李菊生，男，1944年9月出生，江西波陽(yáng)人，1968年畢業(yè)于江西師大中文系，擅長(zhǎng)油畫(huà)、陶瓷美術(shù)�，F(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、景德鎮(zhèn)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。1994年入編“中國(guó)當(dāng)代陶瓷美術(shù)家專(zhuān)業(yè)詞典”，1997年入編“英國(guó)劍橋國(guó)際名人錄”。
西域麗人
瓷板藝術(shù)作品
瓷板藝術(shù)作品
前言：
今年全國(guó)兩會(huì)期間，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中指出，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新。
工匠代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)與精益求精。“工匠精神”即是用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這種精神對(duì)于推動(dòng)當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展尤為重要。藝術(shù)界從來(lái)不乏工匠，工匠不一定都能成為藝術(shù)家，但大多數(shù)成功藝術(shù)家身上都有這種工匠精神。
年過(guò)七旬的陶瓷老藝術(shù)家李菊生就是這樣一位工匠精神踐行者。作為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界領(lǐng)軍人物，他深耕于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與研究，為推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化乃至中國(guó)陶瓷文化不斷前行，奉獻(xiàn)著自己的光和熱。他用專(zhuān)業(yè)精神和激情譜寫(xiě)著藝術(shù)人生的最美樂(lè)章。
一個(gè)春日的早上，細(xì)雨霏霏，鮮花吐蕊。我們?nèi)缂s來(lái)到景德鎮(zhèn)新都民營(yíng)陶瓷園中華陶藝村15號(hào)。李菊生陶瓷藝術(shù)館就坐落于此。這是一棟樸素的現(xiàn)代民居，環(huán)境秀巧雅致，一橋、一樹(shù)、一花、一草，無(wú)不透露出主人的人文情懷。
身著卡其色上衣，戴著一副銀絲邊框眼鏡，略顯花白的頭發(fā)整齊地梳向腦后。和緩的語(yǔ)調(diào)，溫暖的笑容，不端一絲文人架子，親切得像一位鄰家爺爺。老藝術(shù)家李菊生給人第一印象如同他名字般恬淡如菊。在藝術(shù)館三樓李菊生工作室里，彼此間對(duì)話在輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行。
李菊生是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界領(lǐng)軍人物，也是景德鎮(zhèn)著名文化人。他在四十余載從藝生涯中獲得榮譽(yù)不勝其數(shù)。作品多次在全國(guó)美展中獲獎(jiǎng)。 他創(chuàng)作的《丹青不知人已老》榮獲第二屆全國(guó)青年美術(shù)作品展覽二等獎(jiǎng)；《神農(nóng)嘗百草》榮獲全國(guó)衛(wèi)生美術(shù)攝影作品展覽二等獎(jiǎng)；《行板》入選全國(guó)水彩、水粉畫(huà)展覽；《沸騰的山寨》入選第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽；《人與瓷》入選第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽；《湘西小鎮(zhèn)》入選中國(guó)首屆風(fēng)景油畫(huà)邀請(qǐng)大展；《惠安少女》入選中國(guó)首屆油畫(huà)精品大賽展；《農(nóng)家樂(lè)》入選新中國(guó)成立五十周年成就成果展；《唐人馬球圖》入選中國(guó)工藝美術(shù)館慶新中國(guó)成立五十周年全國(guó)名人優(yōu)秀作品展； 《秋風(fēng)送爽》被審定為中國(guó)工藝美術(shù)珍品，由中國(guó)工藝美術(shù)館收藏；《喜迎香港回歸箭筒》榮獲中國(guó)‘97香港回歸紀(jì)念藏品展最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。
創(chuàng)作與教學(xué)之余，李菊生筆耕不輟，編著了《藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與技法》《李菊生陶瓷藝術(shù)》；主編《景德鎮(zhèn)當(dāng)代美術(shù)作品集》《中國(guó)景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷精品鑒賞》等一系列書(shū)籍。當(dāng)談及他的藝術(shù)成就時(shí)，他擺擺手，一笑了之，只是淡淡地說(shuō)此生最大的心愿就是將陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與研究作為終生事業(yè)進(jìn)行下去。
我的快樂(lè)就是畫(huà)畫(huà)
李菊生說(shuō)：“我的快樂(lè)就是畫(huà)畫(huà)，能從事陶瓷藝術(shù)工作是我人生最大的奢侈。”或許得益于早年江西師大中文系那段學(xué)習(xí)生涯，李菊生被景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界公認(rèn)為極有才情的藝術(shù)家。他的才情體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，體現(xiàn)在他陶瓷學(xué)院教學(xué)中，并且在他陶瓷藝術(shù)作品里發(fā)揮到了極致。
早在孩提時(shí)代，心底深處那顆藝術(shù)種子已然開(kāi)始萌動(dòng)、發(fā)芽。在涂涂抹抹、寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)中李菊生度過(guò)了快樂(lè)的童年、少年時(shí)光。然而，命運(yùn)似乎喜歡跟他開(kāi)玩笑。大學(xué)期間，他錄取專(zhuān)業(yè)不是心儀的美術(shù)專(zhuān)業(yè)，恰恰是中文專(zhuān)業(yè)選擇了他。一個(gè)學(xué)中文的去搞美術(shù)，似乎有些“不務(wù)正業(yè)”。不過(guò)日后他體會(huì)到，大學(xué)時(shí)期奠定的中文功底對(duì)他藝術(shù)創(chuàng)作大有裨益。他在文、史、哲方面的優(yōu)勢(shì)與畫(huà)畫(huà)天賦結(jié)合起來(lái)相得益彰。他博古通今，熱衷于中國(guó)古典文化，也熱衷于學(xué)習(xí)西方美術(shù)史，研究西方繪畫(huà)和流派，這為他藝術(shù)之路厚積薄發(fā)提供了必然條件。
李菊生說(shuō)：陶瓷藝術(shù)和任何文化藝術(shù)一樣，必須要有精神取向，要有人文關(guān)懷，要有大愛(ài)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。詩(shī)人艾青寫(xiě)道：“為什么我們的眼里總是含著淚水，因?yàn)槲覀儗?duì)腳下的這塊土地愛(ài)得深沉。”中國(guó)的知識(shí)分子有胸懷，有擔(dān)當(dāng)。他們的信條是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。所謂“文以載道”即用文學(xué)藝術(shù)呼喚人類(lèi)的靈魂，呼喚正義，呼喚崇高，謳歌善良，贊美壯麗的人生。
李菊生說(shuō)他今年七十有三，但依然童心未泯，是一個(gè)十足的老頑童。從幼年至今，專(zhuān)注豐富多彩的生活、橫涂豎抹，到老初心不改，只是多了一份思考。古人說(shuō)：天下之至文，未有不出于童心者也。李菊生作瓷的依據(jù)是坦誠(chéng)地表露自己的情感，執(zhí)著于捍衛(wèi)真理。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)皎潔的白云，更熱愛(ài)薄霧的朦朧，熱愛(ài)美麗的生命，熱愛(ài)美好的世界。他的筆描畫(huà)天邊的嫩紅，也描畫(huà)身邊的淺綠。李菊生說(shuō)：我要畫(huà)出大地的芬芳，我要觸摸靈魂的溫暖。我用真誠(chéng)面對(duì)世界，我用真誠(chéng)面對(duì)未來(lái)。我信奉尼采的哲言：一切文學(xué)，我最?lèi)?ài)以血書(shū)者。
宋人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”李菊生喜歡讀書(shū)，書(shū)開(kāi)拓他的視野。李菊生說(shuō)：翻開(kāi)透著紙墨芬芳的書(shū)卷，猶如走進(jìn)一個(gè)個(gè)智慧圣賢的心靈世界。讀書(shū)是讓自己的靈魂在沐浴生命的春光。一杯清茶，一卷在手，何其優(yōu)雅而恬靜。
李菊生說(shuō)：陶瓷藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)血脈相連、一脈相承。我的人生使命和責(zé)任是要將陶瓷藝術(shù)的工藝裝飾屬性改變?yōu)榧兇獾闹袊?guó)主流文化中的藝術(shù)。易經(jīng)曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”老子曰：“埏埴以為器，有之以為利，無(wú)之以為用。”我們要將陶瓷藝術(shù)從實(shí)用功能的器皿中解脫出來(lái)，使之成為有精神取向，有人文關(guān)懷的純藝術(shù)，變“器”為“道”。感恩偉大的時(shí)代，感恩藝術(shù)隊(duì)伍自覺(jué)捍衛(wèi)瓷畫(huà)藝術(shù)中的民族文化精神。李菊生在描繪陶瓷的宏偉藍(lán)圖時(shí)激情澎湃，我們由衷地祝愿李菊生的理想能夠?qū)崿F(xiàn)。
李菊生很懷念過(guò)去的那段時(shí)光。在那個(gè)物資匱乏年代，為了去大城市參加一次畫(huà)展，增加一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，曾經(jīng)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)住過(guò)上海的澡堂，吃過(guò)路邊小攤。那時(shí)精神需求是第一位的。這么多年來(lái)，他不忘初心，笑言對(duì)陶瓷藝術(shù)永遠(yuǎn)保持著與孩童一樣的純真夢(mèng)想。
尼采說(shuō)：藝術(shù)就是生命，生命就是藝術(shù)，人只有在藝術(shù)中才能享受生命的完美。李菊生說(shuō)：我們的人格在接受美的洗禮，我們的靈魂也得以升華。在美與善、智慧與知識(shí)的海洋里，藝術(shù)家也會(huì)走向純粹、走向智慧。隨著年齡慢慢增長(zhǎng)，他覺(jué)得時(shí)間也越來(lái)越珍貴，對(duì)于藝術(shù)的求知欲比任何時(shí)侯都強(qiáng)烈。他說(shuō)，陶瓷藝術(shù)需要全方位的文化營(yíng)養(yǎng)。景德鎮(zhèn)1000多年的窯火，保存下來(lái)的工序有72道之多。僅近代陶瓷工藝就有100年時(shí)間需要研究。要學(xué)習(xí)的實(shí)在太多太多。
人品如藝品，藝品如人品。作為學(xué)院派的教授，陶瓷藝術(shù)家李菊生的人品、藝品在當(dāng)?shù)赜锌诮员�。為了更好地傳承、發(fā)揚(yáng)景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，他的孩子子承父業(yè)，在景德鎮(zhèn)工藝美院做了一名光榮的人民教師。父子倆希望今后共同來(lái)延續(xù)這份美好的文化事業(yè)。
從寂寞之道上走來(lái)，堅(jiān)持創(chuàng)新終有所成
駐足欣賞陶瓷藝術(shù)家李菊生的作品，仿佛隔著時(shí)空與歷史進(jìn)行一次次對(duì)話。在藝術(shù)館底層大廳里，《霸王別姬》的瓷板畫(huà)吸引了在場(chǎng)眾多的目光。
透過(guò)滿是瑩彩的瓷板畫(huà)靜靜觀望，英雄與佳人之間蕩氣回腸的愛(ài)情故事正在上演，畫(huà)面把項(xiàng)羽末路長(zhǎng)歌當(dāng)哭，虞姬盛裝舞劍的悲壯一幕表現(xiàn)得委婉細(xì)膩，淋漓盡致。在簡(jiǎn)練的筆墨中，表現(xiàn)出點(diǎn)、線、面的意趣和豐富的色彩層次，并著重探索作品的內(nèi)涵情感，傾心于對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然的抒情，借此寄托自己的藝術(shù)理想和審美情趣。一幅《霸王別姬》充分展現(xiàn)了藝術(shù)家的人文情懷及高超嫻熟的繪畫(huà)技藝。作為景德鎮(zhèn)顏色釉方面的行家里手，李菊生在顏色釉上畫(huà)裝飾人物畫(huà)方面的造詣達(dá)到了出神入化之境，令人嘆為觀止。
當(dāng)觀展的人們還沉浸在瓷板畫(huà)的意境中，驚異于細(xì)膩的筆法，精湛的畫(huà)風(fēng)時(shí)，李菊生道出了創(chuàng)作背后的故事。他早年學(xué)習(xí)西方油畫(huà)，后來(lái)主攻陶瓷繪畫(huà)。上世紀(jì)80年代，李菊生以一種“敢為天下先”的精神，開(kāi)始著手研究高溫色釉人物裝飾畫(huà)。李菊生在顏色釉方面大膽革新，為當(dāng)時(shí)止步不前的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝尋找到了突破口。他從事油畫(huà)創(chuàng)作數(shù)十年，對(duì)色彩有著特殊的敏感，他望著景德鎮(zhèn)自宋代以來(lái)不斷發(fā)展的顏色釉瓷，扼腕嘆息，為什么沒(méi)人把這么晶瑩剔透、光彩照人的顏色變成圖畫(huà)呢，為什么讓一個(gè)個(gè)美麗的仙女獨(dú)守空房！他暗自下決心，一定要把這些仙女請(qǐng)到人間。他要用五彩斑斕的顏色釉“炸”開(kāi)東方色彩的大門(mén)！他要用五彩斑斕的顏色釉擦亮世界的眼睛！李菊生借用詩(shī)人食指的詩(shī)句表達(dá)他的決心：“我要用手指那涌現(xiàn)天邊的排浪，我要用手掌那拖住太陽(yáng)的大海，搖曳著曙光那枝溫柔漂亮的筆桿！我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)，是我相信未來(lái)人們的眼睛，她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。”“不管人們對(duì)我蒼老的軀體、迷途的惆悵、失敗的苦痛，是給予感動(dòng)的熱淚、深切的同情，還是給予輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷，我堅(jiān)信人們對(duì)我的脊梁，那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。”
從當(dāng)時(shí)沒(méi)有一家經(jīng)營(yíng)顏色釉小店面到現(xiàn)在景德鎮(zhèn)整條街都成為專(zhuān)營(yíng)顏色釉的專(zhuān)業(yè)商鋪，景德鎮(zhèn)儼然成為了陶瓷藝術(shù)品顏色釉的“海洋”。今天看來(lái)，李菊生功不可沒(méi)，他引領(lǐng)了當(dāng)代顏色釉人物畫(huà)一種全新的潮流。
回想過(guò)去，從油畫(huà)到陶瓷繪畫(huà)的這條轉(zhuǎn)型之路走得并不平坦，充滿了挑戰(zhàn)，他形容是一條寂寞之道。
從這條寂寞之道上走來(lái)，李菊生領(lǐng)悟到陶瓷藝術(shù)需要一種精益求精的敬業(yè)精神，并且敢于大膽嘗試，不畏失敗，不斷創(chuàng)新。陶瓷上顏色釉的顏色遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富于油畫(huà)色彩。當(dāng)年他選擇放棄西畫(huà)專(zhuān)攻瓷上繪畫(huà)，或許不僅僅因?yàn)榫暗骆?zhèn)瓷的魅力，更是景德鎮(zhèn)千年文化的召喚。他說(shuō)，在千年窯火的煅燒下，顏色釉會(huì)出現(xiàn)令人意想不到的神奇效果。然而，這份驚喜大部分時(shí)間卻是偶然的。瓷在高溫里千變?nèi)f化，存在著很大不確定性，出來(lái)成品損耗率非常高。他經(jīng)常砸掉燒壞的瓷器。為此，他風(fēng)趣地比喻創(chuàng)作中的失敗是“誨人不倦”的老師�？梢�(jiàn)，李菊生對(duì)待陶瓷藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度令人欽佩。
走在一條寂寞之道，如何發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人生的坐標(biāo)？我望著李菊生書(shū)房里的《四庫(kù)全書(shū)》與滿書(shū)架的藏書(shū)，不禁想起“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句古語(yǔ)。在文化潛移默化中提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)需要花費(fèi)一生的時(shí)間。他說(shuō)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作要不斷創(chuàng)新，以更加謙卑的態(tài)度和精益求精的精神去享受創(chuàng)作過(guò)程的幸福，做到澄懷味象，也即澄懷觀道，道即宇宙的靈魂、美的本質(zhì)，澄懷觀道即藝術(shù)創(chuàng)作要入靜，用心聆聽(tīng)宇宙脈搏的跳動(dòng)，感受并捕捉稍縱即逝的靈感。
李菊生筆下的人物形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明，有情調(diào)，有典故。他告訴我們，他要把人物的精神刻劃出來(lái)，他要將美麗靈魂畫(huà)出來(lái)，他要把散發(fā)芬芳的高尚人格表現(xiàn)出來(lái)。
坐在奔騰咆哮的黑豹戰(zhàn)車(chē)上的鬼谷子，威嚴(yán)而安詳，嘴角泛出一絲不易察覺(jué)的冷峻，那目光犀利、凝視前方，那運(yùn)籌帷幄決勝千里的氣概，那長(zhǎng)發(fā)須眉迎風(fēng)招展，那叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)，神機(jī)妙算的靜穆凝神顯示出奇的寧?kù)o，而狂奔的戰(zhàn)車(chē)、咆哮的野獸和武士制造了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。威哉！壯哉！
李菊生畫(huà)“鸚鵡前頭不敢言”，畫(huà)“暗香浮動(dòng)”，畫(huà)“出水芙蓉”，畫(huà)“西域麗人”，畫(huà)“琵琶行”。這些作品中的女性有的柔美溫婉, 楚楚動(dòng)人，有的矜持內(nèi)斂，有的羞澀怯懦。歌德說(shuō)：“羞澀是大自然的一種秘密，用來(lái)抑制放縱和欲望，它順乎自然的召喚，永遠(yuǎn)和善良、德行和諧一致。”這是女性人性純真的流露。
李菊生畫(huà)“姑娘追”，畫(huà)女人的漂亮，畫(huà)男人的瀟灑，畫(huà)美也畫(huà)“拙”“丑”“壞”。李菊生說(shuō)“拙”是一種大巧。老子說(shuō)“大巧若拙”，是一種“巧”的變形、抽象和夸張。“丑”“生辣”“壞”也是厚重之美，陳釀烈酒的甘醇。“壞”是聰明、智慧、幽默、詼諧的外表。“丑”是一種微醺之美，熟透了的美。“丑”“壞”的美與真正的丑、真正的壞只有一紙之隔，但卻有本質(zhì)的區(qū)別。
“畫(huà)水有水聲，畫(huà)童要稚嫩，老者多慈愛(ài)，濃情筆下生。”這是李菊生在作品《釣》上自撰的短句。作品《讀書(shū)郎》《釣》《棋》《豆蔻年華》《凝素》《西域麗人》一派天真爛漫、活潑可愛(ài)的兒童世界。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，則無(wú)堅(jiān)不摧。面對(duì)李菊生筆下的無(wú)忌之童，讓人心疼，讓人愛(ài)憐。李菊生筆下還有老者的慈祥，文人的灑脫，佛的禪機(jī)，道的智慧。
用工匠精神做藝術(shù)，再現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的春天
一個(gè)民族最大的資源是文化，最能打動(dòng)人心的也是文化。在一個(gè)民族的歷史長(zhǎng)河中，那些最耀眼、最光亮的一定是文化，在當(dāng)下時(shí)代潮流發(fā)展中能夠掀起波瀾的也還是文化。陶瓷文化作為最具中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)形象、中國(guó)表達(dá)、中國(guó)價(jià)值的一種藝術(shù)形式，自立于世界藝術(shù)之林，在世界藝術(shù)舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
千年瓷都景德鎮(zhèn)的文化魅力用活色生香來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。很多藝術(shù)家慕名來(lái)到這塊中國(guó)文化的寶地。景德鎮(zhèn)瓷是中國(guó)文化的象征，引領(lǐng)中國(guó)文化的潮流，成為引領(lǐng)藝術(shù)的主流文化。
“陶瓷是大自然對(duì)人類(lèi)最好的饋贈(zèng)。輝煌的歷史要在我們這一代身上重演一次。”李菊生說(shuō)，如今，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的春天已經(jīng)到來(lái)。如何精心澆灌栽培好這朵具有千年生命的陶瓷之花，為陶瓷藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)最適合其發(fā)展的土壤和溫度，關(guān)系著景德鎮(zhèn)乃至中國(guó)陶瓷文化未來(lái)的發(fā)展。當(dāng)務(wù)之急，要沉下心來(lái)，敢于打破常規(guī)，有所創(chuàng)新，把精益求精的工作態(tài)度融入到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中。在這當(dāng)中，中青年陶瓷藝術(shù)人才的培養(yǎng)非常重要。
李菊生信心滿滿地說(shuō)：“未來(lái)，景德鎮(zhèn)將依托千年窯火的歷史傳承，呈現(xiàn)出一個(gè)陶瓷文化百花競(jìng)放的最好狀態(tài)。相信不久以后，有越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外文化人、藝術(shù)家聚集此地。”
