原標(biāo)題：薛艷：德化白瓷在河南的傳播者
德化，是中國(guó)三大古瓷都之一，德化白瓷，史書(shū)記載為中國(guó)瓷器之上品，更有世界白瓷之母的美譽(yù)。
80后的薛艷在鄭州文博城里開(kāi)了一家名叫“瑾藏”的文玩店鋪，目前是鄭州市場(chǎng)上德化名家白瓷品類最全的店。
從不識(shí)白瓷，到徹底愛(ài)上白瓷，薛艷用了一年時(shí)間。從半個(gè)月不見(jiàn)一個(gè)客人，到現(xiàn)在圈里“買德化名家白瓷，就找薛老板”，她完成了自己從一個(gè)舞蹈老師到古玩生意人的轉(zhuǎn)變，這轉(zhuǎn)變不能說(shuō)華麗，但卻極其雅致。
老薛和小白
緣分，就像化學(xué)反應(yīng)，可能發(fā)生在無(wú)意識(shí)的長(zhǎng)期相處中，也可能發(fā)生在觸碰的第一秒。
薛艷原來(lái)是一個(gè)肚皮舞老師，與白瓷最親密的接觸，也不過(guò)是朋友圈里好友隔三差五曬出的圖片，用她自己的話說(shuō)“那時(shí)只覺(jué)得美，沒(méi)想到會(huì)踏入這一行”。
后來(lái)偶然的一次機(jī)會(huì)，薛艷去到泉州游玩，在朋友家里看到了一個(gè)名家作品“濟(jì)公逗蟋蟀”，那是她第一次零距離的接觸白瓷。
就這么一次，她已為白瓷奇巧的工藝所傾倒。
德化白瓷的雕刻相當(dāng)細(xì)膩，連發(fā)絲、衣褶，甚至纖細(xì)的手指及指甲蓋，都立體分明。而“濟(jì)公逗蟋蟀”這個(gè)作品中，更讓她贊嘆不已的，是濟(jì)公的那條“活舌頭”。隨著震動(dòng)或者風(fēng)動(dòng)，濟(jì)公的舌頭會(huì)不停顫動(dòng)，這種工藝在瓷器煅燒中，并不多見(jiàn)。
這次巧遇，讓薛艷留戀上了德化白瓷，有些念念不忘。
后來(lái)，她干脆在好友的陪同之下，從2014年到2015年，在泉州、德化一帶待了一年時(shí)間，一點(diǎn)點(diǎn)地去學(xué)習(xí)德化白瓷的歷史、工藝、傳承、發(fā)展。白瓷的作品多是人物雕刻，尤以佛教人物形象、仕女等為主。通體的純白、流暢靈動(dòng)的線條，再加上人物本身所賦予的內(nèi)涵，幾乎每一個(gè)白瓷作品都像帶上了純潔之光，典雅、仁慈、寬容。
這一年，她逛遍當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、德化名家白瓷藝術(shù)館，幾乎看完了德化當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的所有名家白瓷。“有時(shí)候看作品，一看就能看一整天，像鉆進(jìn)去了，在跟作品對(duì)話一樣”，與白瓷相處，絲毫察覺(jué)不到時(shí)間的流逝。
每逢與人暢聊白瓷的文化和工藝時(shí)，薛艷總是忍不住憶起自己被白瓷吸引和征服的過(guò)程，她堅(jiān)定地認(rèn)為這是冥冥中的緣分，時(shí)常會(huì)巧笑嫣然地告訴朋友們，“這是老薛和小白的故事”。
開(kāi)店之路
在福建那邊待了一年以后，薛艷心里有了個(gè)主意，白瓷的手藝是沒(méi)本事學(xué)了，但是可以做點(diǎn)兒跟白瓷相關(guān)的事情。近些年，白瓷的市場(chǎng)估價(jià)一直逐年翻升。但在中原地區(qū)，德化白瓷似乎更顯小眾，于是，她決定盡力將德化白瓷在河南推廣開(kāi)來(lái)。
白瓷需要一個(gè)可以展出的位置，讓想要了解的人觸碰到。于是薛艷將自己在鄭州的房子抵押貸款而來(lái)六十多萬(wàn)，投入了一間并不太大的店面。
為了讓店面更好地活下來(lái)，同時(shí)也是為了讓更多人知道白瓷，她親自設(shè)計(jì)制作并發(fā)放宣傳冊(cè)，通過(guò)精美的圖片和淺顯易懂的文字，讓人們對(duì)白瓷有了基本的了解，并通過(guò)微信公眾號(hào)以及百度貼吧等途徑來(lái)傳播白瓷文化。
開(kāi)店之初，她的生意很不好做，德化白瓷的傳播更不是一日之功。但這卻并不能讓她焦灼憂慮，反而使其有了更多的思考時(shí)間。
日日與白瓷為伴，薛艷的心性也日益泰然。
薛艷說(shuō)，“每天坐在店里，泡壺茶，聽(tīng)一段古琴，看著我的白瓷，與客人聊一聊白瓷，這都是種精神上的凈化。沒(méi)有白瓷，我就不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)，所以，白瓷傳播過(guò)程中的種種插曲，都是收獲。”
夢(mèng)想是美好的，現(xiàn)實(shí)則瑣碎而殘酷，但當(dāng)心懷憧憬時(shí)，所有的困難，最終都會(huì)成為用來(lái)回憶的經(jīng)歷。
1350度高溫煅燒出的純潔
瓷器是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的文化符號(hào)，集金、木、水、火、土五行于一身，從泥土而來(lái)，經(jīng)水的洗禮、釉的點(diǎn)綴和木的高溫煅燒而成，其中高嶺土的發(fā)現(xiàn)、二元配方及龍窯的高溫技術(shù)充滿了先人的智慧與哲理，東方獨(dú)有的玉文化與玉崇拜更是瓷器誕生的原始誘因。
德化白瓷的底蘊(yùn)，綿延悠久。明代中葉以后，便成為全國(guó)制瓷業(yè)中的一種具有代表性的品種。德化窯陶瓷文化，更是宋元海上絲綢之路的靈魂，德化窯陶瓷歷史遺存則是唯一能見(jiàn)證海上絲綢之路興衰的文明。
德化白瓷的產(chǎn)生與發(fā)展，也不外如是。其本身所包含的文化內(nèi)涵，更是誘惑了萬(wàn)千愛(ài)瓷人和收藏家。2015年，陳仁海大師的白瓷作品《富貴臨門》，在北京拍賣會(huì)以402.5完成交。此作品曾被作為國(guó)禮，贈(zèng)送給柬埔寨國(guó)王西哈莫尼。
德化白瓷的成品率很低，仕女的飄帶、纖細(xì)的指尖、薄胎花瓣，這都是很容易出現(xiàn)問(wèn)題的地方。
一窯進(jìn)去的瓷胎，在煅燒過(guò)程中，有的會(huì)出現(xiàn)垮塌的現(xiàn)象。最終出窯的成品，大概都經(jīng)歷了九九八十一難。
德化白瓷精致、溫潤(rùn)、清透、寬和、純潔，溫雅氣質(zhì)里，自有一股清貴。一身素白雅致滌蕩著紅塵，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勾勒卻成為了那一世陶潛的化身，單色無(wú)聲，卻更勝一幅幅色彩繽紛的畫(huà)卷。
潔白，詮釋了人生中的多彩！這無(wú)疑是對(duì)白瓷最貼切的描繪，更是映射著現(xiàn)實(shí)中人人向往的境界！
每次獨(dú)自靜坐，想象一件白瓷從高嶺土礦石，到打碎磨粉，再到幾十年的沉淀過(guò)濾，成為瓷泥，沉淀的越久，瓷泥就越細(xì)膩，成品的光澤度也會(huì)越好，然后在大師的手中一點(diǎn)點(diǎn)雕刻成型，送入1350度的高溫爐子里慢慢煅燒的情形，對(duì)薛艷而言，都是一種洗禮。
與德化白瓷同行的路上，薛艷潛移默化地影響著身邊的每個(gè)人，其本就出眾的美貌，更多了一抹溫潤(rùn)的光暈。
