許瑞卿
天工開(kāi)物，手工文明。千百年來(lái)，德化人民依靠勤勞和智慧，用土與火煅造出特色鮮明的陶瓷技藝，特別是明代以來(lái)，以“瓷圣”何朝宗為代表的陶瓷雕塑大師，開(kāi)創(chuàng)了捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修“八字技法”，創(chuàng)造了溫潤(rùn)、明凈、典雅、精巧的德化白瓷，被法國(guó)人命名為“中國(guó)白”。
緣起于清代閩粵著名雕塑流派——“山湖祖”的許氏家族至今已經(jīng)走過(guò)了二百多年的光陰。在許氏家族幾代人的開(kāi)拓、創(chuàng)新、傳承中，一項(xiàng)獨(dú)特的雕塑技法被開(kāi)發(fā)、延續(xù)、保護(hù)了下來(lái)，并在第六代傳承人許瑞卿手中得以煥發(fā)出更加閃耀的光彩。這項(xiàng)獨(dú)特的雕塑技法，就是實(shí)心堆塑，于當(dāng)前儼然是德化新時(shí)代瓷塑的一個(gè)標(biāo)桿。
靜思觀(guān)音
如意渡海觀(guān)音
承襲古藝成新技
德化陶瓷雕塑作品的藝術(shù)成就主要是體現(xiàn)在人物雕塑上。而德化陶瓷雕塑的成型法一般有兩種：一種是選用優(yōu)質(zhì)的高嶺土直接堆塑成型，內(nèi)里是實(shí)心的；一種是將泥塑翻制模具后再注漿或拓印成型，內(nèi)里透空。
早期的德化瓷是堆塑成型的，到了明代，逐漸發(fā)展為模印成型，民國(guó)時(shí)期開(kāi)始注漿成型。當(dāng)今的瓷塑創(chuàng)作則大多是模具注漿成型。先以泥土做成一定規(guī)格的實(shí)心型主體樣品，再根據(jù)坯體脫模的需要分解部件，分別切割，將各部件翻制成石膏模具。往模具中注入事先調(diào)好的泥漿，待泥漿干透，再將各部件一一取出來(lái)進(jìn)行拼接、粘合、整修，這個(gè)過(guò)程俗稱(chēng)“修坯”。直到修整完成，晾干后，浸入釉水勻透，就可以入窯裝燒。
實(shí)心堆塑法卻是取一塊煉制好的坯泥，依據(jù)已有的設(shè)計(jì)、構(gòu)思，揉捏出創(chuàng)作題材的軀干結(jié)構(gòu)，然后用竹制雕刀、鐵制雕具等雕塑工具對(duì)各部位進(jìn)行造型、雕刻，通體實(shí)心，成型以后直接或施釉后入窯燒制。
明朝陳懋仁在《泉南雜記》一書(shū)中曾經(jīng)記載：“德化之白瓷……厚則綻裂，土性然也。”可見(jiàn)德化陶瓷的厚胎燒制極其困難。而瓷胎中最厚的當(dāng)屬實(shí)心堆塑，進(jìn)窯一接觸高溫立即“厚則綻裂”，歷史上曾有“十窯九敗”的說(shuō)法，明朝以后，實(shí)心堆塑法逐漸被模印、注漿等取代。
然而，許氏瓷塑的第五代傳人許興泰（1941—2006）和許興澤（1947—2014）兄弟卻在復(fù)古式成型創(chuàng)新中傾力做出了極大的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出其非凡的創(chuàng)造力，形成了自己的典型風(fēng)格和特征。他們努力研制實(shí)心堆塑法，不斷地親身實(shí)踐，最終克服了實(shí)心堆塑的種種困難，成功恢復(fù)實(shí)心堆塑技法，成為當(dāng)代德化實(shí)心原作燒制的主要代表人。
許興泰之子許瑞卿從小就在家族瓷塑氛圍中浸染，對(duì)瓷塑藝術(shù)有著非常濃厚的興趣，加上得到其父輩的傾心培養(yǎng)，從藝近三十載，滋養(yǎng)了他在瓷塑造器塑形、尚神求意上的天賦。如今，許瑞卿創(chuàng)辦了正泰瓷莊，更是承襲了許氏瓷塑之實(shí)心堆塑法的衣缽，家學(xué)變己學(xué)，古藝成新技，古意開(kāi)新境。
克服工藝高難度
德化陶瓷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)陶瓷歷史上曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)過(guò)輝煌的篇章，具有重要的歷史地位和國(guó)際影響，2006年，德化瓷燒制技藝列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但實(shí)心堆塑的燒制藝人卻寥寥無(wú)幾。
實(shí)心堆塑對(duì)藝術(shù)家是極其考驗(yàn)的，它不但工藝繁復(fù)、創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)而且燒成極其困難，因此這種創(chuàng)作方式已被當(dāng)今大多數(shù)新生代的藝人所忽視。而許瑞卿卻深感技藝亡失之憂(yōu)，很早就自覺(jué)擔(dān)負(fù)了一份傳承的責(zé)任，重視對(duì)實(shí)心堆塑法的學(xué)習(xí)、研制和保護(hù)。
實(shí)心原作的創(chuàng)作首先考驗(yàn)的是藝術(shù)家的耐心。整個(gè)雕塑制作過(guò)程，從堆泥到成型，中間要經(jīng)過(guò)主體造型設(shè)計(jì)、表情刻畫(huà)、衣服處理、局部裝飾等，這些工序?qū)哟瓮瓿芍�，還需要等待胎體的自然風(fēng)干，這一過(guò)程最少需要四個(gè)月。尤其是自然風(fēng)干這一程序節(jié)省不得，急不得，因?yàn)檎ンw都是實(shí)心的，若是人工吹干的話(huà)，往往表面一層泥會(huì)迅速干燥，而里面的泥坯卻仍然水分十足，內(nèi)外干燥的程度、速度不一致，就會(huì)造成日后燒制時(shí)的爆裂。
所以說(shuō)，這樣的工作沒(méi)有十分的耐心是無(wú)法完成的。反過(guò)來(lái)講，這恰恰考驗(yàn)了藝術(shù)家的藝術(shù)修為，如果藝術(shù)家本人整天想著如何盡快量產(chǎn)，如何盡快回籠資金，如何能夠賣(mài)高價(jià)，功利心太重，那么對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)講絕不是一件好事情。藝術(shù)家就是要做好藝術(shù)家應(yīng)該做的事情，而不應(yīng)該越界變成企業(yè)家或者商人。從這一點(diǎn)來(lái)看，許瑞卿的藝術(shù)修為便顯得難能可貴。
其次，實(shí)心原作考驗(yàn)的是藝術(shù)家的燒制水平。實(shí)心瓷塑作品在燒制過(guò)程中，瓷體很容易爆裂，這是因?yàn)樘ンw太厚，接觸高溫時(shí)收縮速度不一造成的，溫度由外入內(nèi)，外層受熱快，溫度比較高，收縮快，內(nèi)里受熱稍慢，溫度比較低，收縮稍慢。所以，每一件瓷器都要反復(fù)修改，進(jìn)爐燒制十幾次，不但燒制時(shí)間長(zhǎng)，而且成品率也極低。
盡管艱難，但許瑞卿不懈努力，大膽追求，創(chuàng)新改進(jìn)方法，所燒制的實(shí)心堆塑作品胎體潔白如雪，溫潤(rùn)如玉，盡顯德化瓷材質(zhì)之美，也把作品莊重、高雅的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。
打造新藝術(shù)價(jià)值
許瑞卿的作品所透溢出來(lái)的經(jīng)典氣度和高雅格調(diào)是一目了然的，這實(shí)際上是他在瓷塑藝術(shù)上高遠(yuǎn)理想的自然流露，也正因?yàn)樵谖幕庾R(shí)上始終抱有對(duì)傳統(tǒng)的敬畏之心與對(duì)典范的感受之力，他的藝術(shù)風(fēng)格首先富有純正的氣息。他的實(shí)心堆塑作品，在傳統(tǒng)的經(jīng)典形態(tài)上，經(jīng)過(guò)慧心與巧工，打造了新藝術(shù)價(jià)值。
一是純手工制作。手工成型是陶瓷制品中最古老的成型方法，這種成型方法，就是憑借藝術(shù)家兩只技巧熟練的手，做出各種形狀的制品。作品本身是否有獨(dú)特的韻味，富有張力，體現(xiàn)作者本人的獨(dú)特風(fēng)格和面貌，從中可以看出作者創(chuàng)作時(shí)是否全神貫注，是否真誠(chéng)。
貴妃醉酒
《貴妃醉酒》是許瑞卿實(shí)心堆塑法的代表作之一，表現(xiàn)楊貴妃醉酒后，由丫鬟扶住行走的瞬間。作品通過(guò)多個(gè)細(xì)節(jié)把貴妃醉酒后的形態(tài)充分地展示了出來(lái)：披肩褪至臂間，露出渾圓的香肩臂膀，豐韻的身軀輪廓分明，凹凸有致，豐滿(mǎn)而不臃腫；稍稍?xún)A斜的身軀把重心置于丫鬟身上，體現(xiàn)貴妃醉酒把握不住的步態(tài)，卻依然嫵媚而雅致；高高隆起的發(fā)髻和質(zhì)地飄逸柔軟的衣裙彰顯出楊貴妃的高貴。在這件作品中，大到整體的構(gòu)思造型，小到發(fā)髻牡丹、頸上環(huán)佩、腰間飄帶都是精微細(xì)致的，極具真實(shí)感。真正做到細(xì)節(jié)與整體完美融合，是陶瓷雕塑不可多得的珍品。
作者注入情感越多的作品，相應(yīng)的價(jià)值也就越高。市場(chǎng)偏好作者本人純手工制作的作品的原因，基本是源于作品從構(gòu)思到燒制出爐都要求作者必須全神貫注，因?yàn)槟軌蚋袆?dòng)人的作品，能與觀(guān)者進(jìn)行心靈層面溝通的作品，才是好作品。
二是數(shù)量少，獨(dú)一無(wú)二。藝術(shù)家的天性是不喜歡重復(fù)的，同樣，全手工的作品數(shù)量也一定是有限的。因?yàn)闊茦O其困難，也沒(méi)有石膏模型，不能復(fù)制，因此作者創(chuàng)作一件就是一件，都是獨(dú)一無(wú)二的孤品，數(shù)量非常少。上文提到的《貴妃醉酒》，因?yàn)楣に噺?fù)雜，加上作者創(chuàng)作時(shí)注入了彼時(shí)彼刻的感情意緒，即使存量不多，卻也是件件有差別。甚至，創(chuàng)作時(shí)出現(xiàn)麗日高照或陰雨綿綿的不同氣象，在窯爐內(nèi)產(chǎn)生不同的氣氛，這些都會(huì)影響到作品燒成的差異。
渡海觀(guān)音
送子觀(guān)音
毫光觀(guān)音
三是厚重美，精益求精。實(shí)心瓷塑因無(wú)空，全實(shí)心，所以每一件作品拿在手上都是沉甸甸的，非常厚重。而既然胎體極厚，因此是不透光的，但是德化白瓷向來(lái)以通透瑩潤(rùn)見(jiàn)長(zhǎng)，要達(dá)到這樣的質(zhì)感，唯有采用最優(yōu)質(zhì)的瓷土才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)心堆塑作品《送子觀(guān)音》《毫光觀(guān)音》《渡海觀(guān)音》等全部都達(dá)到了色澤光潤(rùn)明亮，乳白如凝脂的效果，展現(xiàn)出原材料“中國(guó)白”的質(zhì)地之美。同時(shí)，許瑞卿擅長(zhǎng)把握刻劃各種人物的性格特點(diǎn)，由表及里，展示細(xì)膩生動(dòng)的神情風(fēng)韻，尤其是觀(guān)音像的臉，豐腴、慈祥，人物的形態(tài)刻劃生動(dòng)準(zhǔn)確，以犀利流暢的刀法表現(xiàn)衣褶、紋理的層次及深淺變化，正所謂的疏可跑馬、密不透風(fēng)，大有曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)的韻律。況且，實(shí)心作品擁有更寬廣的創(chuàng)作空間，可以更好的進(jìn)行二次創(chuàng)作，作者可以進(jìn)行精益求精的修改，以讓作品至臻完美。
