華夏收藏網(wǎng)訊 我們常說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗。大凡一個(gè)能夠關(guān)注細(xì)節(jié)的人，必定能夠成就大業(yè)。牛頓從蘋果從樹上落下來(lái)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。正是注意到了蘋果落下的細(xì)節(jié)才使牛頓的研究有了突破�？梢韵胂袢绻麤](méi)有牛頓的萬(wàn)有引力定律人類將永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)太空，可見(jiàn)細(xì)節(jié)對(duì)于科學(xué)研究之重要。在我們的生活、工作和為人處世中不乏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，就看你如何關(guān)注與把握，處理得當(dāng)將成就你的事業(yè)，否則也會(huì)給你帶來(lái)負(fù)面的影響。

同樣的，對(duì)于陶瓷設(shè)計(jì)而言細(xì)節(jié)也至關(guān)重要，因?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的好與壞在很大程度上是關(guān)乎細(xì)節(jié)的問(wèn)題的。陶瓷對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不陌生。陶瓷自產(chǎn)生之日起就是與人類的生活密不可分。生活方式的改變促進(jìn)了陶瓷工藝與設(shè)計(jì)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，陶瓷也以物態(tài)的形式改變了人類的生活方式，陶瓷與生活就是在這樣的相互促進(jìn)中不斷影響并發(fā)展的。陶瓷器物從最初單純滿足用的需求發(fā)展到實(shí)用與審美的結(jié)合，是人類認(rèn)識(shí)能力和感知能力不斷提高的結(jié)果。陶瓷設(shè)計(jì)便是在這種追求中不斷發(fā)展，并且產(chǎn)生出了許多經(jīng)典的器物，諸如宋代的梅瓶、注子和注碗，以及茶盞等等。梅瓶可以堪稱陶瓷造型設(shè)計(jì)的經(jīng)典，宋代陶瓷藝人通過(guò)對(duì)梅瓶囗、頸、肩和腹等幾個(gè)部位相互關(guān)系的設(shè)計(jì)營(yíng)造出了梅瓶的韻味，并且經(jīng)久不衰。梅瓶的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在囗部的處理上得到了充分的體現(xiàn)，囗部的翻轉(zhuǎn)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

我們每個(gè)人每天都會(huì)與陶瓷打交道，吃飯用碗、喝茶用杯。正因?yàn)槠匠�，有時(shí)甚至無(wú)視它的存在。對(duì)于陶瓷美的關(guān)注一是在人們購(gòu)買時(shí)會(huì)通過(guò)比對(duì)而認(rèn)真審視；另一個(gè)則在使用過(guò)程中不斷品味。購(gòu)買的感覺(jué)是一時(shí)的，而使用的過(guò)程則是經(jīng)常性的。大眾通過(guò)使用慢慢品味出陶瓷器物的設(shè)計(jì)與工藝，以及個(gè)中情趣。

對(duì)于設(shè)計(jì)師而言則通過(guò)設(shè)計(jì)使產(chǎn)品生發(fā)出打動(dòng)人的精彩一點(diǎn)。陶瓷產(chǎn)品是集設(shè)計(jì)與工藝于一身的，設(shè)計(jì)師的作用就是要將這兩者完美地融為一體。通過(guò)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出工藝美與材質(zhì)美，而要做到這一點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的關(guān)注與把握最為關(guān)鍵。陶瓷設(shè)計(jì)正是有了細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)才有了精神和韻味。

就陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有關(guān)細(xì)節(jié)可以有很多內(nèi)容，但無(wú)外乎是造型的細(xì)節(jié)、裝飾的細(xì)節(jié)，以及工藝的細(xì)節(jié)等。生活陶瓷造型的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)多集中于囗部和足部的變化，而盤類造型由于多為俯視角度，因此，盤子邊緣的設(shè)計(jì)極為重要，此外在壺和杯的設(shè)計(jì)中多表現(xiàn)為壺嘴、把手和蓋鈕的細(xì)節(jié)。壺嘴、把手和蓋鈕作為構(gòu)件因?yàn)轶w量較小，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中很容易被忽視，而有時(shí)這些個(gè)構(gòu)件設(shè)計(jì)在很大程度上發(fā)揮著重要的作用，有些產(chǎn)品設(shè)計(jì)正是依靠構(gòu)件的獨(dú)特匠意提升了產(chǎn)品的品味和精神。而裝飾的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)則表現(xiàn)為構(gòu)圖與紋樣的疏密關(guān)系等，至于工藝的表達(dá)細(xì)節(jié)也非常重要。我們看宋代的注子和注碗設(shè)計(jì)，嘴的造型簡(jiǎn)潔有力，蓋鈕的動(dòng)物造型設(shè)計(jì)在充當(dāng)了鈕的作用的同時(shí)也起到了豐富造型的作用，肩部荷瓣刻花與注碗足部的荷瓣刻花相互對(duì)應(yīng)，使設(shè)計(jì)的氣韻流暢而生動(dòng)。

在宋代的諸多窯囗中尤以景德鎮(zhèn)的湖田窯最具特色，無(wú)論是造型和裝飾，亦或是工藝，對(duì)于細(xì)節(jié)的表現(xiàn)都極富建樹，充分體現(xiàn)出了宋時(shí)的精神和文化氣質(zhì)。精致的造型、精湛的工藝締造了宋時(shí)制瓷業(yè)的高峰，即便是以今天的眼光來(lái)看，湖田影青仍堪稱經(jīng)典。因受制瓷工藝的局限，宋代景德鎮(zhèn)陶瓷藝人在單色釉的基礎(chǔ)上使湖田影青最大限度地展現(xiàn)出了器物之美。

陶瓷產(chǎn)品正是有了細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)才有了令人感動(dòng)的地方，正如音樂(lè)憑借音符的高低起伏令人陶醉。

關(guān)注細(xì)節(jié)是設(shè)計(jì)師必要的素養(yǎng)，也是顯示陶瓷產(chǎn)品審美品味的著眼點(diǎn)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)精神是設(shè)計(jì)師所賦予的，因此，設(shè)計(jì)師對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注與否將直接影響到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。陶瓷器物的精神對(duì)于使用者而言只是被動(dòng)地接受，設(shè)計(jì)師對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)通過(guò)產(chǎn)品物態(tài)的形式傳達(dá)給使用者，并與之共鳴。陶瓷器物的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)所反映的是設(shè)計(jì)師的修為以及對(duì)于設(shè)計(jì)的獨(dú)特理解。設(shè)計(jì)師不同對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注點(diǎn)也不盡相同，陶瓷器物也正是由于不同的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)而呈現(xiàn)出百般千姿。

隨著物質(zhì)生活水平和審美能力的不斷提高，人們對(duì)于每天所使用的器物也有了更高的要求。在很大程度上人們對(duì)于器物美的關(guān)注多于對(duì)實(shí)用性的關(guān)注，但并不是說(shuō)可以忽略實(shí)用性而一味地強(qiáng)調(diào)審美，因?yàn)閷?duì)于生活陶瓷來(lái)說(shuō)，實(shí)用性是根本的要求。如何脫離了實(shí)用性，器物將不成為器物，我們今天的論題也失去了意義 。

關(guān)注細(xì)節(jié)不僅是對(duì)設(shè)計(jì)師提出的要求，同時(shí)也是對(duì)陶瓷生產(chǎn)者提出的要求，

只有這梓我們才能把最美最精良的產(chǎn)品提供給大眾。

呂金泉 　2013年6月20日于湖田涌泉齋