福建建陽(yáng)的“建窯”曾是宋代八大名窯之一。“建窯”生產(chǎn)的建盞一度經(jīng)海上絲綢之路熱銷(xiāo)海外。“建窯建盞燒制技藝”已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一些失傳已久的建盞燒制技法和釉面品類(lèi)逐漸被復(fù)原。著名陶藝家謝朝華數(shù)十年來(lái)，潛心鉆研建盞燒制技藝，通過(guò)反復(fù)研究、試驗(yàn)、制作和不斷更新、變化、調(diào)整、探索，終于掌握了瓷胎和釉面成分的熔解溫度以及化學(xué)反應(yīng)時(shí)機(jī)，使其制作的七彩“曜變”建盞豐富多彩、絢麗奪目，成為曜變建盞一絕。
建盞是建窯的特殊品種,其名稱(chēng)來(lái)源于日本,在我國(guó)宋代被稱(chēng)為“異毫盞”或“毫變盞”。在宋代，有關(guān)建盞記載最重要的著述是《方輿勝覽》，其作者祝穆寫(xiě)到：“兔毫盞，出鷗寧之水吉。……然毫色異者，土人謂之“毫變盞”，其價(jià)甚高，且艱得之。”由于時(shí)代變遷，建盞很多工藝失傳。
謝朝華表舅是建盞非遺傳承人，他自幼耳濡目染，尤其對(duì)變幻無(wú)窮的曜變產(chǎn)生濃厚興趣。曜變是在黑釉中浮現(xiàn)著小小的油滴斑點(diǎn)，圍繞這些斑點(diǎn)，產(chǎn)生紅、綠、藍(lán)等不同色彩的光暈，在陽(yáng)光照射下，閃閃閃發(fā)光，炫耀無(wú)比。而且從器皿的整體來(lái)看，不同角度觀察也會(huì)呈現(xiàn)色彩變幻，如現(xiàn)代三D立體畫(huà)，其藝術(shù)效果，是歷代匠人仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、攻之彌難的絕頂高峰。
謝朝華專(zhuān)研七彩曜變建盞就像他的人生一樣豐富多彩，他辦過(guò)工廠，當(dāng)過(guò)村支書(shū)，跑過(guò)物流，但他心中時(shí)刻沒(méi)有放棄一個(gè)愿望，就是找失建盞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中很多工藝，讓建盞這一中華民族工藝瑰寶更加光彩奪目，耀然于世。
同樣一個(gè)盞，其變化很多，無(wú)論器形、釉色、工藝等不同形體都有不同變化。如何從材質(zhì)固有的屬性出發(fā)，賦予材質(zhì)物性以精神“活力”。謝朝華除了制作過(guò)程中的精思細(xì)考、精雕細(xì)琢，神思妙造，還從控制燒制過(guò)程中溫度、燒制用料等對(duì)材質(zhì)發(fā)生的效果變化，從而產(chǎn)生釉面、顏色、質(zhì)感、斑紋等自然變化，達(dá)到天人合一、自然變幻、紋理斑斕的奇妙效果。這也就是建盞制作者所說(shuō)的入窯一色，出窯萬(wàn)彩，七色交錯(cuò)，變幻無(wú)窮。所以，他的每一只建盞燒制出窯后，展現(xiàn)在人們眼前的，都是不可復(fù)制的唯一存在。無(wú)論大件小品，在高溫?zé)葡鲁尸F(xiàn)出的質(zhì)地、硬度，色澤的復(fù)雜變化，在人們感知心理上對(duì)空間、體量、溫度、肌理等方面產(chǎn)生豐富的、意想不到的、驚嘆感慨的審美體驗(yàn)。
在福建省南平市建陽(yáng)區(qū)的水吉鎮(zhèn)，我們親眼見(jiàn)證了開(kāi)窯時(shí)人們的期盼、驚喜、成就。一只只溫柔如玉、奇幻多端、形態(tài)各異的建盞，讓我們除了驚嘆高超技藝和自然曜變的奇妙，更是感覺(jué)到那超越了現(xiàn)實(shí)物象的審美功能和精神氣質(zhì)。每一只盞，都傾注了謝朝華對(duì)建盞藝術(shù)的無(wú)盡眷戀和真情流露�？梢哉f(shuō)，他追求的，不是豐富的物象，而是內(nèi)在的精神品格，是曜變七彩建盞這一中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶;是泥與火交融的延伸;是人與自然的啟迪變化;是技藝與心靈的融合。這些通靈的器皿，由意象變?yōu)樾南�，在物我之間的千變?nèi)f化中，絢麗奪目，和諧共美，心物整合。它所蘊(yùn)含的，是謝朝華對(duì)曜變建盞發(fā)展的精神品質(zhì);它所沁潤(rùn)的，是他幾十年的神髓妙語(yǔ)展露;它所表達(dá)的，是巧奪天工和極盡靈變的精湛技法。
