圖1 明崇禎
圖2 明天啟
圖3 明天啟
圖4 明天啟
圖5 明天啟
圖6 明嘉靖
近年來(lái),筆者收藏的明清青花瓷片中有許多“吹簫圖”,其畫(huà)面簡(jiǎn)潔,意境清雅。這讓我想到,南京博物院藏的那幅唐寅繪畫(huà)《吹簫仕女圖》。而且,古代有許多吹奏簫管的記載:《史記·周勃世家》上有:“勃以織薄曲為生,常為人吹簫給喪事。”唐代杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)曰“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。”清代錢(qián)謙益《偶讀〈史記〉戲書(shū)紙尾》詩(shī)之二:“牘背千金獄始明,吹簫織薄可憐生。”這都是古代詩(shī)人給繪瓷工匠的藝術(shù)提示嗎?
有軼事說(shuō),伍子胥“吳市吹簫”是為了討口飯吃。所以,唐代虞世南有詩(shī)曰:“吹簫入?yún)鞘,擊筑游燕肆?rdquo;民國(guó)文人郁達(dá)夫作《懷揚(yáng)州》:“亂擲黃金買(mǎi)阿嬌,窮來(lái)吳市再吹簫。”喻義說(shuō),“吹簫吳市”是像伍子胥街市吹簫乞食一樣。這話就有點(diǎn)對(duì)“吹簫”的不敬了。
說(shuō)來(lái),還是唐寅比較高雅,他作《吹簫仕女圖》是一種閑適中的詩(shī)意。異曲同工,就如圖1這枚明崇禎瓷畫(huà)所示,有些自喻之態(tài)。從線描技巧看,工匠運(yùn)用了寫(xiě)意手法,月下山畔吹玉簫,一波三折明月照,如風(fēng)中翻波的海水,充滿著人物內(nèi)心起伏的韻律。在人物面部開(kāi)相上,豐額細(xì)眉,眼小如線,畫(huà)面用了青花釉里紅,色彩有了對(duì)比的烘染,有深入之感。在一幅山水人物畫(huà)中將粗筆寫(xiě)意與工筆的勾染相結(jié)合,說(shuō)明清代瓷畫(huà)藝術(shù)還在求新求變中……
圖2所示是一枚明天啟瓷畫(huà):畫(huà)中仕女突出了玉指的秀長(zhǎng),神態(tài)閑適,寥寥幾筆,將美人吹玉簫顯得別有情致。我們無(wú)法推知作者在畫(huà)這件作品時(shí)的心境,但仕女在吹著洞簫,音韻流長(zhǎng),通過(guò)畫(huà)面,我們似乎聽(tīng)到幽怨的簫聲自畫(huà)中傳來(lái),如泣如訴。古代婦女是有“閨怨”的,故工匠筆下的“吹簫圖”人物也多有哀怨之色。這件作品其骨子里卻是委婉悲涼的。
再說(shuō)唐寅,明正德十五年,他51歲,知天命的他回首往事,心里也許非同一般,恰如圖3這枚瓷畫(huà)所描述的這般:一個(gè)人獨(dú)立蒼茫,對(duì)空吹簫,是一種怎樣的心境!即便如此,晚年的他還是不忘意情,“但愿老死花酒間,不愿鞠躬車(chē)馬前。”可見(jiàn)文人的那一副傲骨。唐寅逝后,葬于蘇州橫塘鎮(zhèn)王家村,野水叢薄之間,凄涼無(wú)比。唐寅明士風(fēng)流,倒也未必貪戀女色,我們今人回想起“唐伯虎點(diǎn)秋香”之類(lèi)的市井之談,把一個(gè)藝術(shù)天才窮愁潦倒的他,糟踐成終日拈花惹草的輕薄浪子,實(shí)在是令人扼腕三嘆,不公也!
唐寅前后時(shí)期,僅說(shuō)瓷畫(huà)領(lǐng)域,真的出現(xiàn)了許多或繁或簡(jiǎn)的“吹簫圖”:山水空茫、人物極簡(jiǎn)(見(jiàn)圖2、4、5)。我總在想,瓷畫(huà)工匠們個(gè)個(gè)都是奇才,有著很高的悟性,他們總是能夠很好地理解筆下吹簫人的心境,無(wú)論吹者是男士或是仕女,都有著個(gè)性的構(gòu)思,筆墨娟秀,簡(jiǎn)到精妙,畫(huà)中墨筆流動(dòng)、揮灑自如,這或許就是“吹簫圖”的詩(shī)韻風(fēng)格也。
圖6是一枚明嘉靖瓷畫(huà),畫(huà)中一男士松下端坐,面對(duì)一炷葫蘆清香,低頭吹簫,全神貫注,眉間微帶哀愁,似乎黯然神傷,無(wú)助而無(wú)奈,獨(dú)自一人,在空曠中用簫聲傳達(dá)出他內(nèi)心的哀怨,講述那凄涼的陳年故事,這難道不是許多繪瓷藝人的自身寫(xiě)照?百對(duì)艱辛的生活,無(wú)可奈何,只有自己聆聽(tīng)那委婉的簫聲。勾、點(diǎn)、暈、染,筆筆精到,大有古法,無(wú)論吹簫人的面龐、衣裝如何,以及吹簫的形態(tài),我以為,都是地道的瓷畫(huà)行家大手筆。
南京古琴演奏家李家庵說(shuō):吹簫是氣、指、唇、舌并用,是吹簫的四個(gè)要素。氣,指的是正確的呼吸方法;指,便是手指的靈活性;唇,是指控制風(fēng)門(mén)、調(diào)節(jié)口風(fēng)、使用嘴勁的功夫;舌,是指舌在口腔內(nèi)的活動(dòng)功夫。這些功夫在古瓷畫(huà)面上雖然無(wú)法看出,但在繪畫(huà)工匠心里,是必須有意留心的。
簫聲已遠(yuǎn),古意尚存。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),今天的人們都應(yīng)該從這些“吹簫圖”中領(lǐng)略到一種文脈流韻,進(jìn)而加以崇尚與珍視。