圖１

圖２

圖３

圖４

圖５

圖６

　　宋金時(shí)期的紅綠彩瓷，亦稱“勾紅點(diǎn)綠”，是我國(guó)陶瓷釉上彩繪工藝史的一種重要形態(tài)。據(jù)考古學(xué)者呂軍、周高亮等人初步統(tǒng)計(jì)，河南省發(fā)現(xiàn)紅綠彩蹤跡的有：扒村、鈞臺(tái)、劉家門、老宕、鶴壁集、清涼寺、上李莊、韓莊、當(dāng)陽峪、登封曲河、新安城關(guān)、廟后、淮子溝、西王封、牛莊、段店、濟(jì)源勛掌村、鄧州古城（內(nèi)鄉(xiāng)）、臨汝、密縣、安陽等20多個(gè)窯場(chǎng)。

　　這件宋金時(shí)期紅彩描金詩文碗（圖1），是由10塊殘片拼接修復(fù)而成。這些殘片是2016年鄧州團(tuán)結(jié)路道路工程兩側(cè)下水道（古穰城西郊、今明、清土城墻內(nèi)）小十字街翻土中所得。該碗口徑15.8、高5.5厘米；碗底足直徑6.5、足高0.9厘米（圖2）；敞口，圓腹，外壁光素?zé)o紋，圈足露胎，上體施白釉，內(nèi)壁勾描紅彩寶相紋填金。碗心（圖3）紋飾用紅彩行草書詩文：“枝遠(yuǎn)蟬鳴細(xì)，堂高燕語輕。”在50倍的放大鏡下看，口沿處弦紋內(nèi)壁及寶相紋飾明亮的金粉，器體表顯鈣化土銹蝕痕（圖4）。此碗白瓷釉微黃，圈足刮痕不規(guī)整，足心有兩道圓紋，是一件極具民窯特征的宋金時(shí)期鄧州古城窯（集散地）紅彩瓷標(biāo)本佳作。

　　關(guān)于紅綠彩燒造年代，《宋會(huì)要緝稿·職官八》：“后苑燒朱所，掌燒變朱紅，以供丹漆作繪之用，設(shè)監(jiān)官一人，以內(nèi)侍充任，宋太宗太平興國(guó)三年（978）置。”“后苑燒朱所”，官署名。南宋周密撰《志雅堂雜鈔》：“金花定碗，用大蒜汁調(diào)金描畫，然后再入窯燒，永不復(fù)脫。”宋金時(shí)期陶瓷工匠法效百工，創(chuàng)造性地使用礬紅彩在陶瓷之上繪畫花紋、圖案、文字等，與已經(jīng)成熟的黃、綠三彩、釉下黑彩等配合，制作出宋金時(shí)期的器物時(shí)代風(fēng)格。

　　紅彩，主要由青礬炒制后提純研磨加其他元素配制，據(jù)《江西大志》卷七《陶書》載：“用青礬煉紅，每一兩用鉛粉五兩，用廣繆合成。”即以青礬煅燒提煉后的氧化鐵為呈色劑、以礦物質(zhì)氧化鉛（包含一些其他微量元素）為助熔劑，以廣繆或其他膠水、瓷土淘煉的漿水等按照比例混合研磨使用，燒成后紅彩顆粒粘結(jié)在釉面上。紅彩中不含石英等�；�成分，燒成后流動(dòng)性差、發(fā)色艷麗而不躁，與其他顏色不相融。書寫文字、勾描邊線等能細(xì)致入微而不漫漶。胎釉結(jié)合差，易磨損和脫落，無開片和氣泡。古陶瓷專家從陶瓷史學(xué)的角度分析，宋（金）紅綠彩在發(fā)展成熟的過程中，也孕育著元明清釉上彩繪瓷的萌芽。

　　鑒賞碗心紅彩行草書“枝遠(yuǎn)蟬鳴細(xì)，堂高燕語輕”對(duì)仗工整詩文，可謂絕唱。蟬鳴，典自《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。”《唐詩別裁》：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。李白《夏景》：“簾外熏風(fēng)燕語，庭前綠樹蟬鳴。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，是用蟬喻指高潔的人品。堂高，指高大的廳堂。屈原《楚辭·招魂》：“高堂邃宇，檻層軒些。”王逸注：“言所造之室，其堂高顯。”燕語，宴飲敘談�！对娊�(jīng)·小雅·蓼蕭》：“燕笑語兮，是以有譽(yù)處兮。”鄭玄箋：“天子與之燕而笑語。”朱熹集傳：“燕，謂燕飲。”亦指閑談，親切交談。碗心詩文告誡人們，在高大的廳堂宴飲敘談、閑聊，一定要輕聲慢語。

　　據(jù)鄧州市收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)洪濤粗略統(tǒng)計(jì)，鄧州市在團(tuán)結(jié)路道路工程兩側(cè)下水道翻土中，先后撿選出49件行草書詩文紅綠彩瓷器及殘片（圖5、6），大致有如下幾大類：器皿類（碗、盞、盤、罐等）；造像類（佛道宗教造像、各類動(dòng)物、人物、器物造型的玩具類等）；有日常生活用器、宗教供奉、裝飾擺設(shè)、玩偶等功能用途。