鈴聲響處馬幫來
安徽黃山 方偉榮
回顧歷史，經(jīng)西漢張騫和東漢班超相繼開辟出古絲綢之路之后，絲綢之路上馬幫來來往往，絡(luò)繹不絕。他們把代表華夏文明強盛的絲綢和瓷器等“特產(chǎn)”源源不斷地運往西北和亞歐各國，曾經(jīng)使一些國家元首及貴族把擁有古代中國的絲綢和瓷器當(dāng)作炫耀富有的象征，彰顯了古代中國經(jīng)濟的輝煌。
古絲綢之路在歷史上產(chǎn)生過巨大影響，江西省博物館館藏文物“北宋青白釉胡人牽馬俑”(見圖)應(yīng)是當(dāng)時歷史的真實寫照。這件作品高21.9厘米，作者用托板代表大地，胡人和馬都站在托板上。馬身渾圓四腳健壯，馬首高昂，齜牙咧嘴，仰天長嘶，馬尾狀如火炬高高翹起，看樣子像是在呼喚自己的伙伴。馬兩側(cè)各塑一人，他們身材健碩，深目高鼻，頭戴錐形軟帽，帽頂歪垂，上唇蓄著濃密的八字胡，據(jù)該館介紹，這是典型的波斯商人(即胡人)臉型。他們腳蹬長靴，身著短襖，一人緊緊勒住馬韁，迫使急于前行的馬兒駐足等待。一人似在搬運貨物，準備行裝。從馬急不可耐急于前行和兩人都仰頭遠望的樣子，像是同行的馬幫已先出發(fā)了，他們因故遲緩了一步，于是匆忙整裝追趕同伴。
“胡人”是中國古代中原地區(qū)對北方和西方各民族的泛稱。如同當(dāng)時稱呼長江中下游及其以南地區(qū)少數(shù)民族為南蠻一樣，都是一種稱謂。有人曾認為這種稱謂是漢人對少數(shù)民族的蔑視，其實是曲解�！稘h書·匈奴傳》就有匈奴人自稱為胡的記載：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也，…‥。”可見當(dāng)時的匈奴人并不認為稱胡人是不敬。也有一些個別現(xiàn)象導(dǎo)致它們變味的，如孟子曾經(jīng)譏諷楚國人許行是“南蠻鴃舌之人”，后人就有對南蠻蔑視之意，但這畢竟是極少數(shù)。胡人這一稱謂對國人影響最深的，可能是《胡服騎射》這則典故，它出自《戰(zhàn)國策·趙策二》：“今吾將胡服騎射以教百姓”，說的是戰(zhàn)國時的趙國在趙武靈王的倡導(dǎo)下，學(xué)習(xí)胡人穿窄袖短襖，以方便騎馬、射箭作戰(zhàn)，使趙國由軍事弱國變?yōu)檐娛聫妵墓适�，也是對胡人稱謂肯定的佐證。
兩宋時期其軍事力量不算強，但經(jīng)濟和文化的發(fā)展卻是空前的，由此催生了古陶瓷藝術(shù)發(fā)展的輝煌，出現(xiàn)了許多舉世聞名的名窯和名瓷。在燦若繁星的各大名窯中，景德鎮(zhèn)青白瓷以其“光致茂美”、“如冰似玉”的釉色而獨步天下。青白瓷的胎土采用當(dāng)?shù)馗邘X土，土質(zhì)素白、細密、潔凈，經(jīng)過一道道繁復(fù)的工序，燒造出的瓷器釉色青瑩，光照見影，故又稱影青。這件胡人牽馬俑雕塑可謂器美神豐，它采用了捏、塑、刻、劃等多種手法，制作精細，造型逼真，人與馬的形象刻畫得栩栩如生，瞬間的表情表現(xiàn)得惟妙惟肖。其胎質(zhì)細潔，釉色青中顯白，積釉處呈現(xiàn)出湖水綠，質(zhì)感似翠如玉，是景德鎮(zhèn)青白瓷獨具的特征。這件佳作的生產(chǎn)年代、工藝、紋樣、造型等蘊含的諸多歷史文化信息，印證了北宋景德鎮(zhèn)青白瓷的品質(zhì)和聲望，反映出古絲綢之路上鈴聲響處馬幫來的盛況，讓人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
