九歌山鬼（陶塑） 陳桂玉 柯宏榮

坐巖戲珠彌勒（陶塑） 蘇清河

戴云神韻（陶塑） 鄭雄彭

　　昔日隨著“南海一號”沉入海底的瓷器中，德化瓷器是大宗。在中國外銷瓷的歷史上，除了景德鎮(zhèn)的青花、粉彩，廣州的廣彩外，德化瓷器也以“中國白”聞名于世。周二，作為第19屆陶交會的組成部分，“國瓷精粹——德化白瓷藝術(shù)展”在佛山華夏陶瓷博覽城會展中心二樓舉行。

　　陶瓷雕塑自古發(fā)展至今，都有不同材質(zhì)和不同形式的優(yōu)秀作品，當代以廣東石灣的陶塑為代表，瓷塑則以福建德化最具特色。德化瓷向以白瓷著名，瓷塑造型、技藝、材質(zhì)、釉色、燒制技藝自成特色，是中國三大古瓷都之一。

　　展覽包括了當代德化瓷藝術(shù)的品種和流派，融現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代科技于一體，突出形式美和材質(zhì)美的結(jié)合，令人耳目一新。展覽持續(xù)至本月22日。

　　這次展出中國工藝美術(shù)大師蘇清河、高級工藝美術(shù)師鄭雄彭、瓷藝大師鄭少偉、中國陶瓷藝術(shù)大師陳桂玉等多位藝術(shù)大師創(chuàng)作的一百多件德化白瓷作品。其作品題材大致分為兩個方向：一是傳統(tǒng)的題材，包括觀音、羅漢、歷史典故等；二是現(xiàn)代題材，惠安女、母愛等主題是表現(xiàn)的重點。

　　策展人冼玉章介紹，當代德化藝術(shù)家們充分發(fā)揮白瓷材質(zhì)美和瓷工藝的獨特表現(xiàn)語言，運用現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)意和形式美的法則，多方面地進行創(chuàng)作。比如中國工藝美術(shù)大師蘇清河的作品《坐巖戲珠彌勒》，吸收明朝德化何朝宗瓷塑藝術(shù)之精華，借鑒西方美術(shù)技法，古樸而新穎。

　　中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師鄭少偉在作品《品味人生》、《生機無限》等，使傳統(tǒng)瓷藝術(shù)步入現(xiàn)代巧妙構(gòu)思，為傳統(tǒng)瓷藝術(shù)提高了現(xiàn)代藝術(shù)品位；中國陶瓷藝術(shù)大師柯宏榮、陳桂玉夫婦在傳統(tǒng)技法上，加以寫實、抽象等手法，《九歌山鬼》等作品便以獨特的構(gòu)思和創(chuàng)意，把傳統(tǒng)中國的文化和審美意識，融合在一起，具有豐富的文化內(nèi)涵，鄭雄彭的《戴云神韻》等作品，將古典女性曼妙輕紗的材質(zhì)肌理自然表現(xiàn)，具有原創(chuàng)的藝術(shù)韻味。