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藝術(shù)創(chuàng)意“點(diǎn)化”德化陶瓷

發(fā)布:2016-1-27 9:34:32  來源: 福建日報  字體:[字體: ]


觀眾們用簽名共同完成了作品《生活的意義》。

參展作品《救贖》

  日前,一場名為“點(diǎn)瓷化境”的小型陶瓷展覽,在福州引起了觀眾的熱議和藝術(shù)界的思維碰撞。

意義深遠(yuǎn)的突破

  這場由福建日報報業(yè)集團(tuán)東南網(wǎng)、福建師大美術(shù)學(xué)院、融僑集團(tuán)和閩派文化投資有限公司共同主辦的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展,在融僑藝術(shù)中心舉行。參展的60余件陶瓷作品全部來自德化,19位藝術(shù)家中既有蘊(yùn)玉瓷莊第四代傳人蘇獻(xiàn)忠這樣從傳統(tǒng)中走出的大師,又有更多的具備美術(shù)院校背景的年輕人。這是德化陶瓷界處在探索前沿的一個群體,從觀念和技法上擺脫了傳統(tǒng)工藝模式的束縛,通過當(dāng)代藝術(shù)理念和個人獨(dú)特藝術(shù)語言,拓展千年白瓷的全新發(fā)展空間。

  展覽的簽到處是一件由觀眾共同完成的作品——《生活的意義》,一堆生活中常用的杯盤的殘片,讓每個來客在上面簽名,寓意生活并沒有完美和固定的“形”。

  陳冰的作品《無甜不歡》,用白瓷燒成一枚枚奶糖,裝在兩個大玻璃罐里,令人在會心一笑的同時感受到想象力的沖擊。

  張南章的《救贖》、鄭振雷的《一路走來》和《L.O.V.E》、李錦峰的《包袱》等作品,打破傳統(tǒng)陶瓷的展示方式,以大型裝置的形式呈現(xiàn),現(xiàn)場感十足。

  此次展覽還引進(jìn)了策展人與學(xué)術(shù)主持等當(dāng)代藝術(shù)展覽機(jī)制。布展上也打破傳統(tǒng)陶瓷的展示方式,展廳以“德化白”為主調(diào),視覺效果簡單而純粹,將觀展者的注意力充分引導(dǎo)到作品之上。這樣的展覽,對于德化陶瓷,對于其他歷史悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)來說,無疑是一次意義深遠(yuǎn)的突破。

  “今天從事陶瓷藝術(shù)的青年,需要解決兩個問題:第一個是如何繼承傳統(tǒng)陶瓷文化,第二個是如何將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)文化。看來,福建在這方面走在了全國前列。”展覽的學(xué)術(shù)主持、福建師大美術(shù)學(xué)院院長李豫閩在接受記者采訪時表示。

  策展人王慧認(rèn)為,藝術(shù)不只是直觀上的欣賞,更需要引發(fā)思想的探索。策劃本次當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展,目的就是想讓大眾看到我們本土同樣具備藝術(shù)上的“顛覆”力量,特別是在傳統(tǒng)的工藝領(lǐng)域打破局限性,在作品的表達(dá)和形態(tài)上制造出思想的交織或撞擊。

“活”在當(dāng)下的機(jī)遇

  德化,作為中國陶瓷文化發(fā)祥地之一,歷史上就與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱三大古瓷都。德化的窯火肇端于新石器時代,興于唐、宋,盛于明、清。宋元時代,德化瓷漂洋過海,大量外銷,成為當(dāng)時“海上絲綢之路”的主要輸出商品之一。明代,德化的白瓷以純凈無瑕、瑩潤無比馳名于世,在海外被稱為“中國白”。瓷塑藝術(shù)大師何朝宗將德化白瓷藝術(shù)推向頂峰,所塑觀音達(dá)摩等造型優(yōu)美,微妙傳神,被視為“東方藝術(shù)精品”,有“天下共寶之”之譽(yù)。

  然而,從上世紀(jì)90年代開始蓬勃大發(fā)展的德化陶瓷產(chǎn)業(yè),曾經(jīng)一度以勞動密集型的外銷企業(yè)為主,大量生產(chǎn)滿足西方節(jié)日習(xí)俗需要的小工藝瓷,“今年是寶貝,明年成垃圾”,出口價格極為低廉,幾乎沒有附加值。2007年2月,筆者曾以《量大價賤:德化陶瓷的“宿命”?》為題,對此進(jìn)行了深度報道。當(dāng)時,有位陶瓷藝術(shù)家對筆者說,“德化是在用世界上最好的原材料生產(chǎn)最低端的產(chǎn)品”。

  近年來,德化陶瓷在文化內(nèi)涵和科技創(chuàng)新上持續(xù)下功夫,力圖走上培育核心競爭力、塑造品牌的道路。“一帶一路”的國家戰(zhàn)略又給德化陶瓷帶來了嶄新的機(jī)遇。在歷史上,德化陶瓷就善于吸收外來文化,不斷在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上探求變化、融合和創(chuàng)新。在今天,傳統(tǒng)工藝如何“活”在當(dāng)下,真正融入現(xiàn)代生活?積淀深厚的傳統(tǒng)文化元素如何轉(zhuǎn)化成國際性的藝術(shù)語言?這是德化陶瓷,也是福建蘊(yùn)藏豐富的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所共同面臨的時代課題。

  “點(diǎn)瓷化境”,究竟用什么來“點(diǎn)化”數(shù)千年的傳統(tǒng)工藝?在當(dāng)今的文化情境下,如何重新審視陶瓷文化?這正是這場當(dāng)代陶瓷展的立意所在。而年輕藝術(shù)家們也用他們的藝術(shù)創(chuàng)意,交出了一份頗具啟發(fā)性的答卷。

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