湖南日報·新湖南客戶端記者 龍文泱 通訊員 易彬

　　出土文物里，藏著歷史的足跡。怎么看？有講究。11月24日，著名陶瓷專家、湖南省博物館黨委書記、研究館員李建毛來到長沙圖書館，作客思賢講壇，以“品文物歷史，話湖湘興替”，告訴觀眾如何從文物中捕捉曾經的歷史畫面。

　　用古人的視角看文物，器物完整很重要

　　如何看文物？有講究。

　　李建毛說，首先要了解古人的視角，其次要注意器物的完整性。

　　“要了解古人從哪個角度來看一件東西？視距是多少？”為何？李建毛用了大量的例子對比。

　　如我們經常見到的彩陶器，下面是尖尖的，紋飾在腹部的上部和口部。因為下面是尖尖的，下面一般要埋在地下才能平穩(wěn)，古人只能看到上面部分。因此，下面無需有紋飾。

　　又如懷化洪江高廟出土的白陶，造型是上面大下面小，紋飾在底部。當時的人們席地而坐，從上面往下看看不到紋飾，底部的裝飾就是無效的。但是，這件器物是用來祭祀神靈的。人們用它裝了美味的食物獻給神靈，獻給神靈的時候器物被高高舉起，底部的紋飾便一覽無余。

　　李建毛說，如果不按照古人的視角關系來看待這些文物，就看不到古人所看到的這些東西。文物的造型、紋飾，也會根據(jù)當時人們的習慣變化而變化。

　　如大家熟悉的長沙窯瓷器，不再是裝飾在器物蓋子上面，而是裝飾在器物的腹部。這是因為經過了魏晉南北朝，家具越來越高，到了唐代以后有了比較高的桌子。餐具就像現(xiàn)在一樣放在桌子上，它的裝飾就不再是在頂部了而是在腹部了。

　　此外，看到完整的器物，才能更好地感受古人的想法。

　　湖南青銅器不配套，酒器精美樂器多

　　“一件文物不是單一的物件，它是具有社會性的實物。一個杯子不僅僅是喝水，還包含有多社會的內涵。通過它可以了解當時的社會結構，甚至當時的審美觀念和宗教信仰等。”李建毛以青銅器為例，生動說明從青銅文化如何看出湖南地域特色。

　　李建毛說，在南方，湖南的青銅器出土數(shù)量最多，以寧鄉(xiāng)為中心，數(shù)量多且精美。湖南的青銅器分中原型（中原帶過來的）、混合型（既有中原特色也有湖南地方特色）、地方型。

　　國之大事，在祀與戎。青銅文明時期，青銅器不是用來作為生活生產工具的，主要是用來作為祭器和兵器。

　　湖南的青銅器，有四大特色。

　　一是不配套。在中原，鼎等青銅器是成套的，而湖南很多都是單件出土。李建毛分析，為最早的青銅器從中原帶過來的，在當時的交通和運輸條件下，很難帶成套青銅器到南方。日積月累中，不配套成為一種風俗，湖南本土制作青銅器也不配套了。

　　二是中原的原青銅器以鼎為主，作食器；而湖南的青銅器中，酒器是最好的，造型、工藝和裝飾復雜程度等遠遠超過食器。李建毛認為，可能湖南更注重用酒祭祀神靈。而這可能與湖南早期的稻作農業(yè)發(fā)達有關。

　　三是湖南的青銅器中有很多豬、牛、羊等動物造型。中原祭祀有大勞小勞，大勞就是豬、牛、羊。中原王朝財力雄厚，湖南的財力不可比。李建毛猜測，或許，湖南的青銅器有兩種作用，兼具酒器和代替牲畜的功能。

　　四是，湖南的青銅器很多是樂器，如鐃。沅湘之間，即湖南一帶，其俗信鬼而好祀，喜歡祭祀，其祠必作歌樂鼓舞，以樂諸神。