展覽：清淡含蓄——故宮博物院汝窯瓷器展
地點(diǎn)：故宮博物院延禧宮古陶瓷研究中心
時(shí)間：2015.09.30-2016.08.31
喜歡和熟悉中國(guó)瓷器的人大都承認(rèn)，中國(guó)瓷器的巔峰是宋瓷，宋瓷精華在五大名窯：汝、官、哥、定、鈞，位列魁首的毋庸置疑是汝窯瓷。汝窯瓷色如同雨后天空，卻又如劃過(guò)夜空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝——其燒造時(shí)間不過(guò)短暫的二十余年，存世作品不過(guò)區(qū)區(qū)數(shù)十件，但每件都價(jià)值連城、珍逾拱璧。
故宮博物院九秩華誕，“石渠寶笈特展”引爆觀展大潮，在同期舉辦其他展覽中，唯一可與相頡頏的，就是正在展出的“清淡含蓄——故宮博物院汝窯瓷器展”。
汝窯締造者宋徽宗：高級(jí)審美成全“人間絕色”
宋朝是中國(guó)陶瓷發(fā)展的輝煌時(shí)期，宋瓷在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上，是單色釉的巔峰，其色調(diào)之優(yōu)雅，無(wú)與倫比。汝窯瓷器以其獨(dú)特的天青釉色聞名于世，被視為青瓷之冠。因?yàn)槿旮G瓷，宋人在制瓷工藝上達(dá)到了一個(gè)新的美學(xué)境界。
它是世界上最完美瓷器，但直到今天，依然有許多無(wú)法解釋的秘密：它的創(chuàng)燒時(shí)間？它為什么呈現(xiàn)完美無(wú)瑕的天青釉色？為什么突然停燒？
汝窯以誕生于宋汝州而得名，但古代歷史文獻(xiàn)記載闕如。
1986年10月下旬，著名陶瓷研究專(zhuān)家、上海博物館副館長(zhǎng)汪慶正先生到西安參加古陶瓷研究會(huì)年會(huì)，與會(huì)的河南寶豐縣陶瓷工作者王留現(xiàn)請(qǐng)汪先生鑒定一件他前一年發(fā)現(xiàn)的瓷器。汪先生后來(lái)回憶，“當(dāng)他出示這件器物瞬間，我真有一種失重的感覺(jué)，因?yàn)檫@是一件千真萬(wàn)確的汝窯器。該器是他在河南省寶豐縣清涼寺窯址采集所得，我意識(shí)到，舉世聞名的汝窯窯址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。”汪先生憑借資深陶瓷專(zhuān)家的直覺(jué)，當(dāng)場(chǎng)就確認(rèn)這件器物就是件汝窯圓洗。年底，上海博物館的專(zhuān)家兩次遠(yuǎn)赴河南寶豐清涼寺勘探采集，得到同傳世汝窯器完全相同的46塊碎瓷片。1987年，考古專(zhuān)著《汝窯的發(fā)現(xiàn)》公開(kāi)出版，正式揭開(kāi)了汝窯窯址之謎。
1987年，馮先銘、葉喆民等古陶瓷專(zhuān)家在寶豐清涼寺村主持大規(guī)模的考古發(fā)掘，最后證實(shí)寶豐清涼寺就是汝窯瓷器的燒造窯址。2000年，又在汝州老城區(qū)張公巷發(fā)現(xiàn)汝窯窯址，經(jīng)河南考古工作者勘探發(fā)掘，除了發(fā)現(xiàn)與傳世器相同的完整器和碎片外，還出土一些新器形，如鏤空香爐、乳釘器及天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶等。
關(guān)于汝窯的燒造年代，陳萬(wàn)里依據(jù)徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》和葉寘《坦齋筆衡》的相關(guān)記載，推測(cè)北宋宮廷使用汝窯的時(shí)間，大約是在宋哲宗元年至宋徽宗寧五年，前后短短二三十年間。此后，“政和間京師自置窯燒造，名曰官窯”（葉寘《坦齋筆衡》），官窯瓷器登場(chǎng)，汝窯瓷器退場(chǎng)。北宋滅亡后，汝窯徹底停燒。
汝窯瓷器如平地而起，突然出現(xiàn)，成為一道難以逾越的高峰。如煙花般絢爛綻放，又突然神秘消失。
回首考量汝窯瓷的誕生，實(shí)在有賴(lài)于兩個(gè)條件：一、宋代北方青瓷燒造技術(shù)的成熟；二、宋徽宗獨(dú)特的藝術(shù)標(biāo)志和審美風(fēng)格。
汝窯初創(chuàng)于北宋早期，最初以燒造白瓷為主，北宋中期受耀州窯影響，開(kāi)始燒造青瓷，哲宗年間，制瓷技術(shù)已爐火純青。因受宋徽宗青睞和推崇，取代定瓷，成為皇室御用瓷。汝瓷天青釉在徽宗朝達(dá)到了青瓷燒造的最高水平，造型古樸簡(jiǎn)潔，釉面柔和潤(rùn)澤，純凈如玉，色調(diào)優(yōu)雅，舉世無(wú)與倫比。汝瓷驚世之美，恰恰就體現(xiàn)在造型和釉色兩個(gè)方面。比較汝窯天青釉瓷和定窯白瓷，無(wú)論器型和是釉色，高下立判。
更重要的原因在于宋徽宗獨(dú)特的審美趣味。汝窯瓷如雨過(guò)天晴般淡雅含蓄的釉色正好契合了宋徽宗崇尚道教返璞歸真、偏愛(ài)樸素自然的審美觀，這也是為什么汝窯瓷能在名窯輩出的宋代脫穎而出、名列五大名窯魁首的原因。
林語(yǔ)堂曾語(yǔ)帶譏誚批評(píng)宋徽宗退位時(shí)，留給兒子的是一個(gè)殘山剩水的天下江山和幾幅破字畫(huà)。中國(guó)人對(duì)宋徽宗情感很復(fù)雜，雖然人人都承認(rèn)他是不世出的藝術(shù)天才，但又覺(jué)得他應(yīng)該對(duì)國(guó)家滅亡負(fù)有責(zé)任。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)人向來(lái)以成敗論英雄，即使我們明白歷史充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)種偶然性和無(wú)限多可能性。
汝窯腦殘粉乾隆帝：誤將水仙盆當(dāng)作貓食盆
乾隆是中國(guó)有史以來(lái)最大的收藏家，在他六十多年漫長(zhǎng)的帝王生涯中，他把民間幾乎所有最好的藝術(shù)品——舉凡商鼎周彝、秦磚漢瓦、晉書(shū)宋畫(huà)、漢玉魏碑宋版書(shū)，都納入了內(nèi)府，成為皇室藏品。他還有個(gè)特別的愛(ài)好，即喜歡在收藏的歷代名家書(shū)畫(huà)上寫(xiě)題跋然后鈐印，以示“到此一游”，有的作品甚至被他一而再再而三地題跋鈐印，直到天頭地尾都被蓋滿(mǎn)還意猶未盡。乾隆帝一生治各種璽印上千枚，想想要把這些印章都蓋一遍，是多么浩大的工程！
乾隆帝嗜古成癖，酷愛(ài)宋代五大名窯尤其是汝窯瓷器，他用幾種比較特別的方式表達(dá)這種喜愛(ài)：極力搜求，詠詩(shī)作賦，優(yōu)劣分級(jí)，模仿復(fù)制，最極端的方式則是在瓷器底部鐫刻御制詩(shī)。
作為骨灰級(jí)發(fā)燒友，乾隆帝不遺余力地收集散落民間的汝窯瓷。以帝王之尊，上有所好，臣工自然聞風(fēng)而動(dòng)，天下私人汝窯瓷收藏盡入深宮，以至于民間收藏家都抱怨汝瓷“世間絕不經(jīng)見(jiàn)，世人罕能識(shí)之者”。
乾隆帝愛(ài)作詩(shī)，天下盡人皆知。為了表達(dá)對(duì)瓷器的喜愛(ài)，乾隆帝一生做了大量的專(zhuān)題詠瓷詩(shī)，有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)共多達(dá)199首，其中詠柴窯4首、宋瓷9首、汝窯7首、官窯70首、哥窯22首、定窯32首、鈞窯9首、龍泉窯5首、宣德瓷器8首、成化瓷器2首、嘉靖瓷器1首、白瓷1首，此外，還有詠陶器15首。
例如，臺(tái)北故宮收藏的汝窯粉青奉華款紙槌瓶，造型古樸，釉色瑩潤(rùn)，乾隆帝愛(ài)不釋手，時(shí)時(shí)把玩。這個(gè)紙槌瓶原來(lái)是小撇口，后來(lái)口沿不小心被打碎了，于是乾隆下令鑲上銅口加以保護(hù)。為此，乾隆曾賦詩(shī)一首《詠汝窯瓶》：
定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青；
口欲其堅(jiān)銅以鎖，底完而舊鐵余釘。
合因點(diǎn)筆意為靜，便不簪花鼻亦馨；
當(dāng)日奉華陪德壽，可曾五國(guó)憶留停。
這首詩(shī)好不好暫且不論，但談的是定窯和汝窯胎質(zhì)、釉色和支釘?shù)葘?zhuān)業(yè)問(wèn)題，最后還不忘委婉諷刺宋徽宗因流連藝術(shù)而導(dǎo)致亡國(guó)成為階下囚。
收藏既多，把玩已久，自然能分出妍媸優(yōu)劣，于是乾隆帝將內(nèi)府所藏汝窯瓷分出不同等級(jí)，一些汝窯瓷上都留有當(dāng)時(shí)鐫刻的“甲”、“乙”、“丙”、“丁”等表示等級(jí)的標(biāo)志。
因?yàn)槿旮G瓷流傳于世的真品很少，乾隆本人收藏到的汝瓷也不多，所以乾隆就下令仿制、復(fù)燒汝瓷，往往由“大內(nèi)出樣，薦御窯廠(chǎng)燒制”，乾隆本人深度參與了瓷器仿制工作——這是雍正和乾隆父子兩代都醉心的事。
情到深處，乾隆帝把愛(ài)題詩(shī)愛(ài)鈐印的習(xí)慣也發(fā)揮到了汝窯器上。只是，稍微麻煩點(diǎn)兒——要把御制詩(shī)和印章刻到瓷器底部，需要造辦處治玉匠人小心翼翼地雕琢，耗時(shí)既久，也有一定風(fēng)險(xiǎn)！不要緊，面對(duì)心愛(ài)之物乾隆帝不怕麻煩！據(jù)統(tǒng)計(jì)，傳世汝窯瓷中，至少20件刻有其御題詩(shī)。
據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，目前北京故宮收藏刻有乾隆御制詩(shī)的瓷器20件，御制詩(shī)被鐫刻在器物內(nèi)、外底及外壁等各處，如宋官窯粉青釉圓洗、宋官窯葵瓣口碗、宋官窯葵瓣口盤(pán)、宋汝窯天青釉三足圓洗、宋哥窯雙耳爐、宋定窯白釉碗等等。這些乾隆御制詩(shī)內(nèi)容廣泛，包括乾隆對(duì)瓷器器型、紋飾和釉色等方面的研究和品評(píng)。
乾隆帝固然愛(ài)瓷如命，但術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，畢竟鑒定能力有限，多有走眼的時(shí)候。有件汝窯碗，乾隆丙午年曾御題詩(shī)：
均窯都出修內(nèi)司，至今盤(pán)多碗艱致。
內(nèi)府藏盤(pán)數(shù)近百，碗則晨星見(jiàn)一二。
何物不可窮其理，碗大難藏盤(pán)小易。
于斯亦當(dāng)知懼哉，愈大愈難守其器。
此詩(shī)鐫刻凹陷處仍可見(jiàn)朱砂痕，是乾隆在瓷器上鐫刻御題詩(shī)的常見(jiàn)做法。詩(shī)中顯然把汝窯瓷和鈞窯瓷搞混了，還感嘆碗不易保存、盤(pán)多碗少，即使時(shí)時(shí)都能把玩汝窯瓷的乾隆，也未必能掌握正確鑒定汝瓷的方法。
這個(gè)錯(cuò)誤還不是最大的BUG。汝窯青釉素面水仙盆是臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶，是傳世汝窯器中唯一一件沒(méi)有開(kāi)片也是釉色最漂亮的，當(dāng)然也是乾隆的心愛(ài)之物。乾隆特地為此水仙盆賦詩(shī)一首，又命玉工將詩(shī)鐫刻在水仙盆底。不僅如此，乾隆十年（1745）還特地傳旨，下令景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)仿燒水仙盆。
官窯莫辨宋還唐，火氣都無(wú)有葆光。
便是訛傳猧食器，蹴枰卻識(shí)豢恩償。
龍腦香薰蜀錦裾，華清無(wú)事飼康居。
亂碁解釋三郎急，誰(shuí)識(shí)黃虬正不如。
根據(jù)詩(shī)意，乾隆并不認(rèn)為水仙盆是汝窯，反而認(rèn)為它們是官窯。更荒誕離譜的笑話(huà)是，他居然誤把水仙盆當(dāng)作貓食盆！其實(shí)，按照乾隆十年五月《活計(jì)清檔》檔案記載，就出現(xiàn)過(guò)兩次貓食盆的記載，乾隆曾下令：“將貓食盆另配一紫檀木座，落矮些，足子下深些，座內(nèi)按抽屜。”估計(jì)在他即位前后，宮中就已經(jīng)誤稱(chēng)水仙盆為貓食盆了。而詩(shī)后所署的年款是乾隆廿六年，他用“便是訛傳”四字表示。其實(shí)他也認(rèn)可水仙盆是貓食盆，但他認(rèn)為宮中人的真正錯(cuò)誤，是把小狗錯(cuò)當(dāng)成小貓，因?yàn)?ldquo;猧”本來(lái)是小狗的意思。
汝窯瓷器拍場(chǎng)不敵雞缸杯？
全世界現(xiàn)存汝窯不過(guò)百件，“天下博物館無(wú)汝者，難稱(chēng)盡善盡美也”，這是著名畫(huà)家李苦禪對(duì)北宋汝瓷的評(píng)價(jià)。
世界上現(xiàn)在到底還有多少汝窯器？
這是一個(gè)說(shuō)不清道不明，信者恒信不信者恒不信的問(wèn)題，沒(méi)有權(quán)威機(jī)構(gòu)或?qū)＜夷苷f(shuō)出一個(gè)人人都信服的準(zhǔn)確數(shù)字。
北京故宮博物院已故著名古陶瓷專(zhuān)家馮先銘主編的《中國(guó)陶瓷》中提及，汝窯瓷器總數(shù)不超過(guò)25件；知名陶瓷研究專(zhuān)家汪慶正等主編的《汝窯的發(fā)現(xiàn)》稱(chēng)，全世界現(xiàn)在約有70件左右汝窯器；廣泛流傳的一個(gè)說(shuō)法是，全世界有記錄可查的汝窯器僅有67件；蘇富比拍賣(mài)公司資深瓷器專(zhuān)家仇國(guó)仕，給出的數(shù)字是79件。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)各有不同，但都在60-80件上下，不超過(guò)100件。
由于汝窯為宮廷燒造御用瓷器的時(shí)間很短，歷經(jīng)900年的漫長(zhǎng)歲月和無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂天災(zāi)人禍之后，傳世品極為稀少。目前傳世汝窯瓷器大多收藏于博物館中：臺(tái)北故宮21件，北京故宮19件，上海博物館9件，倫敦的大維德基金會(huì)7件（公眾認(rèn)可為7件，基金會(huì)自稱(chēng)14件），美國(guó)5件，日本4件……全球有幸收藏汝瓷的博物館屈指可數(shù)，連鼎鼎大名的巴黎盧浮宮和紐約大都會(huì)博物館都無(wú)緣收藏。
具體收藏機(jī)構(gòu)和數(shù)量如下：
臺(tái)北故宮博物院 21件
北京故宮博物院 19件
上海博物館 9件 （盤(pán)4件，洗5件）；
英國(guó)達(dá)維德基金會(huì)7（14）件;
北京國(guó)家博物館 2件 洗；
天津天津博物館 2件 盤(pán)；
吉林吉林博物館 1件 （水仙盆）；
英國(guó)大英博物館 2件 （玉壺春瓶、葵花洗）；
英國(guó)維多利亞·阿爾伯特博物館 1件 盞托；
日本東京國(guó)立博物館 1件 盤(pán)；
日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館 1件 （水仙盆）；
博物館之外，散落于美國(guó)、英國(guó)、日本的私人收藏，既能得到權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)可，又來(lái)源清晰、傳承有序的，不足10件。
對(duì)于瓷器收藏家來(lái)說(shuō)，想擁有一般人終生只能仰視的熱點(diǎn)藏品，如元青花、明成化斗彩、清三代琺瑯彩，只要財(cái)力雄厚，耐心期待，都還有機(jī)會(huì)購(gòu)藏。但汝窯瓷器卻是難以企及的巔峰，它是收藏家夢(mèng)寐以求的夢(mèng)中情人，是畢生的終極收藏。
原因無(wú)它，一是因?yàn)樗某仓�，二是因�(yàn)樗南∩僬浜保」⒉┪镳^之外，存于私人藏家之手的汝窯器僅區(qū)區(qū)7件，而能參與拍賣(mài)交易的藏品更是寥若晨星。
2012年4月4日，香港蘇富比春拍，隆重推出了一件日本藏家珍藏的北宋汝窯天青釉葵花洗，估價(jià)為6000萬(wàn)至8000萬(wàn)港元。拍賣(mài)開(kāi)始后，8位競(jìng)投者的出價(jià)此起彼伏，持續(xù)時(shí)間超過(guò)15分鐘，經(jīng)34口叫價(jià)，最終被一位電話(huà)競(jìng)投者收入囊中，以2.0786億港元天價(jià)成交，較拍賣(mài)前估值底價(jià)高逾3倍，打破了宋代瓷器拍賣(mài)紀(jì)錄——此前的紀(jì)錄為864.1萬(wàn)美元，創(chuàng)造于2008年。
這件汝窯天青釉葵花洗直徑13.5厘米，六葵瓣花式，口略撇，上豐下斂，淺腹薄壁。棱角含蓄，器身隨沿起伏，圈足微外撇，底有細(xì)小芝麻釘痕三枚。通體施釉，淡綠如天青，冰裂開(kāi)片隱約，間以細(xì)紋，葵瓣邊沿薄釉處泛淡淡暗紫色，通體天青色中泛淡淡的灰色，恰到好處的溫潤(rùn)內(nèi)斂，相視之下讓人心靜平和。
這件汝窯葵花洗與大英博物館所藏汝窯葵花洗原為一對(duì)，同屬英國(guó)著名中國(guó)高古瓷收藏家克拉克夫婦的舊藏，1936年兩人將其中一件連同一件汝窯玉壺春瓶一起捐贈(zèng)給了大英博物館，另一件曾出現(xiàn)在1937年的法國(guó)展覽上。1950年克拉克先生辭世后，克拉克夫人一直珍藏著這件汝窯葵花洗，直至1976年去世前數(shù)年才將其出售給英國(guó)古董商，后為日本東京繭山龍泉堂所藏，隨后轉(zhuǎn)入日本私人藏家之手，沉潛逾三十年。
“繭山龍泉堂”是日本二戰(zhàn)前知名古董店，一度與山中商會(huì)齊名。它的創(chuàng)始人繭山松太郎就是憑著一件宋代龍泉青瓷鬲式爐，奠定了日后成為日本經(jīng)營(yíng)中國(guó)龍泉青瓷古董大商家的地位。為了紀(jì)念在中國(guó)因淘到龍泉青瓷而發(fā)家的歷史，他特地將自己的古董店以“龍泉”命名。
有資深瓷器收藏家表示，此次汝窯洗上拍之后，短時(shí)間內(nèi)，恐怕再難看到有汝窯器現(xiàn)身上拍。
除此件汝窯天青釉葵花洗外，近幾十年曾經(jīng)上拍售出的汝窯瓷器共有6件：
1.北宋汝窯長(zhǎng)頸賞瓶，EumorfoPoulos舊藏，1940年5月28日由倫敦蘇富比售出，編號(hào)135，現(xiàn)為倫敦大英博物館大維德基金會(huì)藏品。
2.北宋汝窯水仙盆，口沿扣飾金屬，原為日本安宅家族舊藏，曾兩次被倫敦蘇富比拍賣(mài)，首次是1959年3月17日，編號(hào)26；第二次是1970年2月24日，編號(hào)1。現(xiàn)藏于日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。
3.北宋汝窯圓筆洗，1980年4月15日由倫敦蘇富比拍出，編號(hào)140，原為香港收藏家羅桂祥基金舊藏，現(xiàn)藏于香港藝術(shù)館。
4.北宋汝窯圓筆洗，1982年6月15日倫敦蘇富比拍出，編號(hào)252，原藏臺(tái)北鴻禧美術(shù)館，現(xiàn)為私人收藏。
5.北宋汝窯盤(pán)，原為斯蒂芬·君尼庫(kù)克三世舊藏，1992年12月3日紐約佳士得拍出，編號(hào)276，現(xiàn)被香港藏家區(qū)百齡收藏。
6.北宋汝窯盤(pán)，直徑7.2厘米，似經(jīng)過(guò)火燒，口沿殘損，亦為斯蒂芬·君尼庫(kù)克三世舊藏，2006年3月29日紐約佳士得拍出，編號(hào)401。
本版文并攝影/菰蒲雨 
