沿著山路而上，穿過一片山林，筆架山潮州宋窯遺址就在眼前。它綿延兩公里，鱗次櫛比，相傳有九十九條窯之多，號稱“百窯村”，規(guī)模之大一目了然。經(jīng)歷歲月洗禮，昔日光輝不見，走入其內(nèi)，兩側(cè)向上的斜坡，中間一條長條狀深溝，勾勒出當時簡陋的生產(chǎn)環(huán)境。不過，經(jīng)過陶瓷工匠的精心打造，一批批潮州陶瓷從這里出發(fā)，被送上貨船，漂洋過海，遠銷海外。
海絲史話
陶瓷遠銷海外
筆架山窯場始創(chuàng)于唐，極盛于宋，其產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外，成為中國陶瓷出口基地之一，被譽為“廣東陶瓷之都”。北宋中期，經(jīng)過幾百年發(fā)展積淀的筆架山窯場進入了發(fā)展的黃金期。
潮州古陶瓷研究專家李炳炎介紹道，受遼金等少數(shù)民族入侵，大批北方的窯工被迫向南遷徙等因素影響，筆架山宋窯得以興旺發(fā)展。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)存的筆架山窯址來看，10號龍窯大約長79.5米，在宋代，規(guī)模比景德鎮(zhèn)還要大。
得益于暢通的交通條件，潮州筆架山窯的瓷器經(jīng)過南北海上絲綢之路銷往海外。南線從內(nèi)陸河即潮州韓江的出�？诔霭l(fā)，一直運到東南亞，再經(jīng)過馬六甲海峽，從馬六甲海峽中轉(zhuǎn)到歐洲和非洲。北線則從現(xiàn)在的寧波出發(fā)，銷往韓國、朝鮮和日本。
歷史遺存
古窯遺址保存完好
在考古學者看來，筆架山宋窯遺址是中國陶瓷生產(chǎn)的重要基地，對研究我國南方瓷業(yè)發(fā)展具有重大的歷史、藝術、科學價值。
實際上，筆架山窯的產(chǎn)品種類繁多，除了有碗、盒、盞、燈、爐、杯、壺、盂、豆、釜、洗、枕頭、粉盒等日用器皿，還有瓶器、人物、玩具等工藝瓷。釉色以影青釉為主，兼有青、白、黃、醬褐釉等，釉質(zhì)晶瑩潤澤、如銀似玉，飾紋以劃花力主，有雕刻和鏤空的。在觀看過潮州古瓷器展品后，外國學者對此嘖嘖稱奇，并感嘆原來國外好多古瓷器的老家就在這里。
自1953年起，廣東省博物館及有關人員，配合基建工程多次對宋窯中遺址展開考古發(fā)掘，先后清理了十多座窯遺址，其中既有階級型龍窯，還有斜坡式龍窯。最長的十號窯殘長78米，寬約3米，除窯頭及火膛被毀外，窯壁、窯尾、隔火墻、階級隔梁等均保存完好，此外還出土了大量瓷器，其中有被列為一級藏品的“麻姑進酒”、有小洋人和哈巴狗等玩具，還有飾以八字胡的觀音佛像。
筆架山水東窯，作為南方青瓷和青白瓷窯系和外銷瓷的重要窯口之一，不僅生產(chǎn)日用生活瓷器、外銷瓷器，也生產(chǎn)一種特殊的商品——為佛教信徒塑造一種用以供養(yǎng)而非擺設的釋迦牟尼佛瓷質(zhì)造像，這種佛像趺坐在四方鈍角、中部朿腰的須彌座上。而更為寶貴的，是在幾座釋迦牟尼佛像座上刻有“治平”“熙寧”等年號及“水東中窯甲”“匠人周明”等區(qū)工姓名的銘文。
勝景新顏
有望打造陶瓷文化景區(qū)
在潮州城東，因三峰并峙，狀如筆架，筆架山因此得名。相傳韓愈貶潮時曾登臨游覽并手植橡木，故稱山為“韓山”，木為“韓木”。自南宋年間于山麓建“韓文公祠”以后，韓山成為潮人心目中之文化勝地，潮州人常以橡木開花之多寡預卜科名的盛衰，“韓祠橡木”因此而成為“潮州八景”之一。
在筆架山景區(qū)內(nèi)，韓文公祠、侍郎閣、允元亭、天南碑勝等都是值得一觀的景點。其中的筆架山宋窯，是宋代潮州陶瓷的生產(chǎn)基地，曾輝煌一時，但實不相瞞，由于自然的風化以及周圍民居的擴展，如今的筆架山宋窯遺址的觀賞性并不高，除了鱗次櫛比的窯址外，其他實在乏善可陳。
不過，這樣的現(xiàn)狀或得以改善。日前，國家文物局文物專家組一行考察了筆架山潮州窯，并對其保護利用和規(guī)劃編制等工作進行了相應的指導。
未來，潮州或?qū)@筆架山宋窯，即“百窯村”的獨特風貌和文化特色，打造富有潮味的陶瓷文化景區(qū)。結合舊城開發(fā)改造、城市擴容提質(zhì)的發(fā)展契機，將古城的整體保護開發(fā)和改善群眾居住環(huán)境緊密結合，科學規(guī)劃此地。
