眾所周知，瓷器收藏是中國(guó)收藏界最受關(guān)注的門類之一。近年來，隨著關(guān)注、收藏的群體越來越多，市場(chǎng)中藏品的流通量沒有減少反而“水漲船高”。對(duì)于這種異常的現(xiàn)象，我們不能說市場(chǎng)中流通的就沒有真品，但是必然也存在著一定數(shù)量的贗品。那么如何鑒別瓷器的真?zhèn)�，就成為各位藏友首先需要學(xué)習(xí)的問題。

　　就鑒定來講，沒有捷徑可走。但是，有規(guī)律可循、有方法可依。理智，就是我們獲取好方法好捷徑的基礎(chǔ)。如果沒有理性的東西，總想跳躍式的尋找途徑、撿些漏，我認(rèn)為是最危險(xiǎn)的。本文主要是論述自己在對(duì)古代瓷器“目鑒”過程中積累的心得——痕跡鑒別方法。

　　對(duì)古陶瓷的鑒定來講，從傳統(tǒng)上，不外乎對(duì)瓷器的胎、釉、款識(shí)、紋飾、燒造工藝、制作工藝、窯口特征幾方面來鑒定。有的書上或者有的專家在講課中，對(duì)一些時(shí)代特征的分析非常透徹，目前尚難以突破。但是，也很難讓人理解。為什么呢?應(yīng)為所有結(jié)論完全憑自己的感覺所書。比如說，宋代定窯胎子非常致密，釉色非�，摑�(rùn)，有牙黃色淚痕。瑩潤(rùn)到什么程度、致密到什么程度，沒有一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)。你認(rèn)為潤(rùn)、致密;我認(rèn)為不潤(rùn)、不致密;沒法比，無法量化。如果拿宋代定窯的胎質(zhì)跟明、清代相比，它肯定胎子不是很致密，燒造溫度沒有明清時(shí)期景德鎮(zhèn)窯瓷器的溫度高。

　　許多收藏愛好者反映，瓷器教科書上描繪的詞匯，讀起來非常動(dòng)聽，卻很難理解。究其緣由，主要是感官的東西太多，缺少量化的標(biāo)準(zhǔn)，很難讓人掌握。古代瓷器年代的鑒定取決于什么?是鑒定者的感覺?是鑒定者經(jīng)驗(yàn)的積累?還是鑒定者所掌握的科學(xué)方法?如果說三者都有，依然讓人難以理解。于是，不知何時(shí)鑒定者在神秘光環(huán)的照射下令人敬畏，不止讓同行迷茫，更讓藏友“敬仰”。由此看來，我們不難理解為什么各式鑒定證書能有這么大的市場(chǎng)了。

　　對(duì)古代瓷器鑒定是否真的沒有標(biāo)準(zhǔn)嗎?我認(rèn)為，鑒定古代瓷器是有標(biāo)準(zhǔn)的，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有廣義概和狹義兩種概念。

　　1、廣義的概念是類比法。比如說龍泉窯、越窯、臨汝窯還有鈞窯，每個(gè)窯在隨著它的早期、中期、晚期的發(fā)展進(jìn)行類比;同時(shí)也可以各個(gè)窯之間相類比。由此，得出胎、釉、繪畫、款識(shí)、窯口及燒造工藝的鑒定方法。 關(guān)于這五個(gè)方面鑒定方法，我認(rèn)為有關(guān)瓷器鑒定的書中已經(jīng)寫的很多了，這里不做贅述。

　　2、狹義的概念是痕跡鑒定法。是筆者在對(duì)古代瓷器鑒定過程中的心得。用觀察痕跡的方法去鑒別古陶瓷的真?zhèn)�，我以為這種方法屬于狹義鑒定方法概念的范疇。因?yàn)檫@種方法的特點(diǎn)有兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：A、便于入門初學(xué)，不掌握基礎(chǔ)鑒定方法者應(yīng)用;B、對(duì)具有鑒定古代瓷器能力者，有更上一層樓感覺。