7月14日，故宮博物院退休專(zhuān)家 、已故一代宗師故宮博物院古陶瓷學(xué)者孫瀛洲的嫡系傳人孫洪琦先生 ，加入信·典藏藝術(shù)俱樂(lè)部，成為陶瓷鑒賞高級(jí)顧問(wèn)。孫洪琦將參與后期俱樂(lè)部舉行的高端論壇 ，俱樂(lè)部會(huì)員陶瓷鑒賞等活動(dòng)。孫洪琦自幼跟隨父親學(xué)習(xí)陶瓷，在古陶瓷鑒賞方面經(jīng)驗(yàn)頗豐，達(dá)到“一看一摸一掂量”便可知陶瓷新老的境界。他本人也擔(dān)任中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員、浙江電視臺(tái)《寶藏》欄目專(zhuān)家顧問(wèn)等職務(wù)。

　　1“古陶瓷都帶著老氣的靈感”

　　提起孫瀛洲，收藏古陶瓷的人都會(huì)肅然起敬。他是采用類(lèi)型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究的第一人，使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰，可以說(shuō)是我國(guó)明清瓷器科學(xué)鑒定的第一奠基人。而孫瀛洲的兒子孫洪琦先生 ，自幼受父親熏陶，繼承了父親精準(zhǔn)的眼力和對(duì)陶瓷的熱愛(ài)，成為當(dāng)代收藏界令人敬仰的古陶瓷鑒賞大師。

　　“我父親是個(gè)普普通通的人，一個(gè)不起眼的人，但他也是個(gè)偉大的人。”這是72歲的孫洪琦眼里的父親形象。他提及父親當(dāng)時(shí)喜歡趕“曉市”，就是北京城里天亮前就結(jié)束的集市。當(dāng)時(shí)很多清朝的遺老遺少們白天要避嫌，就趕“曉市”去賣(mài)東西。那時(shí)候沒(méi)有手電，其父孫瀛洲就用手摸，最后練就了手一摸就知道古陶瓷是什么年代的“絕活”。孫瀛洲在故宮工作期間，同事將官窯、哥窯、汝窯打亂了順序，讓他閉著眼摸，結(jié)果他一摸底就知道是什么窯口的瓷器。

　　孫洪琦提及自己現(xiàn)在練就的眼力，一方面是繼承了父親的基因，另一方面也與耳濡目染多讀多看有關(guān)。“有些東西，只可意會(huì)不可言傳。”孫洪琦說(shuō)，很多感官體驗(yàn)無(wú)法用語(yǔ)言文字貼切地表達(dá)出來(lái)。但他跟老物件的感覺(jué)，就像是跟父母呆久了，咳嗽一聲便知道是他們來(lái)了一樣。拿起來(lái)一看，耳根子一擺，就知道新老。“老物件帶著老氣的靈感，它們自己會(huì)說(shuō)話。”孫洪琦說(shuō)。

　　2 判定新舊一要靜心二要多看

　　練就爐火純青的鑒別水平，有什么訣竅？孫洪琦說(shuō)：“父親從小就是告訴我們，要靜下心來(lái)，自己自然會(huì)有所感覺(jué)。”

　　他看陶瓷的時(shí)候，通常會(huì)觀察青花顏色、外觀造型、釉面、底款、胎體重量等多方面。但近視眼、遠(yuǎn)視眼等根據(jù)個(gè)人生理?xiàng)l件的不同，獲得的感官也有所差別，最重要的是抓住自己的感覺(jué)。而感覺(jué)的培養(yǎng)，就是要多看。讀萬(wàn)卷書(shū)，還得行萬(wàn)里路。他之所以有現(xiàn)在的眼力，也是從小受父親的熏陶，看了不少藏品和真跡。據(jù)了解，孫瀛洲先生經(jīng)營(yíng)古玩生意達(dá)36年，最后將自己多年收藏積累的3000余件文物捐獻(xiàn)給了故宮博物院 ，其中2000多件陶瓷，明成化斗彩三秋杯等25件瓷器被定為一級(jí)文物。

　　孫洪琦告訴記者，1960年代中期，他憑借自己努力，考上了北京市文物局第一期文物培訓(xùn)班，開(kāi)始了正規(guī)的文物鑒定學(xué)習(xí)。他20多歲在文物局工作時(shí)，眼力就不一般，“基本上沒(méi)有看走眼的東西”。之后因?yàn)榧彝ゲ恍衣潆y，他被發(fā)配陜西，接受貧下中農(nóng)再教育，這期間也對(duì)陶瓷念念不忘。山西也是文物大省，他一有機(jī)會(huì)便搜尋周邊的陶瓷，對(duì)其進(jìn)行觀賞斷代。到1980年回到北京后，他還是經(jīng)常逛各種展覽，到藏友家談瓷論道。如今他雖然已經(jīng)退休，但仍然全國(guó)各地跑，參加各種收藏方面的公益活動(dòng)和陶瓷方面的鑒賞交流。

　　3 陶瓷鑒賞不可“一錘定音”

　　對(duì)于陶瓷的鑒別，孫洪琦更喜歡用“鑒賞”兩個(gè)字來(lái)形容。“鑒定就是一錘定音，學(xué)術(shù)問(wèn)題不能一錘定音。”他說(shuō)，陶瓷的鑒別，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，都不能說(shuō)是最終的定論，只是個(gè)人的結(jié)論。以現(xiàn)在市場(chǎng)上的一些仿制品來(lái)說(shuō)，也許到了幾百年后，也就變成了文物。而景德鎮(zhèn)現(xiàn)在出產(chǎn)的東西，有的也能賣(mài)上十幾萬(wàn)元。

　　他認(rèn)為 ，收藏如果從市場(chǎng)的角度來(lái)看，是買(mǎi)方市場(chǎng)。買(mǎi)方需要和喜歡，東西就是有價(jià)值的。他有的時(shí)候也去市場(chǎng)逛逛，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)真品，有些可能也不是倒代品，但仍然可以用來(lái)鑒賞。“陶瓷最好不要用真假，而用現(xiàn)代藝術(shù)品和歷代藝術(shù)品來(lái)劃分。”他說(shuō)。不過(guò)對(duì)于將收藏視為投資對(duì)象的人來(lái)說(shuō)，也要提高識(shí)別能力。投資有風(fēng)險(xiǎn)，投資需謹(jǐn)慎。在他看來(lái)，投資收藏也像投資股票一樣，風(fēng)險(xiǎn)掌控不了 ，必須有一定的鑒賞知識(shí)和水平。“我現(xiàn)在主要是收藏一些普通的東西，包括標(biāo)本一類(lèi)的，僅供自己研究探討。”孫洪琦說(shuō)，他還是希望收藏者能夠通過(guò)收藏陶冶情操，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，理性對(duì)待收藏。

　　談青島：應(yīng)打出自己獨(dú)特的品牌

　　“我經(jīng)常來(lái)青島，青島就像是我的第二故鄉(xiāng)。”提起青島，孫洪琦感情頗深。他想起父親在解放前也經(jīng)常來(lái)青島。因?yàn)樯綎|是中國(guó)文物大省，也是孔孟之鄉(xiāng)，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。清末民國(guó)初年，不少清朝遺老遺少們定居在此。

　　孫洪琦也考察過(guò)青島的收藏市場(chǎng)，他認(rèn)為青島有很多藏家，是人才聚集的地方。他建議說(shuō)，青島的文化收藏不要模仿別的城市，要打出帶有青島特色的品牌。以本土化為基調(diào)，一切以本土化為基礎(chǔ)。書(shū)畫(huà)方面，青島有很多的書(shū)畫(huà)家，可以以挖掘和宣傳本土?xí)��?huà)家為主。陶瓷方面，青島雖沒(méi)有明顯的窯口，但山東有出土的黑陶，淄博、濰坊等地的陶瓷文化也挺豐富，可以以宣揚(yáng)齊魯陶瓷文化為主。

　　孫洪琦先生喜歡青島，他表示自己也將經(jīng)常來(lái)青島。此次加入信·典藏藝術(shù)俱樂(lè)部，孫洪琦將在后期俱樂(lè)部舉行的陶瓷鑒賞會(huì)和高端論壇等活動(dòng)中現(xiàn)身，與陶瓷愛(ài)好者們共同談瓷論道。對(duì)于很多年代判斷不定 、新舊模棱兩可的陶瓷制品，可以由孫老來(lái)“掌眼”。


　　孫洪琦簡(jiǎn)介

　　孫洪琦，故宮博物院退休專(zhuān)家，是已故一代宗師故宮博物院古陶瓷學(xué)者孫瀛洲嫡系傳人。是孫瀛洲紀(jì)念館、孫瀛洲古陶瓷學(xué)術(shù)研究負(fù)責(zé)人。孫洪琦先生自幼受其父孫瀛洲的傳授教誨，長(zhǎng)期從事古陶瓷研究，潛心探研、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、唯重實(shí)踐、尊崇客觀，在陶瓷理論研究中頗有建樹(shù)。他多年來(lái)配合有關(guān)專(zhuān)業(yè)研究曾重點(diǎn)考察過(guò)我國(guó)南北方的一些瓷窯遺址，參與了《中國(guó)大百科全書(shū)》“文物卷·博物館卷”等大型圖書(shū)中有關(guān)陶瓷條目的撰寫(xiě)，結(jié)合故宮藏品撰寫(xiě)論文二十余篇。文/圖 本報(bào)記者