五十歲的中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠，去年底收到英國(guó)維多利亞與艾伯特博物館寄來的其作品《紙》的收藏證書，此時(shí)距離其曾祖、清末德化陶瓷藝人蘇學(xué)金獲得1915年巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，已有一百余年。
位于海上絲綢之路古港泉州北部的德化縣，當(dāng)?shù)氐陌状膳d于宋元、盛于明清，是當(dāng)年“海上絲綢之路”的重要出口產(chǎn)品，十八世紀(jì)的法國(guó)人特意為它創(chuàng)造出一個(gè)專有名稱——“中國(guó)白”，德化因此也有了“瓷都”的美譽(yù)。蘇獻(xiàn)忠便來自于德化數(shù)以千計(jì)的世代制瓷家族，從其曾祖父創(chuàng)立“蘊(yùn)玉瓷莊”至今，傳至他手中已是第四代。
蘇獻(xiàn)忠將傳統(tǒng)技藝融入到現(xiàn)代創(chuàng)作中
不同于德化白瓷多以“宗教造像”為題材的樣式，以現(xiàn)代手法營(yíng)造人文意境是蘇獻(xiàn)忠的創(chuàng)作特色。蘇獻(xiàn)忠自小跟隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)羅漢雕塑，在創(chuàng)作了多年傳統(tǒng)題材作品后，他開始探索，如何從傳統(tǒng)文化中挖掘出現(xiàn)代元素。
在他看來，瓷和茶既是海上絲綢之路的主要商品，更是當(dāng)時(shí)隨絲路傳播、影響西方社會(huì)的中國(guó)文化符號(hào)，“今天，德化的‘中國(guó)白’仍然可以作為與世界對(duì)話的媒介，但是我們?nèi)绻恢蓖Ａ粼趥鹘y(tǒng)中，就很難與當(dāng)今世界文化產(chǎn)生交流和共鳴”。
在這樣的創(chuàng)作理念下，蘇獻(xiàn)忠的創(chuàng)作走出了德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)。從將長(zhǎng)發(fā)高髻的仕女意象神韻融于現(xiàn)代性表達(dá)中的《宮》，到借鑒漢代說唱陶俑創(chuàng)作的拙樸粗獷、神態(tài)夸張的《漢戲》;再到彰顯南音文化的“金磚”國(guó)禮《五音和鳴》，蘇獻(xiàn)忠說：“我希望在文化交流的大背景下，探索展現(xiàn)東方審美情境的新圖像。”
從2014年起，蘇獻(xiàn)忠?guī)е?ldquo;中國(guó)白”逐步走出去：他在荷蘭阿姆斯特丹內(nèi)格勒博物館辦個(gè)展，并在歐洲多國(guó)推廣自己的作品。2018年底，他的作品《紙》被英國(guó)維多利亞與艾伯特博物館收藏。從層層疊疊、薄如蟬翼而又堆積如山的“紙”中，既可見德化薄胎瓷塑的技法，又能感受到藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代精神的關(guān)注與解讀。
蘇獻(xiàn)忠展廳里的作品《紙》
“我想把德化陶瓷工藝中的傳統(tǒng)技藝，運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中去。”蘇獻(xiàn)忠說，雖然有時(shí)可能角度不同，但西方觀眾還是能看懂并解讀中國(guó)的傳統(tǒng)技藝。薄胎技法在《紙》中的運(yùn)用，取得了巨大成功。
如今，蘇獻(xiàn)忠雖已走上國(guó)際舞臺(tái)，但他仍自稱是個(gè)“手藝人”。在他看來，新時(shí)代的手藝人需要有廣闊的視野和更高的藝術(shù)追求。“政府正在花大力氣推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)走出去與世界文化交流，我很幸運(yùn)生在這個(gè)時(shí)代，每次轉(zhuǎn)型都能有很好的機(jī)遇。”
