潺潺流水
一顆顆氣泡若隱若現(xiàn)
花在其中肆意綻放

菊花的野勁

荷花的素潔淡雅
被喚醒的生命
靈動美好

像在看萬花筒

　　一盞盞看似平常的茶杯，在顯微鏡下，竟然隱藏著一個(gè)“大千世界”。陶藝大師梁向昭拿出隨身攜帶的顯微鏡貼近茶杯，放在燈光底下，觀察陶瓷茶杯的細(xì)微紋路，細(xì)細(xì)把玩著……

　　“學(xué)習(xí)就是要從根開始學(xué)起”
　　“器物和人一樣，都是需要交流的。”梁向昭會隨身帶著幾個(gè)自己制作的陶瓷杯，遇到志同道合的人，他都拿出杯子讓大家一同欣賞。
熟悉梁向昭的人都稱他為“陶癡”。
　　成長于佛山的梁向昭，從小便與石灣公仔“打交道”�；铎`活現(xiàn)的漁夫駕駛著船只，雙魚形態(tài)真實(shí)，仿佛在水中游動……無論是人物還是動植物，在石灣公仔上總有神韻。“從小就知道陶瓷形態(tài)美、顏色美。就讀美術(shù)裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)后，對美更有自己的追求。”出于對陶瓷獨(dú)特的欣賞，梁向昭一直孜孜不倦地學(xué)習(xí)燒制陶瓷的技法。

　　梁向昭從小便對陶器擁有深厚的興趣。
　　在梁向昭看來，藝術(shù)創(chuàng)作是一條探索不到盡頭的漫漫之路。
　　梁向昭29歲時(shí)結(jié)識了一位臺灣陶藝家。“他拿出了一件親手制作的汝窯作品和我一同觀賞，給我?guī)砹藰O大的震撼。汝窯已經(jīng)失傳800多年了，再一次遇上這種技法的傳人——我明白到，這是一個(gè)千載難逢的學(xué)習(xí)機(jī)會。”他決定拜師學(xué)藝，從最基本的揉泥開始學(xué)。“學(xué)習(xí)就是要從根開始學(xué)起。若不從源頭開始學(xué)習(xí)，則永遠(yuǎn)無法學(xué)習(xí)到其中的精粹。”
　　“我想讓更多人看到美好的瓷器”
　　在學(xué)習(xí)青瓷的過程中，梁向昭還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)制作青瓷的古代名窯——西村窯。始于晚唐，盛于五代和北宋的西村窯，由于是外銷瓷，因此存留的史料很少。梁向昭表示，自己第一次看到西村窯，還是在廣州博物館的展覽廳上。
　　“西村窯中的瓷器有很多并不完整，但缺失并不代表沒有價(jià)值�？粗@些破碎的瓷片，它們都曾真實(shí)存在過。無論是殘缺品還是完整品，都是我了解它結(jié)構(gòu)的途徑。”為了挖掘西村窯的價(jià)值，他開始收集西村窯的陶瓷作品。西村窯原在廣州西村，梁向昭查閱史料，漸漸地，他也了解到隱藏在西村悠久而深厚的廣雅文化。“如今窯廠已經(jīng)不存在了，然而我還是想來此尋根，了解西村窯。我更想讓西村這塊歷史寶地的陶瓷文化得以‘復(fù)活’。”

　　梁向昭一直有復(fù)活西村窯的愿望。
　　在采訪當(dāng)中，梁向昭還與西村同學(xué)一同做了個(gè)“小測試”：“不知道你是否有這種體驗(yàn)，不同的杯子品嘗同一種茶，會呈現(xiàn)出不同的味道。”他將自己制作的三只形態(tài)各異的陶瓷茶杯放在西村同學(xué)面前，繼而倒上同一種紅茶。

　　西村同學(xué)品茶后發(fā)現(xiàn)，盡管是同一種茶，但品嘗出來的效果確實(shí)不同。從淡而清香到濃而不膩，是隨著杯子不同而漸變的過程。“其實(shí)品嘗出來的效果取決于茶杯本身的原始素材以及燒制工藝的不同。”梁向昭解釋，他所用的方法是傳統(tǒng)的柴燒方法，通過還原燒的技藝，通過陶瓷重新組合茶里的氧分子，就會有不同的茶風(fēng)味。同樣為喝茶愛好者的張軍文表示，他是通過茶杯與梁向昭結(jié)緣的。正因有很多懂得欣賞的人，沒有途徑去認(rèn)識陶瓷，梁向昭更希望以自身的努力傳遞陶瓷文化。
　　在得知廣雅建設(shè)文化街后，梁向昭也將自己的工作室進(jìn)駐到廣雅路。“既然我用鑰匙打開這扇門，為何我不能把它分享給其他人呢？”在工作室中，梁向昭不僅設(shè)置了交流的空間，也安排了教學(xué)的位置，希望以此讓更多人知道西村窯瓷器最好的一面，重現(xiàn)它過去的光芒。