本報(bào)記者 王珊
4月的一天，記者跟隨墨竹工卡縣文物局局長次仁朗杰，來到工卡鎮(zhèn)以東約3公里處的塔巴村采訪。據(jù)說，1000多年前，在塔巴村對面帕嘎曲巴山的曲念卓嘎修行洞里，有一位名叫益西多吉的修行者，偶然間把泥巴扣在自己的膝蓋上做成了碗狀，又模仿牛鼻子上的環(huán)做成碗的把手，由此發(fā)明了陶瓷制作技藝。如今，這一技藝已傳承千年，成為塔巴村群眾的傳家之寶……
塔巴村到了。皚皚白雪，終年覆蓋于它南側(cè)褐色青蒼的山巒之上，仿佛是在固守著一個(gè)千年亙古不變的誓言。墨竹工卡縣塔巴陶瓷生產(chǎn)合作社，就坐落在村前那山風(fēng)吹過的坡地上。邁步進(jìn)入，一老一少兩位村民正盤膝而坐，埋頭打磨著手中的陶罐。次仁朗杰指著一位老人告訴記者，他就是塔巴制陶技藝傳承人占堆。
占堆已60多歲，古銅色的臉上，深深地刻著一道道皺紋；兩只瘦長的大手，長滿了老繭。我們的到來，讓他停下了手里的活兒。
面對歷史的厚贈，如何能做好傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展呢？聊到這個(gè)話題，占堆老人顯得有些擔(dān)心：“現(xiàn)在年輕人都不太愿意學(xué)，不像我們把陶瓷制作當(dāng)成一門手藝，很多人都去拉薩或者內(nèi)地尋求更好的發(fā)展機(jī)會。在我們合作社，目前年齡最小的都已有30多歲，我最怕沒人學(xué)，不想讓傳承這么多年的制陶技藝失傳了。”
其實(shí)，老人的擔(dān)心，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)注意到了。
次仁朗杰介紹說，近年來，墨竹工卡縣不斷加大對特色產(chǎn)業(yè)的政策扶持力度：2006年，塔巴村民間傳統(tǒng)制陶技藝被列入第一批西藏自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；
2009年，墨竹工卡縣投資100萬余元完成陶瓷燒制廠房建成并投入使用，其中，江蘇省南京市援助采購了燒制設(shè)備；
2011年2月，拉薩市科技局與江蘇省陶瓷研究所有限公司經(jīng)過商討，由該公司以示范工程建設(shè)的形式，承擔(dān)開展利用墨竹工卡縣工卡鎮(zhèn)陶土原料，開發(fā)生產(chǎn)具有藏域特色的陶瓷產(chǎn)品，建立工業(yè)化生產(chǎn)基地。為此，公司領(lǐng)導(dǎo)和科技人員多次進(jìn)藏，從坯體配方、成型工藝、釉料配方到燒成工藝等開展了全方位的研究、開發(fā)，利用當(dāng)?shù)靥胀临Y源，開發(fā)生產(chǎn)了近千件富有藏域特色的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品。此外，墨竹工卡縣每年還會選派兩名以上懂陶瓷燒制技術(shù)的人員赴內(nèi)地進(jìn)修，進(jìn)一步學(xué)習(xí)陶瓷燒制技術(shù)，將內(nèi)地的先進(jìn)制陶技術(shù)與西藏本土的傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，逐步培養(yǎng)了一批精通陶瓷手工藝的人員，使塔巴陶瓷手工藝文化得到有效傳承。
在此基礎(chǔ)上，墨竹工卡縣還多措并舉把各類陶瓷產(chǎn)品通過旅游紀(jì)念品的形式加以開發(fā)、傳播，從而提高了塔巴陶瓷的知名度，打響了墨竹工卡縣的文化品牌，使之成為農(nóng)牧民增收的新亮點(diǎn)。
次仁朗杰說：“我們已為此做了不少相關(guān)工作，今后，將繼續(xù)細(xì)化、深化，使上千年的文化藝術(shù)精華古為今用、古今相融，將歷史文化與現(xiàn)代文明、現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代潮流以及現(xiàn)代營銷方式有機(jī)結(jié)合起來，形成自己獨(dú)特的民族風(fēng)格。”
