原標(biāo)題：官哥不分恰是宋瓷輝煌的明證
不論“官哥不分”如何神秘悠遠(yuǎn)，但只要存在于中華陶瓷史上的傳世名瓷，都應(yīng)得到其應(yīng)有的地位和價(jià)值。
劉英杰
“官哥汝定鈞，一片值千金”，宋代五大名窯中，官窯被排在首位，這是因?yàn)楣俑G由皇家、官府直接營(yíng)建。但首先值得懷疑的便是“官窯”的稱謂，除了“官哥不分”以外，還有“官汝不分”的困境，研究人員到今天沒(méi)有發(fā)現(xiàn)汝窯的窯址。而且把汝窯定名為“官汝窯”。這不由得使人產(chǎn)生聯(lián)想：“官窯”這個(gè)“官”字是指獨(dú)立的窯名——叫“官窯”，還是泛指為官家生產(chǎn)瓷品的都叫“官窯”。如果是前者，有獨(dú)立的窯名叫“官窯”，那五大名窯是并存的，如果是后者，無(wú)論是汝、鈞、定，都可以加個(gè)“官”字來(lái)稱呼，那么五大名窯可能只應(yīng)稱四大名窯了。
兩宋瓷器是中華瓷器史上難以逾越的高峰，它反映了那個(gè)奢華無(wú)比的時(shí)代人們的審美情趣和精神追求。但凡每一件兩宋瓷器，都蘊(yùn)含著一些精絕奇巧的制瓷工藝和其背后的精神圖騰。但遺憾的是無(wú)論從文獻(xiàn)上、書刊上還是圖錄上看，都有官哥不分的現(xiàn)象。如圖錄或?qū)ｉT論述或拍賣圖集上都會(huì)出現(xiàn)官窯器當(dāng)哥窯器介紹或把哥窯圖片指作官窯瓷，這類問(wèn)題不是偶然的而是非常多。不過(guò)，從釉色、器形、開片等觀察，官窯器物和汝窯、哥窯器物有著相當(dāng)大的區(qū)別，而且從文獻(xiàn)來(lái)看，宋顧文著《負(fù)暄雜錄》有“宣政年間，京師自置窯燒造，名曰官窯”的記載。“官哥不分”之謎，除了其歷史流變跟兩宋盛衰起伏密切相關(guān)之外，更重要的是重要窯口窯址交相輝映、相互融合。很多人會(huì)對(duì)“五大名窯”如數(shù)家珍，似乎“五大”之外別無(wú)輝煌�？墒侨藗儗�(duì)五大名窯的歷史卻多語(yǔ)焉不詳，且存在許多懸案，例如哥窯的窯址在何處？官窯應(yīng)該指哪個(gè)窯？北宋的汝窯在哪里？南宋有沒(méi)有汝窯？“修內(nèi)司官窯”與“郊?jí)鹿俑G”如何區(qū)分？至今還沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)，“官哥不分”恰是宋瓷輝煌的明證。官窯有北宋官窯、南宋官窯之分。哥窯也有南北之分。北宋汴京的官窯青瓷，其形制、釉色、工藝等均與汝窯有共同之處。在考古界和瓷器的專家目前多數(shù)認(rèn)為南宋時(shí)章生一，章生二兄弟在浙江建窯，兄建的窯為哥窯，弟建的窯為龍泉窯。哥窯紫口鐵足、器形多仿青銅器，造型古樸典雅，有尊、瓶、簋、爐、洗等。以供器為多，哥窯是宋五大名窯之一，專家學(xué)者對(duì)北宋哥窯認(rèn)為這種類型的瓷最早源于河南省，而南宋官窯在浙江烏龜山。
不論“官哥不分”如何神秘悠遠(yuǎn)，但只要存在于中華陶瓷史上的傳世名瓷，都應(yīng)得到其應(yīng)有的地位和價(jià)值。通過(guò)近年來(lái)文博界對(duì)古窯址的考察及名窯器物的鑒賞，汝、官、鈞、哥、定尚不足以代表宋瓷的輝煌，宋瓷是世界文化發(fā)展中的重要現(xiàn)象，是中國(guó)文化、藝術(shù)、工藝史上令世人仰慕的輝煌，“十窯一珍”似乎才能概述宋瓷大貌：汝、官、鈞、哥、定、龍、耀、建、湖、磁，一珍為吉州窯。
劉英杰(洛陽(yáng)) 編劇，作家，《文化收藏》雜志副主編。
