圖為蘭州女藝人周汨正在一個瓷盤上雕刻敦煌壁畫�！钇G敏 攝
圖為蘭州女藝人周汨和她的敦煌壁畫瓷刻藝術(shù)品�！钇G敏 攝
一只精美的瓷器之上，服裝雍容的菩薩，腰姿柔軟的飛天，這些色彩斑斕的各式敦煌舞姿栩栩如生。這是周汨根據(jù)敦煌壁畫創(chuàng)作出的瓷器雕刻。
今年55歲的周汨在四處陳列著標(biāo)有敦煌壁畫烙印的家里，捧起每一件圖案精美的瓷盤、瓷瓶等都如數(shù)家珍。“瓷器是中國的代表，敦煌文化是中國的象征，兩者結(jié)合是敦煌文化的一種延伸。”退休前曾長期在文博單位工作的她表示，“這只是一種愛好，且與長期接觸敦煌有關(guān)”。
周汨的敦煌壁畫瓷刻制作始于上世紀八十年代，多年從事敦煌彩繪工作的她有著更多進入莫高窟參觀的機會，這為后來的這種“嘗試”奠定了基礎(chǔ)。她向中新社記者回憶說，當(dāng)時在甘肅市場上還買不到素白的瓷器，她和家人專門去景德鎮(zhèn)采購，才開始了瓷刻藝術(shù)鉆研。
“從開始到現(xiàn)在，從最簡單不帶色彩的單線白描，發(fā)展到現(xiàn)在有顏色，并且畫面內(nèi)容越來越豐富。”如今周汨已能在與記者閑聊中手握錘子、刻刀熟練地趕一下“工期”。她說，敦煌壁畫瓷刻是以刀代筆，創(chuàng)作過程要有所取舍、不能照搬，整個雕刻過程不容有一次失誤，并且要考慮后期色彩問題。
周汨客廳的家具和墻壁上都被帶有“菩薩”和“飛天”印記的瓷盤、瓷瓶、茶具等各式瓷器所占據(jù)。窗臺上一組由6個茶杯組成的茶具上，亦被婀娜多姿的飛天形象簇擁。幾個月前，憑著這套名為《飛天茶具》的瓷刻作品，周汨再次收獲了“甘肅省民間工藝美術(shù)大師”的稱號。
被評為“大師”的周汨自稱眼下的手藝距離理想效果依然尚遠，“自己現(xiàn)在只是掌握了一點敦煌藝術(shù)的皮毛，手藝較過去稍微有點成熟而已，在瓷器上要表現(xiàn)出更精美立體的壁畫還需要繼續(xù)探索下去”。
常去敦煌看壁畫尋找創(chuàng)作靈感，是周汨多年來養(yǎng)成的習(xí)慣。“長期的工藝美術(shù)工作積淀和敦煌藝術(shù)研究，是敦煌壁畫瓷刻的基底。”她說，當(dāng)每次從敦煌回來以后，在進行瓷刻的時候就感覺可以與這些“菩薩”、“飛天”互動交流起來，做出來的作品亦顯得有生命力和活力。
瓷器上雕刻是一門古老的傳統(tǒng)技藝，被稱為瓷刻，也有的叫法是刻瓷。據(jù)說這門手工技藝發(fā)端于民間，是在上釉燒成的素色瓷器上，用鎢鋼刀或金鋼石刀鏤刻書、畫的一種工藝。不同于一般工藝和藝術(shù)創(chuàng)作，它需要經(jīng)過繪畫與雕刻兩道工序方能完成。
眼下，周汨的敦煌壁畫瓷刻藝術(shù)作品已在蘭州一家工藝品店設(shè)專柜限量銷售，名聲漸遠的她偶爾也會收到一些要求“私人訂制”的電話。但考慮到這是一門純手工的“慢活兒”，她對自己的作品進入市場略有憂心，“做瓷刻比較慢，不可能批量生產(chǎn)，目前正在醞釀開設(shè)網(wǎng)店對外定售。”(完)
