張義近影。
古鎮(zhèn)神垕,千年窯火凝珍,燒造了無(wú)數(shù)鈞瓷珍品,同時(shí)也孕育了眾多鈞瓷制作精英。今年50歲的張義先生便是其中之一。
張義是地道的神垕人,20世紀(jì)80年代中期就讀于陶瓷專業(yè)學(xué)校,之后一直從事陶瓷專業(yè)領(lǐng)域,先后受聘于星航鈞窯、王府鈞窯、盧鈞窯等20多家鈞窯,主要致力于鈞釉的研發(fā)與造型設(shè)計(jì),2000年以后專注于中國(guó)古陶瓷研究,尤其對(duì)宋官鈞研究情有獨(dú)鐘,歷經(jīng)數(shù)年成功研制出獨(dú)具宋鈞神韻的里青外紅器。
北宋徽宗時(shí)期,皇室壟斷了禹州城內(nèi)鈞臺(tái)附近燒制民間日用與藝術(shù)瓷的窯口,使之成為專為宮廷燒制御用品的官辦窯場(chǎng),主要設(shè)計(jì)與花卉關(guān)聯(lián)器型的一種里青外紅精美花釉器,被稱作“官鈞”。宋官鈞窯址在今河南禹州市的八卦洞,自北宋始燒,至南宋時(shí)已成為北方最大瓷窯場(chǎng)之一,列為宋代五大名窯之首。
北京故宮博物院古器物部副主任呂成龍說:“專家們判斷鈞瓷起源于北宋,主要原因之一就是它精美、典雅、含蓄、明凈的藝術(shù)風(fēng)格是宋代特有的時(shí)代風(fēng)尚,而宋鈞與其他宋官窯的美是一致的,具有同一時(shí)代相同的神韻。”“官窯重楷模,精華四海粹”是《飲流齋說瓷》中對(duì)宋官窯瓷的贊語(yǔ)。宋朝分為北宋和南宋,所以官窯又分北宋官窯和南宋官窯。據(jù)宋人筆記記載,北宋官窯窯址位于北宋首都汴京(今開封)附近。其原料非常講究,均選用上等瓷土,釉藥采自陳留、鈞州等地。所以馬祖常詩(shī)云:“貢邃銀貂金為籍,官窯瓷器玉為泥。”
張義先生被業(yè)界稱為學(xué)者型藝人,多年來(lái)一直從事陶瓷工藝、歷代鈞窯、鈞官窯及近、現(xiàn)代鈞瓷藝術(shù)研究,在歷代鈞窯及現(xiàn)代鈞瓷藝術(shù)領(lǐng)域均有研究成果。其相關(guān)論文載于《上海古陶瓷科學(xué)技術(shù)國(guó)際討論會(huì)》論文集、《中國(guó)古陶瓷研究》論文集等會(huì)議論文及《中國(guó)陶瓷》、《硅酸鹽通報(bào)》、《陶瓷中國(guó)》等中文核心期刊。其于2000年創(chuàng)立工作室,主要研究傳統(tǒng)鈞瓷窯變形成機(jī)理和傳統(tǒng)鈞瓷的文化傳承及仿復(fù)制工作與現(xiàn)代鈞瓷窯變藝術(shù),尤其在鈞官瓷研究領(lǐng)域一直處于領(lǐng)先地位,并完成實(shí)驗(yàn)與論文《中國(guó)宋鈞官瓷釉的實(shí)驗(yàn)與研究》,在古陶瓷研究領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)。其作品多次榮獲國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng),并被國(guó)內(nèi)外多位收藏家及收藏機(jī)構(gòu)收藏。
時(shí)至今日,“官鈞”經(jīng)歷滄桑,傳世整器屈指可數(shù)。宋鈞官窯瓷器真品難覓,后朝歷代雖然對(duì)其多次仿制,但由于制作和燒成難度極大,均未達(dá)到宋鈞官窯瓷器的藝術(shù)水平。張義仿燒宋官鈞也并非一帆風(fēng)順。那些年,他整日想的全是官鈞,白天試驗(yàn),晚上查資料,對(duì)每一款鈞官窯器型的仿制都嚴(yán)格按照故宮博物院的真品照片或一些藏家的實(shí)物標(biāo)本,采集大量精確線、面尺寸和角度,然后按比例縮放,計(jì)算出上百個(gè)數(shù)據(jù)后再精準(zhǔn)制型。就這樣反反復(fù)復(fù)、日日夜夜,2007年,其終于在完成了唐代花瓷釉研究的同時(shí)也完成了鈞官瓷從選料到配方設(shè)計(jì)的初步方案。其于2008年對(duì)鈞官瓷的試制和試燒有了初步效果,于2009年研制成功鈞官瓷器。其論文《中國(guó)宋鈞官瓷釉試驗(yàn)與研究》發(fā)表在《硅酸鹽通報(bào)》2012年第6期,受到業(yè)界及專家學(xué)者的高度贊譽(yù)。
張義仿燒的宋官鈞瓷器,里青外紅,兔絲縷與汗斑紋與官窯鈞瓷一脈相承,把宋官鈞的藝術(shù)外觀表現(xiàn)得淋漓盡致,從釉變、色彩、質(zhì)感和紋理上再現(xiàn)了宋官鈞的原始神韻。這些瓷器器型規(guī)整,胎壁厚薄適中,做工細(xì)膩,嚴(yán)格按照宋官鈞的數(shù)據(jù)精準(zhǔn)再現(xiàn)。器物在釉面的質(zhì)感、動(dòng)感及層次感上忠于原作的同時(shí),在工藝上又有所超越。其色彩摒棄了流光溢彩之姿,保留了宋官鈞的清素淡雅之美。這種美達(dá)到了“大象無(wú)形”、“大音希聲”、“大巧若拙”的審美境界,充分展現(xiàn)了宋代瓷器釉色追求自然天成的風(fēng)韻。
張義說:“兩宋官窯的輝煌成就主要取決于兩方面:一是客觀燒造技術(shù)已經(jīng)成熟;二是其具有深刻的文化內(nèi)涵。如果說宋代被譽(yù)為一個(gè)‘瓷器時(shí)代’的話,那么瓷釉所體現(xiàn)的藝術(shù)特色與工藝技術(shù)成就即是這一‘瓷器時(shí)代’的特征。宋瓷無(wú)論是單色釉或復(fù)色釉(花釉)所采用的厚釉裝飾方法,還是釉與胎體紋飾結(jié)合的薄釉裝飾方法,都極力追求釉色的自然美。如果說鈞官瓷仿制有什么捷徑的話,那就是從內(nèi)心讀懂它。”
據(jù)張義介紹,宋官鈞除了釉色的特點(diǎn)外,裝飾簡(jiǎn)練、線條明朗、棱角突出、起伏適當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)也增加了其窯變釉的藝術(shù)感染力。它利用造型的邊口和轉(zhuǎn)折部分造成的薄釉和積釉,形成深淺不同的色彩變化;利用造型的出沿、出筋、出戟的凸凹線條阻止或凝聚流動(dòng)的釉層,形成各種紋理變化。形與釉相輔相成,既襯托出造型的形體美,又突出了厚釉的天然美。珍藏于故宮博物院的一件北宋鈞窯花盆為菱花式,以近于直線的微曲廓線構(gòu)成豐潤(rùn)端正的形體,以凹凸變化的曲線勾勒出菱花形的盆沿和足邊,腹部的棱線與菱花式口沿、足邊上下呼應(yīng),和諧美觀,猶如一朵盛開的菱花,富麗典雅。菱花式盆通體掛釉,釉在盆體豎面上流動(dòng),藍(lán)紅兩色交融,呈現(xiàn)出玫瑰紅色調(diào)的晚霞景色。玫瑰紅色與盆體邊棱部位呈現(xiàn)的茶黃色相襯,猶如夕陽(yáng)與晚霞相輝,給人以美的遐想。
張義仿制的宋鈞官窯瓷器不僅僅是官鈞的再現(xiàn),不僅僅是仿制復(fù)燒的成功,不僅僅是觀感上的近似,也得到了眾多專家的認(rèn)可。要達(dá)到宋鈞官窯瓷器的制作水平,更重要的是從器型的準(zhǔn)確度上,胎釉的理化性能上、化學(xué)組成上、顯微結(jié)構(gòu)上以及器物的神韻上都做到巧奪天工。
所謂“巧奪天工”就是人工極其精巧,甚至勝過了天然。鈞瓷窯變不正是通過“巧奪”來(lái)達(dá)到“天工”所賦予的自然之態(tài)嗎!人們不是常說“陶瓷是‘火’的藝術(shù)”嗎?正因?yàn)?ldquo;火”這個(gè)“天工”的作用,才使窯變成為可能;才使釉色變化出如高山云霧、峽谷飛瀑、夕陽(yáng)紫翠的絕妙奇景;才使釉的裝飾通過“融”和“化”產(chǎn)生渾化無(wú)跡、運(yùn)化無(wú)痕、渾融天全、通體自然和諧的藝術(shù)美。