———福建省雕刻藝術(shù)界創(chuàng)作系列作品喜迎金磚會議
2017年9月，金風(fēng)送爽，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人將在廈門會晤。2017年金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤是我國最重要的主場外交活動之一，把金磚會晤放在福建廈門舉行，充分體現(xiàn)了中央和習(xí)近平總書記對福建的關(guān)心厚愛和高度信任，對充分展示我國改革開放的巨大成就、為黨的十九大勝利召開營造更加良好的氛圍具有特殊的重要意義。
“金磚五國”囊括了全球最大的五個新興市場國家。“金磚五國”(BRICS)引用了巴西、俄羅斯、印度、中國和南非的英文首字母，由于該詞與英文中的磚(Brick)類似，因此被稱為“金磚五國”。
2001年，美國高盛公司首次提出“金磚四國”概念。
2009年6月，四國領(lǐng)導(dǎo)人首次在俄羅斯舉行首次會晤。
2010年4月，第二次“金磚四國”峰會在巴西召開。會后四國領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表《聯(lián)合聲明》，就世界經(jīng)濟形勢等問題闡述了看法和立場，并商定推動“金磚四國”合作與協(xié)調(diào)的具體措施。至此，“金磚國家”合作機制初步形成。
2010年11月G20國集團會議在首爾舉行，南非在此次會議上申請加入“金磚四國”。
2010年12月，中國作為“金磚國家”合作機制輪值主席國，與俄羅斯、印度、巴西一致商定，吸收南非作為正式成員加入“金磚國家”合作機制，“金磚四國”即將變成“金磚五國”，并更名為“金磚國家(BRICS)”。
2011年4月15日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會晤在在海南三亞舉行，會晤由時任中國國家主席胡錦濤主持。巴西、俄羅斯、印度、南非領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)邀與會，南非領(lǐng)導(dǎo)人作為新成員首次參加會晤。金磚國家經(jīng)貿(mào)部長會議和金磚國家工商論壇也同步在三亞舉行。
經(jīng)過數(shù)次領(lǐng)導(dǎo)人峰會，金磚國家集團已經(jīng)由經(jīng)濟學(xué)家的一個概念演變成了有相當(dāng)影響力的多邊合作機制。形式雖然松散，但四國在經(jīng)濟、安全等重大問題上采取統(tǒng)一立場，已經(jīng)成為國際社會不可小覷的力量。
金磚國家的興起，改變了國際格局和力量對比。此外，金磚國家這一多邊外交機制，有利于中國憑借這一平臺，運籌大國關(guān)系，推行建設(shè)和諧世界的理念。金磚國家多年來經(jīng)濟快速發(fā)展，在國際經(jīng)濟體系中展示了強大的活力。尤其在全球經(jīng)濟危機中保持了較高增速，為推動全球經(jīng)濟復(fù)蘇發(fā)揮了重要作用。
據(jù)了解， 金磚國家人口占世界總?cè)丝诘?2%，國土總面積約占世界的30%，國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球總量的18%，貿(mào)易額占全球貿(mào)易額的15%，外匯儲備目前占全球的75%，對世界經(jīng)濟增長的貢獻已超過50%。其在國際事務(wù)中的影響與日俱增，不僅是發(fā)展中國家合作的重要平臺，而且已經(jīng)成為發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間溝通和交流的重要橋梁。
金磚國家是群體崛起的發(fā)展中國家自發(fā)組建的、協(xié)調(diào)解決全球問題的機制，已經(jīng)成為國際政治和經(jīng)濟變革與發(fā)展的重要力量，并在實現(xiàn)世界和平、合作、發(fā)展的崇高目標(biāo)中扮演更加重要的角色。
金磚會晤是舉世矚目的一件大事。目前，福建省雕刻藝術(shù)界正積極行動起來，以飽滿的熱情創(chuàng)作一系列與金磚會晤息息相關(guān)的藝術(shù)作品喜迎金磚會晤，“和平盛世中國夢，金磚為媒一家親”，期望讓出席金磚會晤的國家和海內(nèi)外貴賓領(lǐng)略到中國雕刻藝術(shù)的獨特魅力。
由中國工藝美術(shù)大師林飛先生設(shè)計創(chuàng)作的石雕作品《和平之家.和平會晤》，質(zhì)地靈秀，造型靜中有動、生趣盎然，端莊大氣、優(yōu)美和諧，有著深刻的思想內(nèi)涵，作品分別以五只和平鴿為題材進行藝術(shù)創(chuàng)作，以會晤的生動場景為比擬，五只鴿子仿若五個正在有商有量、親密無間、協(xié)同發(fā)展的精靈，表現(xiàn)了金磚五國和平崛起的發(fā)展目標(biāo)，展現(xiàn)了我國和世界人民向往和平、友誼團結(jié)的美好愿望。選用鴿子既有一定的傳統(tǒng)紋飾元素又脫胎于現(xiàn)代原鴿，展現(xiàn)了金磚五國從歷史中走來，追求和平發(fā)展的美好愿望。
鴿子是和平、友誼、團結(jié)、圣潔的象征，比利時的布魯塞爾，迄今還矗立著一位婦女的塑像，她身披古希臘的傳統(tǒng)服裝，張開雙手托著一只鴿子及鮮花迎接游客，讓人們牢記戰(zhàn)爭的不幸，珍惜和平、熱愛生活。鴿子作為和平的使者，也是世界重大盛世中必不可少的角色之一。國際和平年的徽標(biāo)，就是用稻穗圍繞著雙手放飛一只鴿子的圖案，它象征著和平、友誼和五谷豐登。把鴿子作為世界和平的象征，在中國乃至世界由來已久，《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》記載，上古洪水之后，諾亞從方舟上放出一只鴿子，讓它去探明洪水是否退盡，上帝讓鴿子銜回橄欖枝，已示洪水退盡，人間尚存希望。諾亞知道洪水已開始退云，平安就要來到。洪水退去后，在世間一切生靈面前呈現(xiàn)了長滿綠色樹木的山谷和開著鮮花的幽靜小道。從此，人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平，也用來代表幾國人民間的友誼。1950年11月，為紀(jì)念在華沙召開的世界和平大會，畢加索揮筆畫了一只銜著橄欖枝的飛鴿。當(dāng)時智利的著名詩人聶魯達把它叫做“和平鴿”，由此，鴿子才被正式公認(rèn)為和平的象征。
林飛，1954 年生于福建福州，1981 年從福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)并留校任教至1992年�，F(xiàn)為中國工藝美術(shù)大師、中國玉石雕刻大師、中華技能大獎獲得者，享受國務(wù)院津貼，福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)副會長，福州壽山石行業(yè)協(xié)會副會長、福建省技師協(xié)會副會長、福建省工藝美術(shù)學(xué)會玉·石雕刻藝術(shù)專業(yè)委員會主任。曾為雕刻界培養(yǎng)出上萬名學(xué)生，其中包括數(shù)十位國大師和省大師，在國外舉辦過十多次展覽，精擅雕刻裸女，作品多次榮獲國家級大獎。融學(xué)院派和傳統(tǒng)傳承創(chuàng)作為一體，大膽創(chuàng)新，將現(xiàn)代美術(shù)與傳統(tǒng)工藝融為一體，清新不俗，富有現(xiàn)代感；理論基礎(chǔ)扎實，創(chuàng)作技巧純熟，作品題材廣泛，意境深遠，師法傳統(tǒng)而不泥古，創(chuàng)新風(fēng)格而不媚俗，把中西方雕法融為一體，大量借用中西方文學(xué)作品及歷史典故為題材，為壽山石雕開創(chuàng)了新的藝術(shù)領(lǐng)域。人物仕女尤其是裸女作品創(chuàng)開山先河，開創(chuàng)了壽山石雕新的藝術(shù)領(lǐng)域；門下綜合雕刻藝術(shù)類人才輩出，系壽山石界最具代表性的藝術(shù)名家之一；多次設(shè)計創(chuàng)意省內(nèi)外重大題材大型壽山石雕作品。其中，由林飛掛帥的福州 21 位工藝巧匠聯(lián)合完成的長 4 米、高 3 米的大型壁畫《西湖春曉》2016年6月已正式落戶福州鎮(zhèn)海樓歷史博物館。2016年，應(yīng)中國華誼影視集團王中軍、王中磊兄弟盛情邀請，林飛以原石創(chuàng)作“我的團長”電影，幾噸壽山石老嶺，上百群雕人物及壯觀的戰(zhàn)爭場景，氣勢恢宏。這是電影界首次最大規(guī)模的宣傳，留下永久紀(jì)念的實物，由林飛大師主帥正在創(chuàng)作中，預(yù)計 2017 年可完工。林飛先生藝術(shù)成就突出，多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見。出版有《林飛自選集》等多部畫冊和專著。
天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。五行是構(gòu)成物質(zhì)的基本元素，五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài)，水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)，中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。五行相生相克，兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關(guān)系，具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，則與相生相反，是指兩類不同屬五行性事物間之關(guān)系是相互克制的，具體是:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木-東方-甲乙-綠色-青龍，金-西方-庚辛-白色-白虎，火-南方-丙丁-紅色-朱雀，水-北方-壬癸-黑色-玄武，土-中央-戊己-黃色-黃麟，五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。三月春分，木星見于東方，正當(dāng)春氣當(dāng)令，草木萌芽生長，所謂“春到人間草木知”，木行由此而成。五月土星見于中天，表示長夏濕土之氣當(dāng)令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。七月夏至后，火星見于南方，正當(dāng)夏氣交令，地面上一片炎熱，形成火行。九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當(dāng)令，萬物老成凋謝，金行由此而成。十一月冬至前，水星見于北方，正當(dāng)冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。五行學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的核心，五行意味著萬物之宗。順應(yīng)發(fā)展，和氣致祥。不順五行，則將為天命所棄絕。由中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員呂慶宜先生創(chuàng)作的《五行印篆》，以青龍、白虎、朱雀、玄武、黃麟象形入篆，中以天道中和聚之，表達了和為貴，和諧自然的發(fā)展理念。“和”是寬容主義精神的表現(xiàn)，是理論理性的體現(xiàn)。和睦的人際關(guān)系，和諧的社會環(huán)境，對于人的生存和發(fā)展，至關(guān)重要。人類自古至今，因國界、宗教、種族、主權(quán)、經(jīng)濟利益的歧異，思想、語言的差別，乃至因家庭、財產(chǎn)、感情等諸多問題，所引起的沖突不勝枚舉，以至常常上演“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的慘劇。大和諧、和為貴的觀念，對匡正今日社會所發(fā)生的種種弊病，具有十分重要的意義。
呂慶宜，一字洪慶、唐延，傳統(tǒng)藝術(shù)家，中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員，從事雕刻、繪畫、書法、篆刻創(chuàng)作。師事香港蔭軒林章松和劉江、祝遂之、劉北山、陳國斌、林學(xué)善等諸先生。個人作品多次參加全國、國際藝術(shù)重大展覽并有作品獲獎。多件代表作品被國家博物館，臺灣，香港，新加坡等海外藝術(shù)機構(gòu)收藏。藝術(shù)合作伙伴涵括萬科地產(chǎn)、泰禾地產(chǎn)、愷信集團等。人民日報、人民網(wǎng)等曾對其個人藝術(shù)專訪報道。出版作品集有《對望烏山.風(fēng)范不止》、《惠風(fēng)和暢.呂慶宜繪畫篆刻作品集》等。
由中國工藝美術(shù)大師林飛指導(dǎo)、閩派雕刻藝術(shù)大師鄭國鋒先生設(shè)計創(chuàng)作的《五牛圖》，以中國十大傳世名畫之一、我國現(xiàn)存的最早用紙作畫的作品、我國鎮(zhèn)國之寶、唐代韓滉創(chuàng)作的《五牛圖》為靈感進行藝術(shù)再創(chuàng)作，將平面的五牛圖轉(zhuǎn)化為立體的壽山石雕作品，五只不同形態(tài)的牛，從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。鄭國鋒選擇了粗壯有力，具有塊面感的設(shè)計去表現(xiàn)牛的強健、有力、穩(wěn)健，五牛姿態(tài)雖有平、奇之不同，但在審美趣味上是同樣的厚重與生拙。《五牛圖》設(shè)計新穎，線條簡約、流暢，整件作品蒼勁有力，生命的律動鏗鏘留聲，粗壯雄健而富于變化的雕刻藝術(shù)表現(xiàn)手法，炯炯有神的五牛瞳眸，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)造型，寓意美好的喻示暗合，表達了金磚五國經(jīng)濟騰飛、協(xié)同發(fā)展、勤勞奮進的內(nèi)涵，展示了金磚五國開拓勤勉、堅毅執(zhí)著、拼搏進取、蒸蒸日上、無怨無悔的精神，為即將在閩舉辦的金磚五國會議增添了生動韻致的完美詮釋。
鄭國鋒，福建莆田人。1992年開始從事壽山石雕刻。幾十年如一日，研究、繼承楊玉璇等前輩藝人的傳統(tǒng)雕刻技法，為文化遺產(chǎn)的保護和傳承發(fā)揮了重要作用。鄭國鋒的仿古圓雕人物，取法古人，力求精品，善施巧色，妙作天成，繼承了楊玉璇等前輩藝人的傳統(tǒng)雕刻技法，造型豐滿渾樸。在衣紋的處理上多使用陰型鉤線以表現(xiàn)衣飾的褶紋，線條洗練，寥寥幾刀便把衣服飄動的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，給人以真切自然之感。而在衣服的邊緣，則用細密的線條，流暢的運刀，刻繪繁縟有致的花紋，就連極微細的水紋錦地、海風(fēng)紋地也刀刀清晰，密而不亂，與衣褶的陰鉤紋形成鮮明的對比。豪放與婉約，粗獷與細密有機地結(jié)合在一起。在人物面部的表現(xiàn)上，注重以目傳神，胡須、眉毛和頭發(fā)往往用點刻或短沖刀，層層而施，輕重恰到好處；且這些部位及眼仁多染墨，與壽山石溫潤的質(zhì)地產(chǎn)生強烈對比，增強了其藝術(shù)效果。精擅創(chuàng)作羅漢題材壽山石雕作品，在延續(xù)傳統(tǒng)、藝術(shù)造型、巧色利用、設(shè)計創(chuàng)作等方面均有了較大的創(chuàng)新和突破，經(jīng)其設(shè)計和加工并被收藏的羅漢超過1000尊以上，作品大量流入到臺灣等地，是羅漢題材作品在海峽兩岸較具影響力的代表性人物之一。在壽山石雕基礎(chǔ)上，鄭國鋒通過在部分作品特定部位嵌嵌寶石珠，起到了很好的裝飾效果，得到了藏家的追捧和認(rèn)同�！读_漢戲蟾》獲2007年中國收藏家喜愛的藝術(shù)大師和精英金獎，《十八羅漢》獲第三屆海峽兩岸雕刻藝術(shù)大賽最佳表現(xiàn)獎金獎。現(xiàn)為高級雕刻藝術(shù)師，閩派雕刻藝術(shù)大師、福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、福建省壽山石文化藝術(shù)研究會會員，福建省收藏家協(xié)會會員。
中國夢是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的夢想，中國夢是13億中國人民的共同夢想。中國夢的最大特點就是把國家、民族和個人作為一個命運的共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。中國夢是堅持和平發(fā)展、堅持合作共贏、參與全球治理的夢想，是推動建設(shè)公正、民主、和諧的世界秩序的夢想。“中國夢”與世界和平發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。實現(xiàn)中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。中國好，世界會更好；世界好，中國同樣會更好。“中國夢”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢，也是每一個人的夢！由閩派青年雕刻藝術(shù)大師謝登瑞先生創(chuàng)作的根書作品《中國夢》，較好地詮釋了中國夢的內(nèi)涵，虹枝扎扎，是巨樹的根基；筋骨錚錚鐵骨，是漢字的筆畫。這盤根錯節(jié)中，似有無數(shù)雙手，托起中國夢；似有無數(shù)雙手，寫成中國夢；似有無數(shù)道路，織就中國夢；似有無數(shù)脊梁，扛起中國夢……
謝登瑞，出生于中國根藝之鄉(xiāng)福建建甌。1996年開始從事根藝藝術(shù)創(chuàng)作，2005年后重于根藝書法創(chuàng)作。其代表性作品有：《中國夢》、《與時俱進》、《北苑御茶》、《七匹狼》等。作品曾多次參加全國各類比賽并榮獲大獎。其中《中國夢》曾獲海峽兩岸雕刻藝術(shù)大賽福雕獎金獎�，F(xiàn)為根藝書法創(chuàng)作師、中國根藝美術(shù)學(xué)會會員、福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，福建省根書創(chuàng)作代表性人物之一。謝登瑞創(chuàng)作的根書系選用優(yōu)良灌木小根系，經(jīng)浸泡、去皮、打磨等工序后，根據(jù)根系不同形狀，用藝術(shù)的手法拼接成獨具特色的書法藝術(shù)作品。它采用具有一定天然美的根材，按照傳統(tǒng)根藝的制作基礎(chǔ)和傳統(tǒng)書法的用筆要求，創(chuàng)造出各種字體的漢字書法。謝登瑞的根書“神形兼?zhèn)洌袼贫畏?rdquo;，作品既有書法藝術(shù)的輕盈流暢，遒勁脫俗，又具備根雕工藝的自然淳樸、含蓄凝重，還融匯了鏤刻工藝的精細雅致，氣韻恢宏，造形多變，字體渾然天成，古色古香，有返撲歸真的神韻。謝登瑞的每一件根書都是獨一無二的手工制品，具有極高的欣賞性、睿智性和藝術(shù)性，是大自然與人類智慧的結(jié)晶。
“靜若清池，動如漣漪”，由泉州著名瓷雕藝術(shù)家王文校先生采用珍稀瓷土創(chuàng)作的組雕作品《瑜伽》中，王文校用心專注，精雕細琢，流暢的線條勾勒出舞者怡然自得的神態(tài)，優(yōu)美修長的四肢，自然逼真的神態(tài)，整齊的發(fā)髻妝飾，身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一，返本歸源，神怡自然，天人合一，瓷質(zhì)潔白無睱。作品形神兼?zhèn)�，格調(diào)典雅，處處彰顯瑜伽之態(tài)，舞者的身姿沉浸在悠揚的旋律中，無論靜坐，伸臂，展腰，轉(zhuǎn)腿，抬眼，提神，都透著嫻靜之味、淑然之氣。伸張時舒放自如，靜收時溫柔四溢，詩意與肢體語言美妙絕倫的搭配，如蜜在流，似水在蕩，充溢著身心。把瑜伽佳人神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。展現(xiàn)出絕代佳人的美麗情懷，十分的美麗與怡情，不失為一道道靚麗的風(fēng)景，心隨此物，悅目賞心，嘆為觀止，令人迷戀連連……作品通過塑造不同的練習(xí)者修煉瑜伽的不同造型和反應(yīng)，寄望于金磚國家人們放下爭執(zhí)，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲，歷盡善行，行梵合一，使自己的精神完全沉浸在無限深邃的寂靜中，友情、信任、合作精神也隨之提高，瑜伽倡導(dǎo)的這種無欲無求的修習(xí)方法，正是世界各個國家和人們所倡導(dǎo)和向往的美好境界和精神高度。
王文校，生于泉州永春。自幼喜歡繪畫和雕塑。2003年畢業(yè)于陶瓷專業(yè)技術(shù)學(xué)校后留在世界陶瓷之都德化從事瓷雕創(chuàng)作至今�，F(xiàn)為福建省德化縣德永陶瓷有限公司創(chuàng)意總監(jiān)、瓷中堂藝術(shù)總監(jiān)。多年來刻苦專研，王文校的瓷雕藝術(shù)事業(yè)獲得了長足的發(fā)展。注重知識產(chǎn)權(quán)保護，作品《輩輩封侯》、《清香》、《佛手蓮心》、《三昧真味》、《輝煌騰達》、《高風(fēng)亮節(jié)》、《獨釣一江春》、《瑜伽》、《順心如意》、《陶瓷屏風(fēng)之四美圖》、《高山流水》、《青絲物語》、《玉兔呈祥》、《和諧》等近80件原創(chuàng)作品獲得版權(quán)保護。2016年研發(fā)的新型環(huán)保自動茶具獲國家實用型專利。王文校先生品行端正，樂于助人，勤于創(chuàng)作，交游八方。多年來多次參與公益慈善捐贈，為紅十字會、福橋工程、非遺工程奉獻了價值不菲的作品參加義賣活動。多件作品參加國內(nèi)各項比賽并獲獎。現(xiàn)為高級雕刻藝術(shù)師，福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。王文校精擅觀音瓷藝。作品《佛手蓮心》將“佛手浮云，心居無束；蓮心向水，意在不羈”的創(chuàng)作理念很好的呈現(xiàn)在世人面前，得到了近百位中國工藝美術(shù)大師和福建省工藝美術(shù)大師、閩派雕刻藝術(shù)大師的交口稱贊。
據(jù)悉，本次活動由福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會主辦，圍繞活動進行創(chuàng)作的系列藝術(shù)作品即日起將在福州市五一北路蒙古營置福大廈一樓的福建工藝生活館進行展出，歡迎大家前往參觀品鑒。
