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從明代的何朝宗到現(xiàn)代的陳仁海

發(fā)布:2015-4-7 15:55:05  來源: 德化網(wǎng) [字體: ]

  在中國的工藝美術(shù)歷史上,明清時代的德化白瓷,以其溫潤、雅致、精巧、細膩等特點,代表了當時中國白瓷生產(chǎn)的最高水平。明代又是德化白瓷藝術(shù)最為繁盛的時期,這個時代,制瓷能手群星璀璨,人才輩出,以何朝宗為代表的一大批瓷雕大師,采用“中國白”創(chuàng)作出造型別致、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)珍品,把整個德化窯瓷雕藝術(shù)推到了一個前無古人的境界,備受國內(nèi)外的青睞,顯示出了強大的生命力。同時,德化白瓷集實用、裝飾、觀賞于一體,散發(fā)出陶瓷藝術(shù)的芬芳,成為我國古代陶瓷藝術(shù)的精品,宛如一枝充滿生機的奇葩,綻放出閃亮的異彩。

  何朝宗,德化明代偉大的瓷雕大師。據(jù)《福建通志》記載,他“善陶塑像,為僧伽大士,天下傳寶之”。相傳他身具名士習(xí)氣,技藝精益求精,所塑之作,非有高度藝術(shù)絕不輕易傳出,即蓋印在后,以志識別。可見何朝宗本人是德化窯古瓷器中,最早運用自己的名字來加以保護自己的作品的人。明代萬歷末年,由于仿效何朝宗的日益增多,瓷雕作品數(shù)量大為增加,流傳更廣。所以著名鑒定家馬未都先生到德化講課時說:“何朝宗是個品牌,”這點我是十分的認同。

  何朝宗的作品風(fēng)格清新高雅,這是符合當時美術(shù)風(fēng)尚的,所做的器皿類手法簡練,造型古樸,格調(diào)雋永,明快大方。那莊重神妙的形象,生動的氣韻,夸張的比例,寓端莊于曲折的動態(tài),遒勁圓潤、深淺得宜、疏密對比強烈,富有節(jié)奏感的衣紋線條,多層次而又臨風(fēng)飄舉的衣袂,使觀者無不嘆為觀止。例如《渡海觀音》(現(xiàn)收藏在泉州市海交館)是其中佳作之一。其技藝之高超的確使人目注神怡,使人感到了一個能救苦救難、普渡眾生和蘊藏著高深莫測的神秘的臉。這種恍惚、捉摸不定而又飄渺的意想境界,足讓我們心神獲得自由體會、自由領(lǐng)略的天地。這就是“東方藝術(shù)”的魅力。

  正因為如此高超的藝術(shù)雅韻,何朝宗被尊稱為“瓷圣”, 何朝宗獨特的瓷雕藝術(shù)風(fēng)格和技法。為德化瓷藝術(shù)奠定了堅實的基礎(chǔ),并獲得高度的國際聲譽,成為我國歷史上著名瓷雕藝人,奠定了“何派”藝術(shù),創(chuàng)立馳名中外的德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)。

  今天,如果我們用狹窄的目光看,對仁海先生的藝術(shù)本質(zhì)是不能理解的,他把個人的得失看得很小,而對整個陶瓷藝術(shù)的美和功能感受是寬泛的,他站在時代發(fā)展的角度去看藝術(shù)功能,他說:“藝術(shù)的原創(chuàng)性是藝術(shù)價值的集中體現(xiàn),充滿風(fēng)險,成功率低,是具有藝術(shù)獻身精神的藝術(shù)家所進行的勇敢者的游戲”。在當前整個陶瓷界基本存在摹古的風(fēng)氣,另外一些藝術(shù)家們單純在玩一些個體情緒上的東西,無病呻吟,甚至丑化人性的作品,這些東西是走不通的,那么我們的藝術(shù)主流是什么?我想藝術(shù)的真諦在于真、善、美,因為她符合自然,符合社會大眾,符合社會的進步,所以仁海首先提出要自主創(chuàng)新,以創(chuàng)新的方法倡導(dǎo)真,真實的反映時代的主旋律,反映真實的世界,反映真實的生活。再者,他做到了愛和真誠,愛自己的事業(yè),愛自己的藝術(shù),愛勤奮思考,他愛中國白事業(yè),是真正愛到骨頭里去了,正因為他愛的善根,才有今天的事業(yè)成就。美是藝術(shù)手段的主要功能,美可以不用任何詮釋,是任何人都能接受的東西,他在藝術(shù)表現(xiàn)手段上,力求精益求精。總之,從作品的內(nèi)容和形式上看問題,我們可以真正體會到強烈的愛國主義的精神,高度的社會責(zé)任感和歷史使命感,這是仁海瓷雕作品的價值取向。

  《世博和鼎》是件精細典雅和文化內(nèi)涵高度統(tǒng)一的作品,是件充滿朝氣蓬勃、欣欣向榮的頂峰之作,充分體現(xiàn)出陳仁海先生卓越不凡的藝術(shù)品位與清麗高雅的審美情趣,彰顯出社會安定,國家風(fēng)調(diào)雨順,四海和諧的思想內(nèi)涵。因此,《世博和鼎》的成功在文化方面,為確立陳仁海先生中國白和諧理論體系奠定了方向,在工藝技術(shù)方面帶來了表現(xiàn)手法的多樣性和完美性。兩者印證文化創(chuàng)新,工藝創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的工藝成就。因此,作品被選為上海世博會福建館的鎮(zhèn)館之寶,一切都在情理之中,難怪福建館到場的參觀者站在作品面前,都會不由自主的豎起大拇指,贊嘆不已。

  陳仁海先生就是這樣跟其它的大師不同,有識之人都知道,中國瓷壇有個陳仁海,這個扛起中國白大旗的人,他一直堅持做一件事,就是讓福建的“中國白”成為國際一線的品牌。德化白瓷600年前就被歐洲皇家所珍愛,成為了地位和財富的象征,被尊稱為“中國白”。在世人眼里,瓷器早已是中國文化的象征。近代,中國白也曾因一味仿古缺乏原創(chuàng)與工藝而黯然失色,并一度陷入發(fā)展瓶頸,面對如此困境,陳仁海堅持不懈的努力,這個出身教育世家,自幼在其祖父的指導(dǎo)下耕耘于字畫和陶瓷收藏。他站在道路選擇的風(fēng)尖浪口,時代賦予了他新的藝術(shù)靈感,德化的中國白材質(zhì)給予他新的領(lǐng)域,他秉承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之“德化瓷傳統(tǒng)燒制技藝”,狠抓文化創(chuàng)意,工藝創(chuàng)新和科技創(chuàng)新,第一個創(chuàng)立了“和諧瓷”理論體系及“中國白和諧瓷”,他提出“藝術(shù)的核心價值是創(chuàng)意,創(chuàng)意的靈魂是創(chuàng)新”的創(chuàng)造理念,他的作品不僅“有感而發(fā)”而且是“有思而發(fā)”反映出關(guān)注歷史、社會、自然和現(xiàn)實的情懷,他既科學(xué)地吸收外來藝術(shù)的優(yōu)點,又從中國的歷史文化和藝術(shù)傳統(tǒng)中找精神的價值,走“創(chuàng)造具有時代文化特色”的藝術(shù)之路。

  如果說明代的何朝宗把傳統(tǒng)工藝瓷雕藝術(shù)推上了世界瓷藝的巔峰,那么,陳仁海先生可以說是“創(chuàng)造最具有時代文化特色”現(xiàn)代瓷藝的大師代表,他堅持以仁為魂、以質(zhì)為基、以和為領(lǐng)、以文為脈的創(chuàng)作理論。“以溫潤、明凈、精巧、秀雅的風(fēng)格,亮相國際舞臺,大放異彩,是迄今唯一入選中央電視臺尋寶十大寶物、唯一被北京故宮博物院、臺北故宮博物院、南京博物館作為國寶破例收藏的現(xiàn)代瓷,成為中國引以為傲的國寶,成為禮贈170多位外國元首的外交國禮,成為價值5.6億元的上海世博會福建館鎮(zhèn)館之寶,并成為全球收藏家彰顯非凡品位和財富的傳世珍寶。其實,各民族真正杰出的藝術(shù)家,同時也應(yīng)該是民族風(fēng)格的體現(xiàn)者,這點印證了何朝宗大師和陳仁海大師不謀而合。

  如果說何朝宗是德化窯古陶瓷的第一張品牌,那么,陳仁海先生則是現(xiàn)代版的品牌代表, 1997年創(chuàng)作紀念香港回歸的《紫歸牡懷》被國家博物館收藏,1999年創(chuàng)作澳門回歸的《母親,我回來了》是中國第一件被北京故宮博物院破例永久性收藏的現(xiàn)代陶瓷。2005年,中國臺灣三位黨派主席先后訪問大陸,打破了海峽兩岸兩個政黨長達半個多世紀的隔閡,實現(xiàn)兩岸人民渴望以久的實質(zhì)性跨海交流,胡錦濤主席送出陳仁海創(chuàng)作的《攜手共榮》,作品成為唯一入選央視“2006民間尋寶記”的現(xiàn)代瓷,是“福建十大寶物”。該作品榮獲最美的中國——建國60周年工藝精品的“最美工藝獎”,在2010年首屆中國福建海峽版權(quán)(創(chuàng)意)產(chǎn)業(yè)精品博覽會交易會上,被拍出550萬元人民幣,2008年,為紀念百年奧運夢想而創(chuàng)作的《夢回大唐》,榮獲國際奧委會頒發(fā)的“2008奧林匹克美術(shù)大會唯一最佳創(chuàng)意作品獎”,首創(chuàng)的中國白嵌中國紅瓷雕《人和壽長》被中國政府做為國禮贈送國際奧委會終身名譽主席薩馬蘭奇先生與奧委會羅格主席,成為瓷藝界的殊榮。2008年,汶川地震,震驚寰宇,陳仁海創(chuàng)作《大愛無疆》,抒發(fā)悲憫。2009年新中國成立60周年慶典活動時,陳仁海創(chuàng)作的限量版《圣潔之靈》作為胡錦濤主席贈送柬埔寨西哈努克親王的國禮,在2010年首屆中國福州海峽版權(quán)(創(chuàng)意)產(chǎn)業(yè)精品博覽交易會上,被拍出了120萬元人民幣,他創(chuàng)作的《和諧世界》元首杯被選為國禮贈送170多位外國元首。2010年舉世矚目的上海世博會,陳仁海創(chuàng)作的世界第一尊純手工孤瓷寶鼎,世界瓷王《世博和鼎》被福建省委、省政府選為福建館的鎮(zhèn)館之寶,世博組委會特為之買了5.6億人民幣的保額,開創(chuàng)了德化瓷的億元新時代。

  “問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。我們有理由相信,這幾年來市場對中國白藝術(shù)品的價值在逐步認識和認同的過程中不斷提升,走中國白瓷雕創(chuàng)新之路是一條機遇和挑戰(zhàn)并存的大道,反映當代主題性的創(chuàng)作將會激蕩人心的作用,這也是時代的需要和必然,這樣才能具有真正的強大的藝術(shù)生命力。

  作者:郭志剛 群文館員、德化縣美術(shù)家協(xié)會主席、德化縣文化館館長、國畫家、收藏家

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