2019年9月15日，瓷言—顏松柳“中國(guó)白”陶瓷藝術(shù)作品展在文化和旅游部恭王府圓滿落下帷幕�！兑蝗敹山贰侗步患贰遏斞浮贰蹲笞谔摹贰妒肆_漢之掏耳羅漢》等十一件作品被文化和旅游部恭王府博物館收藏。
顏松柳部分作品
顏松柳作品《聽濤》
顏松柳作品《靜思觀音》
顏松柳作品《釋迦摩尼》
顏松柳作品《祥云觀音》
顏松柳作品《瓷言眾生泥塑百像》
顏松柳“中國(guó)白”陶瓷藝術(shù)作品展9月5日至9月15日開展，以瓷為媒，瓷言眾生，泥塑百相，匠心獨(dú)運(yùn)的80件德化窯“中國(guó)白”陶瓷藝術(shù)作品奉上的是一場(chǎng)無與倫比的文化盛宴，獻(xiàn)禮新中國(guó)70周年華誕。
展覽反響巨大，人們對(duì)德化窯“中國(guó)白”陶瓷藝術(shù)的魅力嘆為觀止，工藝美術(shù)界也對(duì)此進(jìn)行關(guān)注和支持。展覽期間，舉行了“瓷言—顏松柳“中國(guó)白”陶瓷藝術(shù)作品展研討會(huì)”，現(xiàn)將嘉賓發(fā)言實(shí)錄發(fā)布，以饗讀者。
王建中
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授
我覺得德化的白瓷做到今天，得惜白瓷如金，就是對(duì)這個(gè)材料要特別珍惜。今天有點(diǎn)兒不珍惜，比如說裹金裹銀，把本來非常高級(jí)的一種材料，某種意義上給糟蹋了，確實(shí)有點(diǎn)太欠考慮。當(dāng)然我覺得這種動(dòng)因是來自于市場(chǎng)，可能有欣賞這種媚俗的，沒辦法，但是我希望有良知的藝術(shù)家，特別是像你們，要惜白瓷如金，要非常謹(jǐn)慎地來做白瓷。
另外，松柳你是學(xué)雕塑的，要考慮一點(diǎn)兒現(xiàn)代的瓷器塑造的語言，怎么去表現(xiàn)，怎么做得更好，就是把語言豐富一點(diǎn)兒。除了留下來的傳統(tǒng)，發(fā)展到今天，怎么去找一個(gè)更適合現(xiàn)代的語言。
卓凡
中央美術(shù)學(xué)院副教授
我20年前在福建時(shí)，在德化待了半年，和當(dāng)時(shí)學(xué)校的校長(zhǎng)張南章老師，燒過一段時(shí)間白瓷。
我從文房的角度，中國(guó)書房的角度來講講中國(guó)的白瓷。其實(shí)，真正說的白瓷就是德化。如果從文化溯源來看，特別是南宋，是中國(guó)文人文化特別興盛的時(shí)間。我在上世紀(jì)90年代的時(shí)候?qū)戇^一篇文章，發(fā)在《福建藝術(shù)》上，講的就是白瓷的造像，如何通過文人化進(jìn)入到世俗百姓生活中。文人化過程中，其實(shí)是中國(guó)書房文化一個(gè)很核心的部分，因?yàn)橹袊?guó)的文房文化是中國(guó)獨(dú)一無二的文化傳統(tǒng)，中國(guó)的科舉制度需要優(yōu)秀的文人優(yōu)而擇仕，在中國(guó)的文人一直有一個(gè)理想，就是棲居在自己精神很安靜的角落來展示、來觀望、來回溯、來書寫自己的真實(shí)人生。所以中國(guó)的書房不是簡(jiǎn)單的一個(gè)看書的地方，而是拓展自己理想、回溯自己心靈的一個(gè)地方。
白瓷變成文房陳設(shè)是必然的，其中的因素是基于什么？第一，基于中國(guó)人對(duì)玉的喜愛。我們一到德化時(shí)，當(dāng)時(shí)張校長(zhǎng)就跟我們講，德化白瓷跟其他瓷不同的特點(diǎn)，薄如紙、聲如罄、白如玉，它的溫潤(rùn)確實(shí)跟山東淄博的骨瓷白不一樣，它那種白是半透的白，它指向了中國(guó)文人的君子情懷。所以對(duì)白瓷的喜愛，就像當(dāng)年孔子把自己的品格比喻成玉，而不是琉璃，就是他在那種透和不透之間，白又不是那么白，有點(diǎn)溫潤(rùn)的感覺，有點(diǎn)體現(xiàn)了文人內(nèi)心的節(jié)操。
第二，我在德化時(shí)就了解德化有很多工藝，其中有一個(gè)工藝我特別感動(dòng)。就是當(dāng)時(shí)很多工藝已經(jīng)機(jī)械化了，但瓷土和已經(jīng)燒壞的器皿進(jìn)行再粉碎時(shí)，還是用木頭帶一個(gè)機(jī)器。我就問為什么不直接用粉碎的方法？他說用粉碎的方法會(huì)把這個(gè)顆粒滾成圓的，用舂的方法打出的顆粒是菱形的，菱形的形態(tài)做出來的白瓷，在成色、質(zhì)感、細(xì)密度和成形是完全不一樣的。
德化的朋友在一起，第一件事情是喝茶，第二件事情就是開始講白瓷怎么做。這是一個(gè)非常經(jīng)典的話題。
有一個(gè)北京陶瓷藝術(shù)博物館，里面收了很多德化白瓷，這么多年我走了很多地方，也看了很多，德化的白瓷這幾年最經(jīng)典，有很多大師在立足于傳統(tǒng)做現(xiàn)代的表達(dá)。顏松柳大師在這個(gè)版塊上確實(shí)做了很多努力，也取得了很豐碩的成果。我覺得顏松柳代表的，不是一個(gè)個(gè)人，而是一個(gè)群體，用白瓷這個(gè)材料，表現(xiàn)中國(guó)文人的氣質(zhì)，再進(jìn)一步構(gòu)筑中國(guó)當(dāng)下的一種文化，這種文化也可以稱之為書房文化。
顏松柳總結(jié)發(fā)言
謝謝大家！搞這個(gè)展，沒有想到收獲這么多，從組織、拍照、出書，讓我有了一個(gè)新的高度看自己。之前的創(chuàng)作都是想什么做什么，喜歡什么做什么，沒有一個(gè)系統(tǒng)性。受西方藝術(shù)影響，我那時(shí)候很喜歡做人體、肌肉、構(gòu)圖，覺得這些傳統(tǒng)還不著急，可能老了就會(huì)，沒有用心。但是現(xiàn)在，你問我什么最難做？還是觀音最難做。隨著年齡的增長(zhǎng)，我有一個(gè)很大的體會(huì)，根還是在中國(guó)，我們周圍所處的、聽的還是圍繞著傳統(tǒng)。所以這些年，我覺得能夠把觀音做好就很厲害了。之前有到美院學(xué)習(xí)，和大家接觸，思想上就會(huì)去想一些更深方面的東西，卻還不會(huì)對(duì)自己的藝術(shù)方向或者手法有什么思考和展望。今天各位老師的話，對(duì)我也是一個(gè)很好的啟發(fā)。
這個(gè)展，是我前期作品的總結(jié)，也是我的一個(gè)新起點(diǎn)。我也相信，將來老師到德化的時(shí)候能夠看到我新的作品。大家今天這些話也是給我布置的一個(gè)“作業(yè)”，回去以后，我理理思路，給自己定一定，朝一個(gè)方向。這次開展之前，我已經(jīng)對(duì)自己有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，擺出來了以后、出了書以后才發(fā)現(xiàn)，作品好象什么都有，但是好象都不精�，F(xiàn)在看這些作品，覺得都有問題，所以，接下來我也會(huì)有一個(gè)新的思路出來。
辦這個(gè)展對(duì)我來說，意義是很重大的，是我的第一次個(gè)人展覽，有這么多老師給我指點(diǎn)，三生有幸！歡迎各位老師到德化檢查作業(yè)。非常感謝！
