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龜殼與牛肩胛骨上的文字，被稱為甲骨文，正是在上世紀(jì)初被發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的商朝才逐漸清晰。這是一個(gè)“信仰至上”的時(shí)代，中國(guó)人空前絕后地聽(tīng)從神的旨意，來(lái)決定一切國(guó)家大事。因此，祭祀所用的青銅器也精美至極。昨天下午，《殷墟至寶：來(lái)自商王朝的遺珍》在朝天宮南京市博物館開(kāi)展，近百件甲骨文、青銅器等商朝中晚期遺珍與南京觀眾見(jiàn)面。
揚(yáng)子晚報(bào)記者 張可
燒烤龜殼，裂開(kāi)的紋路象征命運(yùn)
上世紀(jì)初，人們?cè)谥兴幍暌环N被稱為“龍骨”的藥材上，發(fā)現(xiàn)了文字痕跡。后經(jīng)過(guò)研究，被確認(rèn)為商代的文字，也就是甲骨文。所謂“甲骨”，就是指龜腹甲與牛肩胛骨。商朝人將甲骨放在火上烘烤，根據(jù)裂開(kāi)的紋路，來(lái)預(yù)測(cè)事情的結(jié)果，再把所占卜的事情刻在上面。在《殷墟至寶》中，兩種載體的甲骨文展出了十幾件之多。
比如安陽(yáng)小屯村出土的殷墟二期的龜腹甲上，記錄了3000多年前的一樁婚事。占卜者想娶一個(gè)名叫“井過(guò)”的人的女兒，但拿不準(zhǔn)對(duì)方是否愿意。專家介紹，商代貴族家庭之間就存在相互聯(lián)姻的現(xiàn)象，以此維系共同的政治利益。
婚事只是甲骨占卜的內(nèi)容之一。在商代，任何國(guó)家行為都事先進(jìn)行占卜，征求神的意見(jiàn)，包括軍事行動(dòng)、糧食收獲、國(guó)王游獵等。因此在商朝，有大量被稱為“貞人”的巫師，燒烤甲骨，解讀紋飾，充當(dāng)神的代言人。中國(guó)社科院考古所文保中心主任唐際根介紹，所有巫師中，最高等級(jí)的就是國(guó)王。因此，國(guó)家權(quán)力始終牢牢掌握在國(guó)王手中。
青銅器中最萌的是一只貓頭鷹
商朝歷史的另一張名片是青銅器，商朝人將這種珍貴的銅、錫等合金，鑄造成酒具、餐具以及兵器，既可能實(shí)際使用，也可能專門在祭祀時(shí)用，正如《左傳》所說(shuō)—國(guó)之大事、唯戎與祀。
展出的青銅器中，不僅有血腥的殺戮，與祭祀的莊嚴(yán)，還有商朝高超的藝術(shù)造詣。展覽中，造型最為獨(dú)特的當(dāng)屬一件名為“鸮卣（xio yu）”的青銅酒器。它出土于安陽(yáng)苗圃北地229號(hào)墓，外形是兩只背靠背的鸮鳥(niǎo)，也就是貓頭鷹。外形酷似手機(jī)游戲中的“憤怒的小鳥(niǎo)”。這件鸮卣和山西博物院收藏的一件商代青銅鸮卣極為相似，而后者在文物愛(ài)好者圈子里名氣很大，被稱為“最萌文物”。卣是用來(lái)盛酒的，而且是盛一種祭祀用的香酒。
《殷墟至寶》展在朝天宮·南京市博物館多功能展廳展出，將持續(xù)到今年三月中旬，共展出包括近百件甲骨文、青銅器、玉器、陶器等殷墟商朝王室遺珍。
三問(wèn)“殷墟”：
1.甲骨文怎么寫，怎么讀？
巫師先對(duì)烏龜?shù)母辜鬃鲆欢庸ぬ幚�，再在甲面上鉆孔，用火燒烤底部，另一面就會(huì)出現(xiàn)裂紋。在龜甲尚有溫度時(shí)，用銅質(zhì)的“筆”，在龜甲上寫字。順序是，沿著裂紋從龜甲的四周向中心寫，因此讀甲骨文也是從四周向中間讀。
2.青銅器是青銅色的嗎？
展館中展出的青銅器都是綠油油的這其實(shí)是深埋地下幾千年銹蝕的結(jié)果。青銅就是銅、錫、鉛的合金，剛剛鑄造好的青銅器是金黃色的，之所以被稱為青銅是因?yàn)楹笃诎l(fā)掘出來(lái)的顏色而這樣定義。
3.“殷墟時(shí)代”，南京是什么樣子？
商王朝都城曾多次遷徙，從第20位國(guó)王盤庚將都城遷到“殷”后，直至亡國(guó)再未遷都，歷時(shí)250余年，因此整個(gè)商代中晚期均是“殷墟時(shí)代”。此時(shí)，我們的南京分布著一個(gè)個(gè)村落，當(dāng)時(shí)的“南京人”沿著秦淮河、金川河、玄武湖畔以及長(zhǎng)江兩岸，選擇地勢(shì)較高的“臺(tái)地”安家落戶。根據(jù)著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家蔣贊初所著《南京史話》，在這一時(shí)期考古發(fā)掘中，南京也出土了占卜用的龜甲與青銅器。
