2016年11月24日，藝術(shù)家尹秀珍將攜最新“器”系列作品亮相佩斯香港，展覽將由“禮器”、“壁器”、“淚器”、“融器”四組獨(dú)特的陶瓷裝置組成。作品中以“器”的形態(tài)出現(xiàn)的陶瓷可被視為一種“精神之器”，承載著復(fù)雜而生動(dòng)的生命乃至靈魂。展覽當(dāng)天藝術(shù)家將出席開(kāi)幕式。
此次展覽中，藝術(shù)家沒(méi)有用其以往作品中最常使用舊衣服材料，而是選擇了陶瓷這種新材料進(jìn)行創(chuàng)作。在“禮器”中，從殘?jiān)愕拇蓧K縫隙之中努力探出的舊衣物碎片象征著自破敗中涌出的生命力量，而殘?jiān)叩[本身也成為了這個(gè)不斷破壞繼而重生著的時(shí)代的紀(jì)念碑。在創(chuàng)作該系列的過(guò)程中，藝術(shù)家反復(fù)在窯中進(jìn)行材料實(shí)驗(yàn)，一次次地目睹了瓷自火中誕生的過(guò)程，并被這個(gè)極具象征性的“涅槃”過(guò)程所深深觸動(dòng)。
在系列的第四部分“融器”中，仿佛是儀式的最后一環(huán)，藝術(shù)家有意挑戰(zhàn)了自古以來(lái)被評(píng)價(jià)為完美材質(zhì)的“瓷”本身，將鐵質(zhì)刀片放入胚土之中，產(chǎn)生被傳統(tǒng)工藝視為絕對(duì)瑕疵的巨大裂痕。正如“禮器”系列自殘?jiān)蟹鄙隽α恳粯樱?ldquo;融器”中裂痕的存在自身就是內(nèi)在力量迸發(fā)的最佳展現(xiàn)。而在與刀片的對(duì)抗過(guò)程中，瓷的完美與脆弱感得以被破壞乃至消解，從而完成自身的最終蛻變。
尹秀珍對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注一直圍繞著具體的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而展開(kāi)，并通過(guò)細(xì)微而真實(shí)的個(gè)體境遇折射出社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的變遷。而在此次新作的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家對(duì)世界敏感而富有洞察力的思考，將通過(guò)陶瓷這種材料自然且直觀(guān)地傳達(dá)給觀(guān)眾對(duì)于生命自身的關(guān)切。
