中國青年報客戶端訊（中國青年報·中國青年網記者 蔣肖斌）9月5日，恭王府樂道堂，“瓷言——顏松柳‘中國白’陶瓷藝術作品展”開幕，85件白瓷作品，訴說著自己的故事。

　　一件表現弘一法師的《悲欣交集》，沒有飽滿的造型，沒有飄飛的衣裾，也沒有挺拔的線條，而是塑造了一個面容瘦削、身形憔悴、神情枯槁的老者，跌坐在一把藤椅里，零亂衣袂下的病軀幾近虛無，顯得孱弱而無力，那只握著筆的手垂放在腿上，顯得松弛而癱軟。低垂的雙眉和悲戚的眼神里流露出無盡的滄桑，讓人感受到一種無以言表的悲愴。

《悲欣交集》

《禮樂》是一件象征孔子言傳禮制，傳授各種音樂技藝，具有道德寓意的作品；《竹影簫簫》是一個拉長形體的鄭板橋像，整體胎骨俐落突現，借喻其堅韌倔強品性；渾圓而具量感的《觀海曹操》，抒發(fā)其政治豪情；曲線流動的《一葦渡江》，體表蜷曲成一匝蘆葦，飄然橫渡長江。

　　顏松柳1977年生于中國古代三大瓷都之一的福建德化，1993年至1996年在陶瓷職業(yè)技術學校讀書時，在父親的引導下曾跟隨德化“蘊玉瓷莊”的蘇玉峰、蘇獻忠父子倆學做瓷塑。畢業(yè)后，他曾去福建工藝美術學校、中央工藝美術學院陶瓷系學習，1999年再次進入蘊玉瓷莊，跟隨蘇獻忠學習瓷塑。

　　2000年，為了多學習一些傳統(tǒng)瓷塑以外的知識，他專程來清華大學美術學院（原中央工藝美術學院）陶瓷藝術設計系插班進修。2005年，顏松柳在德化成立個人工作室，取名“瓷言坊”，希望以瓷為媒，讓陶瓷作品自己“說話”。

　　后來，顏松柳還曾北上山西，走訪過晉地眾多的古代寺廟，觀摩和考察了大量傳統(tǒng)的石雕和泥塑作品。這些學習過程的點滴積累，融匯貫通到了他的瓷塑創(chuàng)作中，并最終形成了自己的面貌。

　　清華大學美術學院陶瓷藝術設計系副教授、博士生導師邱耿鈺表示，顏松柳的瓷塑創(chuàng)作題材廣泛，但細看又會發(fā)現，盡管都是在做人物，但對于人物身份的選擇有著自己的偏好。德化白瓷的材質潔凈、溫潤，既堅硬富有剛性，又極其脆弱而易碎。用顏松柳的話來說，“德化白瓷單純、高潔的質感，和超凡脫俗佛教人物以及文人士大夫的氣質有很多相契合的地方”。

　　邱耿鈺說：“每件好的雕塑都是表現主題和材料材質的完美結合，陶瓷雕塑應該充分顯示材質的特點，讓材料本身發(fā)聲說話，這大概也是為工作室起名‘瓷言坊’的意義所在吧。”

　　本次展覽由文化和旅游部恭王府博物館展覽活動部主辦，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會陶瓷藝術委員會、德化縣陶瓷發(fā)展委員會支持。展覽將持續(xù)至9月14日。（文化副刊部編輯）