“白玉金邊素瓷胎，雕龍描鳳巧安排；玲瓏剔透萬(wàn)般好，靜中見(jiàn)動(dòng)青山來(lái)。”這是乾隆帝描寫瓷器制作的詩(shī)句。在富陽(yáng)銀湖街道東塢山村，有一個(gè)皇家金瓷技能大師工作室，融合景德鎮(zhèn)青花、醴陵釉下五彩、東塢山紅釉描金等傳統(tǒng)工藝手法，制作出集胎質(zhì)美、釉色美、工藝美、形體美、彩飾美于一體的五彩青花紅釉描金陶瓷藝術(shù)品。這項(xiàng)“三位一體藝術(shù)陶瓷”專利發(fā)明人，就是第五屆杭州市民間工藝大師、首屆“富陽(yáng)工匠”獲得者周國(guó)華。

　　陶瓷，是火與土的涅槃。在部隊(duì)大熔爐里的這段經(jīng)歷，磨煉了周國(guó)華的心智。退伍后，他創(chuàng)辦了杭州茂華工貿(mào)有限公司，在研發(fā)創(chuàng)意文化石的過(guò)程中，對(duì)精致的陶瓷藝術(shù)品產(chǎn)生了濃厚興趣。

　　“用一公分的寬度、一公里的厚度專心做一件事，這是我做人做事的態(tài)度。”周國(guó)華拜訪了很多工匠名師，查閱了很多文獻(xiàn)資料，對(duì)景德鎮(zhèn)青花瓷、醴陵釉下彩瓷、德化白瓷、龍泉青瓷、汝瓷、鈞瓷的制作工藝細(xì)心揣摩，乃至借鑒宜興紫砂藝術(shù)。

　　在博采眾長(zhǎng)的道路上，他走得并不輕松——開(kāi)始的時(shí)候，難免掌握不了竅門和火候，燒制出素胚，烤壞，那都是常有的事。但也只有經(jīng)過(guò)一次次的摸索燒制與記錄核實(shí)、進(jìn)化現(xiàn)有的打磨與錘煉，才能成熟。久而久之，周國(guó)華和他的瓷器一樣，有了屬于自己的風(fēng)格。

　　瓷器之美，美在形；瓷器之韻，美在色。周國(guó)華帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)9次特殊燒煉技法、1350℃高溫烤結(jié)、歷經(jīng)35道制作工序，形成五彩青花紅釉描金系列陶瓷藝術(shù)品。在藝術(shù)上，既可享受宛若江南煙雨的水墨青花和潤(rùn)如春雨嬌艷如花的釉下五彩，也可在寧?kù)o和典雅中通過(guò)描金之色體味現(xiàn)世的繁華。

　　“我在三位一體藝術(shù)陶瓷上的研究或許只是一次實(shí)驗(yàn)，但對(duì)于陶瓷的燒制技藝來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)好的開(kāi)始。很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)人因?yàn)椴幌矚g現(xiàn)代科技所帶來(lái)的統(tǒng)一的美，而提倡回到過(guò)去，回歸自然，用傳統(tǒng)的方式燒制傳統(tǒng)的瓷器，從而忽略這個(gè)時(shí)代最主要的特點(diǎn):科技的力量。”周國(guó)華認(rèn)為，對(duì)于陶瓷藝術(shù)來(lái)說(shuō)，美的特征是周而復(fù)始的，但是美的技藝卻是不斷向前的。陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了近千年的造型變化和近千年的花面變化，如今該突出和展示的應(yīng)是不同生產(chǎn)工具所帶來(lái)的藝術(shù)和文化的進(jìn)步與發(fā)展，而這也應(yīng)是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)該思考的重要課題。

　　“紫氣東來(lái)”茶具、“雙喜臨門”環(huán)頸膽瓶、蘋果缸、福筒……每一款瓷器上，流動(dòng)著匠師靈魂。撫于掌心，山水生輝；擁瓷在懷，日月入夢(mèng)。周國(guó)華創(chuàng)作的藝術(shù)陶瓷作品，先后在中國(guó)（杭州）工藝美術(shù)精品博覽會(huì)、中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)冬季工藝美術(shù)精品展、中國(guó)(煙臺(tái))民間工藝品博覽會(huì)、中國(guó)(重慶)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際工藝美術(shù)精品展、中國(guó)(大連)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)“中藝杯”優(yōu)秀藝術(shù)品評(píng)比大賽上獲獎(jiǎng)。

　　捧起藝術(shù)陶瓷，就能嗅到歲月沉淀的清香。周國(guó)華說(shuō)，傳承是為找回屬于東方的藝術(shù)美，回到對(duì)民族和國(guó)家的熱愛(ài)中來(lái)。創(chuàng)新則是厚積薄發(fā)，為留下這個(gè)時(shí)代的印記，也為千年的文化積淀煥發(fā)出新的光彩和生命。