相傳，釋迦牟尼佛苦修六年，于菩提樹(shù)下，睹明星悟道，悟道后，說(shuō)的第一句話就是：“奇哉，奇哉，一切眾生，皆有如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得。若離妄想，則無(wú)師智、自然智，一切顯現(xiàn)。”
那么，他究竟悟到了什么呢？
時(shí)間的超越
過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，都存在于當(dāng)下的一念。一念之間，具足了三千大千。
過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，并不是截然不同的三個(gè)階段，時(shí)光流年，被一條細(xì)長(zhǎng)的環(huán)索，綿綿密密地聯(lián)綴在一起。
原來(lái)無(wú)始無(wú)終的時(shí)間，是在當(dāng)下的一念。一念之中已具足了三千大千的風(fēng)光霽月，佛陀的修證已經(jīng)超越了時(shí)間的限制，佛的法身存在于一切時(shí)間中。
空間的超越
佛陀感受到遠(yuǎn)近的世界，慢慢地向他靠攏而來(lái)，山河大地在他的眼前，散發(fā)出五彩的光芒。
過(guò)去污穢的，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成清凈；過(guò)去丑陋的，現(xiàn)在是多么美好；過(guò)去黑暗的，現(xiàn)在呈現(xiàn)著一片的光明。
從青山的翠碧中，他體悟到了佛性真如；從溪澗的涓流里，他證驗(yàn)了無(wú)我的真諦，感受到了生命的永恒。世界的遠(yuǎn)近，對(duì)佛陀好像已經(jīng)沒(méi)有了隔礙。佛陀所覺(jué)悟的已經(jīng)超越了空間的有限性，遍于一切之處。
從生到死有多遠(yuǎn)？只在呼吸之間。
最后誰(shuí)都要兩手空空地走，人生苦短，何必自尋煩惱，折磨自已。世間萬(wàn)相皆由心生，一念起萬(wàn)水千山皆有情，一念滅滄海桑田已無(wú)心。心是個(gè)口袋，什么都不裝時(shí)叫心靈，裝一點(diǎn)時(shí)叫心眼，多裝時(shí)叫心計(jì)裝更多時(shí)叫心機(jī)，裝得太多就叫心事。
人生的腳步常常走得太匆忙，所以我們要學(xué)會(huì)，停下來(lái)笑看風(fēng)云，坐下來(lái)靜賞花開(kāi)，沉下來(lái)平靜如海，定下來(lái)靜觀自在。心境平靜無(wú)瀾萬(wàn)物自然得映心靈靜極而定，剎那便是永恒。
生死的超越
佛陀覺(jué)悟到世間上的煩惱不如意，生生死死，只是假名而已。
佛陀證悟到生死無(wú)非假相，眾生隨著業(yè)力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知，信以為實(shí)。其實(shí)生死不是兩個(gè)，而是同一件事。
表面上看起來(lái)，生命的誕生有種種的形相，種種的歡喜；生命的殞滅，有種種的傷感，種種的悲哀。
以悟者的心智觀察，則一切皆為虛妄，死亡只不過(guò)如同舊屋殘破剝落，搬了新家而已。身體好比房子，損壞了，換一個(gè)好身體，如是而已。
事實(shí)上生就是死，死就是生，生并非真正的生，死也非真正的死，吾人之所以貪生厭死，乃“我執(zhí)”在作崇。一旦有了我執(zhí)，世間上的紛擾、動(dòng)亂、痛苦就如影隨形般逼迫而來(lái)。
去除了我執(zhí)，生即是死，死即是生，生死一如，表里不異，當(dāng)下就能得大解脫，獲大自在。佛陀此時(shí)“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”，除去我執(zhí)，證得我空，因此能夠度一切苦厄，超脫生死輪回。
自他的超越
佛陀覺(jué)悟到我和一切的人類、萬(wàn)物，原來(lái)沒(méi)有差別。眾生平等，皆可成佛。
佛陀發(fā)出震撼古今的宣言說(shuō)：“奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得。”
一切眾生，本自具足佛性，只是眾生因?yàn)橥饒?zhí)著，一念不覺(jué)，遂沉淪于生死苦海中。
大道的源頭
宇宙一切眾生生命智慧的源頭，名“一切種智”。對(duì)任何問(wèn)題徹底圓融無(wú)障礙地明了徹知。他明白了每一個(gè)眾生生命形態(tài)的前生后世，知道他們過(guò)去造了什么業(yè)，因了什么業(yè)導(dǎo)致現(xiàn)在的生命形態(tài)的果報(bào)。
他能徹知全宇宙的眾生時(shí)時(shí)刻刻每個(gè)剎那的心念，能遍入每個(gè)眾生心中感知他們的喜怒哀樂(lè)，一剎那間了了分明，佛陀徹底清楚明白全宇宙眾生山河大地日月星辰，植物花草，六道眾生一切存在的形式的起源都來(lái)自于最初宇宙生命的起源：如來(lái)藏！
在“如來(lái)藏”里邊本來(lái)沒(méi)有生死，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有悲歡離合，沒(méi)有生死輪回，沒(méi)有善惡，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有黑白，沒(méi)有大小，沒(méi)有你我他之分，沒(méi)有我的存在，沒(méi)有遠(yuǎn)近，沒(méi)有現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)，沒(méi)有一切分別心和分別的概念。
此時(shí)此刻他的心頭格外平靜，一股無(wú)言的大悲心升起，正因?yàn)樗床烊钪嫠械纳荚跓o(wú)奈地輪回，承受各種苦難，帶著各種執(zhí)著不能解脫……
佛陀的覺(jué)悟突破了一切的生和死，超越了一切的煩惱，心中如同大圓鏡，徹照宇宙的一切，如如不動(dòng)，證得到了“無(wú)上正等正覺(jué)”，成為全宇宙至尊的佛陀！
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