■李小聰 粉彩 松泉古韻 瓷板

　　■李小聰 粉彩 赤壁泛舟 瓷板

　　■李小聰

粉彩

蘇軾放鶴

瓷板

1月5日半夜才從景德鎮(zhèn)飛抵廣州的陶藝家李小聰，大清早，便帶著學(xué)生們來(lái)到展覽現(xiàn)場(chǎng)，記者與其見面，并未感到其因奔波而顯露的疲倦，反而精神抖擻。他在現(xiàn)場(chǎng)指揮工作人員不亦樂乎，也許跟這是他首次偕同兒女學(xué)生到廣州辦展有關(guān)。適逢當(dāng)天廣州霧霾，顯然李小聰有點(diǎn)“水土不服”，談話中時(shí)有咳嗽，但態(tài)度十分謙和。作為國(guó)家級(jí)工藝大師，他說(shuō)無(wú)論如何出名，最重要的是自我清醒。對(duì)于近年為何以瓷本繪畫創(chuàng)作為主，他直言骨子里就喜歡國(guó)畫，“還是追求繪畫性才能夠表達(dá)我的感情”。

■收藏周刊記者 梁志欽

瓷本繪畫應(yīng)該慢慢獨(dú)立成純藝術(shù)

李小聰自幼隨當(dāng)教師的父親學(xué)習(xí)繪畫，深得中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨意蘊(yùn)。1974年，年僅15歲的李小聰考入潮州彩瓷總廠藝術(shù)設(shè)計(jì)室工作，并在上世紀(jì)80年代便獲得了中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng)。20歲出頭的李小聰在陶瓷藝術(shù)界嶄露頭角。獲獎(jiǎng)與成名，對(duì)早在2005年便被評(píng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師的李小聰而言，都不重要，最重要的是自我清醒。“無(wú)論如何出名，我還是我！”

雖然潮州也是盛產(chǎn)陶瓷的地區(qū)之一，但李小聰為了追求更高陶瓷技藝，在上世紀(jì)末便奔赴景德鎮(zhèn)，一晃就十多年，可以說(shuō)其上世紀(jì)主要探索陶瓷的技藝，本世紀(jì)便在逐漸探索著瓷本繪畫作為獨(dú)立畫種的筆墨運(yùn)用。

“還是追求繪畫性才能夠表達(dá)我的感情。瓷本繪畫應(yīng)該慢慢獨(dú)立成純藝術(shù)。”談話中，李小聰突然總結(jié)了這么一句話。他坦言，骨子里就喜歡國(guó)畫，有國(guó)畫的基因。

受益于黎雄才的一次示范一次受訪

在李小聰?shù)拇杀纠L畫中，似乎也能看到嶺南畫派熟識(shí)的影子，畫面中的松樹雀鳥、瀑布流水，似乎取法于嶺南大家黎雄才的“黎家山水”。李小聰回憶，自己雖然自小習(xí)畫，但卻從未見過畫家作畫，唯一一次是黎雄才到單位講學(xué)，現(xiàn)場(chǎng)示范了一小時(shí)。

“當(dāng)時(shí)潮州市美術(shù)研究所請(qǐng)他過來(lái)給我們上過一堂課，他當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)畫了一棵松樹，后來(lái)，我還主動(dòng)去拜訪他。那時(shí)候他在文德南路有個(gè)工作室，那天很忙，但并沒有因此而拒絕我的拜訪，反而拿出了已經(jīng)出版過的《黎雄才山水畫譜》原作給我在一邊慢慢看，才自己忙去。”李小聰回憶當(dāng)年，還略顯得意。

在李小聰看來(lái)，一次示范與一次拜訪，黎雄才的筆墨讓他對(duì)繪畫藝術(shù)有了深刻的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在的瓷本繪畫開始有燎原之勢(shì)了

隨著社會(huì)大融合的時(shí)代到來(lái)，信息傳播發(fā)達(dá)，現(xiàn)在每年都有大批從全國(guó)各地前往景德鎮(zhèn)的畫家，或?qū)W習(xí)陶藝，或交流。李小聰表示，雖然沒有官方統(tǒng)計(jì)每年到景德鎮(zhèn)交流的畫家的具體數(shù)量，但有個(gè)現(xiàn)象卻似乎能說(shuō)明一二，“幾乎每一棟民宅，均有四五名畫家居住，或是繪畫，或是雕刻�？梢哉f(shuō)，全國(guó)各大城市，從畫家的密度來(lái)看，應(yīng)該從未有一個(gè)能跟景德鎮(zhèn)相比的”。

瓷本繪畫曾經(jīng)有過兩個(gè)高潮，一個(gè)是晚清新安畫派中有部分文人畫家到過景德鎮(zhèn)，對(duì)當(dāng)?shù)氐拇杀纠L畫產(chǎn)生了重要的影響，而到民國(guó)，珠山八友的群體出現(xiàn)，也為景德鎮(zhèn)在瓷本繪畫方面的探索產(chǎn)生了新的閃光點(diǎn)。在李小聰看來(lái)，現(xiàn)在不僅又是一個(gè)高潮，更是一個(gè)文化大繁榮的時(shí)代。“如果說(shuō)以前珠山八友是點(diǎn)燃了瓷本繪畫的火把，那么，現(xiàn)在可以說(shuō)開始有燎原之勢(shì)了。”

李小聰感嘆目前景德鎮(zhèn)的現(xiàn)狀：“很多傳統(tǒng)藝人過分強(qiáng)調(diào)工藝性，對(duì)外來(lái)畫家有一些不理解，但他們沒想到工藝是可以學(xué)的，但是一些畫家本身的才能是工藝人學(xué)不到的。比如說(shuō)一個(gè)很優(yōu)秀的畫家，只要能沉下心來(lái)，一定能把工藝學(xué)好，但一個(gè)藝人要領(lǐng)悟中國(guó)畫的繪畫精神，則不是一朝一夕能做到。當(dāng)然，也有很多國(guó)畫家瞧不起工藝，事實(shí)上，這是雙方的誤解或者不理解，所以，就需要一些人能夠站在中間看兩邊，就是既能了解工藝性的可貴，又能體會(huì)到畫家的思想與內(nèi)涵。我想，我目前正在努力往這方面靠。”

隨后，他補(bǔ)充道：“當(dāng)然，不管如何追求繪畫性，作為瓷本繪畫，工藝也還是要保留。但我認(rèn)為純藝術(shù)跟工藝只是兩個(gè)板塊的問題，沒有孰好孰壞，因?yàn)楣に囀冀K也有它的價(jià)值，走繪畫的道路就需要多一點(diǎn)個(gè)人感情的流露。”

對(duì)話

畫面不能有匠氣，但需要有匠人心態(tài)

收藏周刊：您經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的工藝性，應(yīng)該如何理解？

李小聰：陶瓷，從在山里面找高嶺土選土開始，它的工藝性就開始凸顯，它要經(jīng)過火的燒制，燒不好就是個(gè)廢品，所以這個(gè)過程里面就涉及到泥土的選料、拉坯、上釉，然后火燒，燒前跟燒后的顏色都有變化，這就是工藝，也是科學(xué)，這些方方面面都關(guān)系到畫面效果，這些都是匠人的心態(tài)，匠人可貴的心態(tài)就是單純、干凈，他們都是追求精工細(xì)琢，為追求這個(gè)，他們不會(huì)造作，是一絲不茍的。但有時(shí)候貌似藝術(shù)家的人，為了體現(xiàn)自己的藝術(shù)家身份，就比較虛偽，故弄玄虛，這就是虛榮心作祟。

收藏周刊：在宣紙上創(chuàng)作與器形上創(chuàng)作，最大的區(qū)別在哪里？

李小聰：器形不能當(dāng)做一張卷起來(lái)的紙來(lái)看，器形也涉及到一個(gè)特有的構(gòu)圖形式，哪怕《富春山居圖》多么的美，但如果一旦卷起來(lái)，就體現(xiàn)不出它的優(yōu)勢(shì)了，因?yàn)榫砥饋?lái)后，視覺畫面是被局限在一個(gè)狹窄的空間上，所以器形的瓷畫，需要特殊構(gòu)圖。這些都是經(jīng)過長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)才能把握好的，也需要有匠人的心態(tài)，一般的國(guó)畫家很難做好這方面的構(gòu)圖。

所謂美瓷如玉，好的瓷跟玉是一樣溫潤(rùn)，顏色是剔透的，瓷本上繪畫有很多效果，紙本是無(wú)法達(dá)到的。這并非無(wú)端端地愣弄一個(gè)畫種，而是在瓷器上作畫具有了近千年的歷史，它的獨(dú)特審美，是有歷史淵源的，只不過現(xiàn)在我們提倡把這種特殊的美，高度提煉成一個(gè)畫種，讓更多的民眾能夠認(rèn)識(shí)它，能夠欣賞到更好的繪畫藝術(shù)。

收藏周刊：感覺您認(rèn)為改良比傳承更重要？

李小聰：改良與傳承都重要，只有傳承了以后，才有資格談改良。傳承關(guān)鍵在于應(yīng)該給予下一代怎樣的指導(dǎo)思想，而不是具體教他們的某種技藝。如果把某種技藝看得很重，當(dāng)作秘訣來(lái)傳給下一代的話，那么這個(gè)傳承就會(huì)很糟糕。我們的責(zé)任是要教會(huì)下一代怎么看待工藝美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，以后才能既具備匠人那種不厭其煩、一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度，又有藝術(shù)家的博大胸懷與涵養(yǎng)。 

簡(jiǎn)介

李小聰 1958年生，廣東潮州人。號(hào)韓溪居士，齋號(hào)蒲香草堂。中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)高級(jí)工藝美術(shù)師。

名家評(píng)價(jià)

昔日翩翩學(xué)子，今具大家風(fēng)范。

——景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授 李菊生

潮人李小聰所作粉彩山水瓷畫，深得古法精髓，意境深幽，取法聚各家之長(zhǎng)，有宋人山川之渾雄，有清人林木之秀潤(rùn)，色調(diào)古雅。觀其畫作，仿佛步入郁然深秀、山色蒼茫之境界，頓覺遠(yuǎn)離都市之塵囂。小聰對(duì)陶瓷事業(yè)精益求精、滴水穿石，其藝必成大器。

——中國(guó)陶瓷美術(shù)大師 王錫良