瓷器的藝術(shù)性全在畫上。不論是手工繪制還是印刷，都在試圖體現(xiàn)物質(zhì)的流動，以及在流動中產(chǎn)生傳染的疲倦、驚醒與酩酊。于是瓷器也成就了一種環(huán)境，通過流動的細節(jié)，追溯文明的上游。那里上善若水。那里的胎畫都是純凈的，像一張白紙。剝離之后，那么“瓷器”本身只是一個粗糙的拐杖。
    瓷器中最常見的是春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪。在瓷器上極為簡約的幾筆，繚繞而曖昧。還有釉色的氣質(zhì)，或清淡幽深，或祥和富貴，遠處是宋朝的烈馬，清朝的瘦竹。
    不過泥沙俱入海，江河已混濁。唯一可以看得或許只剩下瓷器中的美人。這也許沾染了俗氣，卻因為直接系著人和人，所以產(chǎn)生了夢幻的錯覺。觀賞瓷器，最常見的是庭院。山與水之間是庭院，而瓷器就鎖在庭院里面。即使讓瓷器上的釉彩更光亮，也無法產(chǎn)生棲息感。在具象的美人瓷中，美人姿態(tài)的抽象映襯了每個時代的審美。
   如果你擅長懷念，家里最好放一只美人瓷。你可以對著她抽煙，飲酒，甚至流淚。這樣節(jié)省了繪畫，下棋，彈琴，也節(jié)省了很多議論。好的主人，總是居住在瓷器里面的人，那里比狹窄的現(xiàn)實要遼闊。你對得起自己，同時你也在為瓷中美人開展新的創(chuàng)造。
    站在美人瓷前，似曾相逢。我對它說：我認(rèn)識你。我應(yīng)該把它放在床頭前，盡管窗前沒有明月光。這只是一條長長的木板，上面是硬朗的書、東倒西歪的筆和蜷曲的稿紙，唯獨缺少一個干凈的女子。
    八大山人的美人瓷很難挪動。他的筆鋒總是穿過了情懷去撫摸美人的身體。事實上是矛盾�？墒鞘聦嵣嫌植⑽唇佑|，連撫摸都是奢求。他是冷靜的，她卻是緊張的。那些糾纏的線條，就從這種氣氛中緩慢搖升，相互間又存在著無限的距離。瓷器是光滑的，但是請來了美人就會扎手，就像不允許撫摸的現(xiàn)實。
    只有圖案環(huán)繞，如果把燈光打暗，那些不易察覺的空白竟然會被一種力量輕柔地擠壓出一絲光彩。
    午夜未眠，色彩和美人就會統(tǒng)一，這是不可思議，但似夢非夢，盡管任何色彩都會讓瞳孔吃驚。所以美人瓷更凄美，索性退回到往昔之年，天地混沌初開之時。那里保留著天地合，乃敢與君絕。
    生存有太多的出入口。因為對生活有太少的迷戀。
    這么說來，所有充滿情懷的人，都會在通往彼岸的路上神秘消失。這是一種挑戰(zhàn)，但是他們面對的始終還是挑戰(zhàn)的過程：再近一點，和美人就可以真實地相擁�？墒强傇谶@個過程中，那些顏色和光彩瞬間黯淡，那些生動的背景突然連根拔起。她似乎在哭，又似乎在笑。而你怕的是一個眼神就能將她的神秘弄臟。你把這一些歸結(jié)為苛求。
    那么你是想擁抱她們還是離開？當(dāng)瓷器開始顯現(xiàn)裂紋，或者你長出皺紋，你該痛苦還是解脫�？傆幸惶�，瓷器上的美人會開口說話，不管你有沒有準(zhǔn)備，你都要如實回答。

個人簡介：

      彭藝林，中國青年作家，知名詩人。山東省臨沂人，曾就讀湖北民族學(xué)院。曾在各大報刊雜志上發(fā)表三百余篇作品，獲國家級作文大賽一等獎二十余次，連續(xù)七次參加市“桃源大世界杯”中小學(xué)生作文大賽，四次一等獎，三次二等獎，《創(chuàng)新作文》《語文周報》等十余家報刊做過介紹，《調(diào)侃座位》、《嗩吶聲聲醉山村》、《母親和玉米地的二十年》等作品入選多種版本文學(xué)書籍。大一時出版詩集《冰凍一個世紀(jì)》并獲湖北省大學(xué)生科研項目二等獎，大二出版散文集《長嘯如謎》，主編季刊《蔓延》。個人信仰是為苦難而寫作。現(xiàn)任北京華文出版社編委，上海作協(xié)旗下新創(chuàng)作網(wǎng)散文版版主，蔓延詩社總負責(zé)人。