日前去北京參加了一個(gè)研討會(huì)，順便到國(guó)家博物館參觀。一件陶尊（圖1）給我以震撼，使我駐足長(zhǎng)觀，久久不愿離去。這件器物高約35.8厘米，整體造型是一只蓄勢(shì)待發(fā)的鷹，雙目圓睜，炯炯有神，尖喙成犀利的鉤形，體型圓厚，羽毛豐滿，神情威猛。鷹體為器身，鷹背為器口，鷹尾和鷹足為器足。鷹的身體與尊形渾然一體，構(gòu)思精巧，無(wú)論從正面還是側(cè)面觀看，都給人一種美的感覺(jué)。這件陶鷹尊體現(xiàn)了藝術(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合。為了加大器物內(nèi)部容量，鷹的兩條腿塑成中空；為了增加其穩(wěn)定性，將鷹的尾巴搭地，自然形成“三足鼎立”形狀。將酒器尊設(shè)計(jì)成鷹形，表現(xiàn)出工匠們的聰明才智，實(shí)在是新石器時(shí)期的一件陶塑與實(shí)用器的杰作。我深深嘆服古人高超的制陶技藝和質(zhì)樸的審美情趣。據(jù)工作人員介紹，1993年北京首次申辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，薩馬蘭奇主席曾親自挑選七件能代表中國(guó)悠久歷史和燦爛文明的文物，送往洛桑奧林匹克博物館展示，這尊黑陶鷹尊便是7位“文物使者”之一。

　　回到南京后連忙查找有關(guān)資料。原來(lái)這件黑陶鷹尊1975年出土于陜西華縣的太平莊，屬于新石器時(shí)期仰韶文化廟底溝類(lèi)型，距今約五千年的歷史了。我想，這件國(guó)寶黑陶鷹尊大概是體現(xiàn)中華古代先民們最早的鷹圖騰了。
　
　　由這件黑陶鷹尊使我想到另一件國(guó)寶級(jí)鷹尊——蘇州東吳博物館收藏的一級(jí)甲等文物、三國(guó)東吳時(shí)期的青瓷鷹尊（圖2、3）。這件青瓷鷹尊我曾上過(guò)手，同樣令我震撼而贊嘆不已。這也是難得一見(jiàn)的稀世珍寶，同樣蘊(yùn)含中華民族遠(yuǎn)古原始圖騰崇拜的信息。

　　從古代世界各民族對(duì)禽鳥(niǎo)的崇拜來(lái)看，常常對(duì)鷹最為尊崇。鷹崇拜廣泛存在于古代許多民族中，尤其是草原游牧民族。在幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩河流域，許多民族崇拜鷹，采用鷹的符號(hào)作族徽。古埃及自法老時(shí)代起，便把鷹看作太陽(yáng)神的象征，認(rèn)為太陽(yáng)神是會(huì)飛的能穿越天穹的獵鷹，被作為王室崇拜的標(biāo)志。阿拉伯人的祖先曾經(jīng)是沙漠中的游牧民族，所以大多阿拉伯人愛(ài)鷹，許多國(guó)家的國(guó)徽就以鷹作為標(biāo)飾。也有一些游牧民族，常常把猛獸獅子與猛禽鷹結(jié)合在一起，構(gòu)成部落國(guó)家的保護(hù)神。

　　我國(guó)北方許多民族都有神鷹崇拜情結(jié)。新石器時(shí)代末期的紅山文化是具有游牧民族特征的東北地區(qū)的史前文化。紅山文化時(shí)期先民們已經(jīng)表現(xiàn)出濃厚的對(duì)鷹的崇拜心理。在圖騰信仰的鳥(niǎo)紋飾中，出土的玉器有鷹形玉佩和各種小型鳥(niǎo)雀飾品，但最為常見(jiàn)的是鷹紋玉雕飾物。

　　蒙古族以鷹為圖騰，鷹是薩滿神物化身的象征。蒙古族的薩滿神起源于鷹。傳說(shuō)鷹是天神的使者，它受命降臨到人間和部落頭領(lǐng)成婚，生下了一個(gè)美麗的女孩，神鷹用自己的羽毛給女孩編織成一件神衣，頭上插上了羽毛做的神冠，便傳授給她通靈天及諸神的法術(shù)，讓她遨游天界，把她培養(yǎng)成了一個(gè)了不起的女巫。正因?yàn)辁検敲颓莴C鳥(niǎo)，有著高超的翱翔技術(shù)、兇猛的擒獵本領(lǐng)，神奇通天傳說(shuō)，從高空俯沖快捷迅猛捕捉獵物，為其他飛禽所不及。所以鷹是最能證明天空的浩瀚無(wú)邊和心靈的通脫曠達(dá)的飛鳥(niǎo)。在殘酷的自然環(huán)境面前，狩獵民族幻想自己有鷹一樣的神通。

　　特別是信奉薩滿教的民族，幾乎都有自己鷹的神話傳說(shuō)以及對(duì)鷹的各種禮儀和禁忌。在維吾爾族、柯?tīng)柨俗巫宓刃叛鏊_滿教的游牧民族的古老神話里，同樣認(rèn)為最高天神騰格里是世界與人類(lèi)的主宰。在他們的世界觀中，鷹是人神之間的使者，能使人與天聯(lián)系起來(lái)。因此，鷹被認(rèn)為是薩滿始祖化身的神物象征，是能接近蒼天、靠近太陽(yáng)的天神騰格里的信使，是薩滿神圣家族中獨(dú)具特色的圣鳥(niǎo)，也是北方狩獵民和游牧民英武吉祥的象征。在南方漁獵時(shí)代的吳、楚之地同樣盛行巫風(fēng)，以至于影響著民俗民風(fēng)和圖騰信仰。同樣認(rèn)為矯健勇猛，能自由翱翔的鷹，是英雄的象征，把鷹神化為與上天溝通的使者。于是鷹的形象也通過(guò)工匠之手用陶瓷塑造出來(lái)了。

　　在陶器燒造的過(guò)程中，古人悟出了制瓷的方法。從商周創(chuàng)燒出原始青瓷，經(jīng)過(guò)工藝的不斷改進(jìn)，到東漢在南方燒出成熟青瓷，其間經(jīng)歷了一千多年的歷史。蘇州東吳博物館收藏的青瓷鷹尊，專家們認(rèn)為是三國(guó)東吳時(shí)期生產(chǎn)的青瓷精品，被文物部門(mén)定級(jí)為一級(jí)甲等國(guó)寶級(jí)文物。這件鷹尊在六朝青瓷中十分罕見(jiàn)，顯示出魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)青瓷燒造藝術(shù)的最高水平，是件難得一見(jiàn)的稀世珍寶。鷹尊通高26.6、底徑13.6厘米。鷹體作器身，鷹頭為器蓋，肩貼四系，肩刻雙翼，兩爪及尾穩(wěn)穩(wěn)著地。釉色瑩潤(rùn)，青中泛黃，望上去如同一汪春水映碧荷。整個(gè)器型顯得十分莊重威嚴(yán)。最具匠心的設(shè)計(jì)是精雕細(xì)刻、形象生動(dòng)的頭部，雙目圓睜，灼灼有神，勾喙銳利，羽毛歷歷。國(guó)家博物館的陶鷹尊開(kāi)口于背，無(wú)蓋。而蘇州東吳博物館收藏的青瓷鷹尊，則以鷹頭為蓋�？慈オq如穩(wěn)穩(wěn)屹立于高山巖崖之上的一只神鷹，而頭部可時(shí)時(shí)靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，傲視宇宙人間。身靜而頭動(dòng)，更顯大氣、霸氣、王者之氣，可謂青瓷鷹塑神品！