地堅(jiān)密，晶瑩如玉，釉面似玉似脂，故有“象牙白”、“豬油白”、“鵝絨白”等美稱。“中國(guó)白”是法國(guó)人對(duì)明代德化白瓷的專有贊譽(yù)。他們認(rèn)為這是“中國(guó)瓷器之上品”。
德化瓷器，以白瓷為最；白瓷之中，又以佛像為最。德化白瓷所塑佛像有性格鮮明、造型優(yōu)美、神態(tài)逼真、風(fēng)格洗練的特點(diǎn)。有一種單純的雕塑美和原材料的質(zhì)地美，最能體現(xiàn)佛教樸素、平和的思想。
早在明代德化白瓷佛像就名聲在外，一代“瓷圣”何朝宗佛像名作流傳后世，成為世界各大博物館收藏的珍品，更對(duì)佛像雕塑史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，形成“何派”雕塑，其開(kāi)創(chuàng)的捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼八字技法延用至今。何派觀音雕塑注重于細(xì)節(jié)之美，精益求精，故而十分著意衣紋的刻畫(huà)，使線條流暢，翻轉(zhuǎn)自然。觀其佛像，仿佛有春風(fēng)拂面，衣袂飄揚(yáng)的出塵之感。
如來(lái)佛鑒賞：
精選上乘德化高嶺土，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格配方加工
手工制作，經(jīng)堆，捏，雕，塑，刻等，過(guò)程使用幾十種制作工具。
經(jīng)1330多度高溫，48小時(shí)燒制而成
