作為久負(fù)盛名的“瓷都”，景德鎮(zhèn)在國(guó)際上享有盛譽(yù)。有陶瓷產(chǎn)品便少不了陶瓷裝飾花紙?jiān)O(shè)計(jì)，陶瓷花紙并不是單純裝飾性的圖案，而是帶有豐富的文化內(nèi)涵和人文情懷的。雖然日用陶瓷花紙?jiān)O(shè)計(jì)離不開設(shè)計(jì)者的工作經(jīng)驗(yàn)，但更離不開設(shè)計(jì)思維的指引。
陶瓷花紙?jiān)O(shè)計(jì)，是運(yùn)用科學(xué)和藝術(shù)的手段，對(duì)陶瓷花紙裝飾素材進(jìn)行構(gòu)思、修改、整理、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程。整個(gè)陶瓷制品的外觀、造型、材質(zhì)、肌理、紋飾、色彩都包含在它的設(shè)計(jì)思考范圍中，想要對(duì)日用陶瓷進(jìn)行完美的裝飾，滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本原則，清晰的設(shè)計(jì)思維是一個(gè)必不可少的條件。
設(shè)計(jì)思維是具有一定的綜合處理能力的象征，在出現(xiàn)設(shè)計(jì)相關(guān)問題時(shí)，它能了解問題出現(xiàn)的背景，產(chǎn)生洞察力和應(yīng)對(duì)方案，并進(jìn)行理性分析最終找出最適合的解決方法。有了設(shè)計(jì)思維的指引，在進(jìn)行陶瓷花紙?jiān)O(shè)計(jì)過程中，充分理滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的五大基本原則：功能性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、藝術(shù)性原則、主體性原則、創(chuàng)新性原則的要求，就變得有跡可循了。如何讓花紙?jiān)O(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外都得到認(rèn)可，設(shè)計(jì)思維為把握設(shè)計(jì)原則起到了不可忽視的作用。
功能性原則與設(shè)計(jì)思維
功能性原則要求設(shè)計(jì)的產(chǎn)品符合該產(chǎn)品應(yīng)具有的目的與效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“適用”，即設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是要滿足相應(yīng)的用途或目的。設(shè)計(jì)是藝術(shù)和科學(xué)的綜合產(chǎn)物，盡管設(shè)計(jì)思維具有跳躍性、獨(dú)創(chuàng)性、易識(shí)性這三個(gè)特點(diǎn)，但這些特點(diǎn)都是基于實(shí)際產(chǎn)生，應(yīng)用于實(shí)際的。
禮品陶瓷餐具批發(fā)-年年有余
陶瓷花紙雖然是陶瓷產(chǎn)業(yè)的一個(gè)附屬分支，但它是對(duì)陶瓷產(chǎn)品的一種獨(dú)特形式的再加工，有其實(shí)現(xiàn)自身工藝的要求，所以，設(shè)計(jì)日用陶瓷花紙要在思維中形成清晰地觀念：日用陶瓷花紙?jiān)O(shè)計(jì)在景德鎮(zhèn)主要是針對(duì)骨質(zhì)瓷的，花紙首先要滿足骨質(zhì)瓷輕盈透亮又細(xì)膩的質(zhì)感，其次，陶瓷花紙是區(qū)別于布藝圖案、壁紙圖案的，它與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，有著相當(dāng)?shù)娜宋膬?nèi)涵，最后，還要考慮到色彩的搭配，日用瓷主要指的就是陶瓷餐具，色彩的運(yùn)用上應(yīng)當(dāng)給人舒適的感覺，要與用途相符。這些都是基于功能性原則設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生的洞察力和應(yīng)對(duì)方案。
經(jīng)濟(jì)性原則與設(shè)計(jì)思維
經(jīng)濟(jì)性原則不單要考慮成本，還要對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買能力進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)測(cè)，并在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上把設(shè)計(jì)的產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值最大化。成本既關(guān)系生產(chǎn)商品的價(jià)值，也影響著消費(fèi)者的購(gòu)買能力，而消費(fèi)者的購(gòu)買能力轉(zhuǎn)而又制約著產(chǎn)品成本，從而影響著實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。設(shè)計(jì)者需要準(zhǔn)確把握花紙?jiān)O(shè)計(jì)級(jí)別的定位，明確進(jìn)行設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是屬于高端定制、普通民用、酒店餐具還是出口產(chǎn)品。
陶瓷花紙這個(gè)行業(yè)工藝種類繁多，技術(shù)要求也各不相同。像浮雕色花紙工藝、浮雕金花紙工藝或是電光工藝等都需要嚴(yán)格的技術(shù)水平，景德鎮(zhèn)能做出這些工藝的花紙廠數(shù)量有限，所以在當(dāng)?shù)剡@些類型的花紙成本很高，這些工藝型花紙的確能給人帶來審美的新體驗(yàn)，但一定要注意受眾人群能否接受這些產(chǎn)品的價(jià)格。
藝術(shù)性原則與設(shè)計(jì)思維
在如今這個(gè)穩(wěn)定繁榮的社會(huì)，人們消費(fèi)水平和審美水平日漸提高，對(duì)“美”追求的愿望也越來越強(qiáng)烈。日用陶瓷除了作為生活的必需品，還要給人們帶來美的享受，日用瓷裝飾設(shè)計(jì)也得到前所未有的重視，它的內(nèi)涵已從單純的裝飾擴(kuò)展到了藝術(shù)、文化、心理等其他方面。設(shè)計(jì)思維具有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性，因此，在運(yùn)用設(shè)計(jì)思維中的發(fā)散思維、逆向思維、靈感思維轉(zhuǎn)化花紙?jiān)O(shè)計(jì)中固有的觀念，打破慣性思維進(jìn)行花紙的創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，不光要考慮日用瓷的基本功用，還必須兼顧陶瓷產(chǎn)品與人、環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系以及針對(duì)于使用者的視覺審美感受。
主體性原則與設(shè)計(jì)思維
人們把對(duì)設(shè)計(jì)目的和出發(fā)點(diǎn)的把握，即為了人設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過程中，一切從人的角度出發(fā)，把人的物質(zhì)精神需求放在第一位上考慮，稱之為設(shè)計(jì)的主體性原則。即設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為了滿足人的需求。人們對(duì)日用瓷的消費(fèi)需求不光是為了獲得使用價(jià)值，還要追求心理價(jià)值，追逐社會(huì)潮流，因此在設(shè)計(jì)思維中有必要加入包豪斯的名言“設(shè)計(jì)的目的是人”。日用瓷產(chǎn)品既然可以說是藝術(shù)、文化、心理的綜合產(chǎn)物，那么滿足人的身心需求自然包含在了設(shè)計(jì)思維之中。
創(chuàng)新性原則與設(shè)計(jì)思維
創(chuàng)新，就是敢于變革、突破和創(chuàng)造，是思維打破舊有的思考模式重新凝結(jié)的成果。作為人類智慧創(chuàng)造性活動(dòng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，必須保持著創(chuàng)新精神才能不斷向前發(fā)展。創(chuàng)新，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中它的實(shí)質(zhì)是個(gè)性化，是獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的統(tǒng)一體，能夠顯示出作品的個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性。
設(shè)計(jì)思維十分重視直覺與想象、靈感在創(chuàng)造活動(dòng)中的作用，它的跳躍性和獨(dú)創(chuàng)性能帶來不斷地創(chuàng)新，花紙?jiān)O(shè)計(jì)的創(chuàng)新就是新的理念超越過去的理念，新舊元素在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中都有所包含，是一個(gè)取其精華加以發(fā)揚(yáng)的過程。在花紙?jiān)O(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法中，新的繪制技法，新穎的畫面題材，先進(jìn)的工藝和材料，都是設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)新的來源，不拘泥于舊有思路，敢于嘗試，打破慣性思維對(duì)日用瓷裝飾的創(chuàng)新發(fā)展有著積極意義。
結(jié)語
景德鎮(zhèn)盡管被稱為“瓷都”，但長(zhǎng)時(shí)間墨守成規(guī)的發(fā)展也給陶瓷行業(yè)帶來了不少弊端，重視花紙?jiān)O(shè)計(jì)，注重日用瓷的畫面，能為景德鎮(zhèn)陶瓷的推陳出新奠定一個(gè)新的高度，使景德鎮(zhèn)的自主品牌在國(guó)際市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。
原文：景德鎮(zhèn)日用陶瓷花紙?jiān)O(shè)計(jì)思維http://www.yadao8.com/taocizhishi/863.html
