5月18日，“以手塑心——中國陶瓷藝術(shù)大師封偉民陶塑作品展開幕式暨慈善捐贈儀式”將在石灣陶瓷博物館舉辦。現(xiàn)場將展出封偉民的60多件陶塑和12幅國畫作品，其中包括他捐贈的限量版陶塑《地藏菩薩》。
▲陶塑《精衛(wèi)》
▲陶塑《孔子問道》
▲陶塑《福臨門》
這不僅全面展示這位在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間走鋼絲的陶藝家的藝術(shù)特色，更體現(xiàn)了他作為陶藝名家的社會責任感。
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方能成就一方天地
談及本次在石灣陶瓷博物館的個展，封偉民稱是“亮出了自己全部的家底”，也是對自己從事陶塑創(chuàng)作的一個總結(jié)�！吨泻弦弧贰ⅰ督钖|風》、《普照十方》、《守望》系列……展出的作品既有傳統(tǒng)的神佛，也有仕女和高士。創(chuàng)作手法上，既有傳統(tǒng)的衣紋視覺表現(xiàn)力系列，也有寫意簡約的系列。
安靜、內(nèi)斂，是封偉民給人的第一感覺。大多數(shù)時候，他總是靜靜地觀察與思考。
或許，這是他的職業(yè)習慣。“做這一行，心一定要靜下來，這樣你才能有能多的時間去思考，藝術(shù)也才有生命。”封偉民說。
作為佛山中青年陶塑家的中堅力量，封偉民的陶塑作品既繼承傳統(tǒng)，又富有裝飾感和現(xiàn)代感。
傳統(tǒng)石灣陶藝是泥釉火的結(jié)晶，柴燒龍窯常有“一窯一寶”的驚喜。然而，上世紀八九十年代，在封偉民開始接觸陶塑藝術(shù)的時候，氣窯已經(jīng)很普遍，現(xiàn)在更是以以電窯居多。與龍窯相比，氣窯和電窯內(nèi)的溫度可控性更強。“當火的溫度穩(wěn)定后，陶塑作品的可控性就更強，窯變驚喜也會越來越小。”封偉民說，“這種變化對陶藝師提出了更高的要求。與傳統(tǒng)的石灣陶塑相比，除了泥釉火的工藝，陶藝師更應(yīng)該從造型和神韻等藝術(shù)上尋求突破。”
佛山市文聯(lián)主席楊凡周評價他是走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的陶藝師：“他以豐富多變的陶塑語言拓展了石灣陶藝表現(xiàn)人物精神世界的空間和深度，使作品既有傳統(tǒng)韻味又有時代精神，為石灣陶藝的發(fā)展走出了一條新路。”
塑
展現(xiàn)內(nèi)心的激情
著名藝術(shù)家韓靜霆在《沉靜與喧囂》一文中回憶了他與封偉民的三次會面。“胖胖的封偉民是一個安靜的人，給我的感覺是平和與從容”，但是“真正的封偉民，巖石下奔騰著熾烈的巖漿，內(nèi)心涌動著追求和激情！”
在封偉民看來，藝術(shù)家往往有兩種創(chuàng)作狀態(tài)，一種就是沿著一條路一直走下去，另一種就是嘗試不同的方式，而對于他自己來說，則屬于后一種。
“泥巴其實就是一個載體，創(chuàng)作時的狀態(tài)決定了作品的表現(xiàn)手法。”封偉民說，“今天的的狀態(tài)踏實而穩(wěn)重，就創(chuàng)作寫實的作品，明天有了靈感與激情，創(chuàng)作寫意的高士更加暢快，都是手隨心塑，并沒有刻意追求。”因此，觀封偉民的作品，既有激揚的武將系列，又有嫻靜的仕女題材；有以中國寫意畫手法創(chuàng)作的高士，也有充滿禪意哲思的釋儒道人物； 有講究泥胎質(zhì)感的隱者，也有追求釉色與造型的智者，形式多樣，內(nèi)容豐富。但這些作品中，無一不打上濃郁的“封氏”特色。
其中，釋儒道人物，作者則慣于用以簡勝繁的處理手法。通過灰黃陶土塑造文化意境與道觀禪意，并寄情于所表現(xiàn)佛道儒思想者形象，把自身內(nèi)向善思的習性寓意其中。廣東省文化學會副會長、廣東省文藝評論家協(xié)會主席團成員趙利平評價他：“作品刻畫豐富而不繁雜，塑造簡練而不簡單，創(chuàng)作上既注重點、線、面藝術(shù)語言的對比，又注意陳列性需要的局部精致刻畫，在傳統(tǒng)題材中開拓出石灣陶塑創(chuàng)作的新思路，呈現(xiàn)出強烈的視覺沖擊力與獨特的個性風格。”
善
找到精神的棲息地
本次個展將于5月18日~8月18日在石灣陶瓷博物館舉辦。個展開幕式上，將同時舉辦慈善捐贈儀式。據(jù)悉，封偉民將拿出他的限量版陶塑新作《地藏菩薩》的前5號用于捐贈，善款將捐獻給佛山市紅十字會，用于資助因病暫時不能上學的孩子們。
“本次捐贈，希望能幫到暫時不能上學的孩子，同時也是我作為陶藝家對社會所盡的一份責任。”封偉民說。
地藏是佛教中一位愿力深厚的菩薩，他發(fā)愿要救度一切罪苦眾，并以“大孝”和“大愿”被廣為弘傳。捐贈地藏菩薩，是封偉民向善心態(tài)的體現(xiàn)。
