廈門市共有六七家古玩市場，海滄大橋引橋下的牛頭山、禾祥西路的欣和正在建設(shè)之中。牛頭山門前正在招商，場內(nèi)建筑主體已建成，感覺面世開張已為期不遠了。

目前，廈門古玩市場有大小商家2000多家，各種畫廊、美術(shù)館、博物館也不在少數(shù)。廈門的古玩市場，僅僅居于北京、上海之后，位列全國第三。廈門著名女拍賣師王春媛說，若以城市規(guī)模人口算，廈門絕對是全國第一。廈門的古玩市場規(guī)模還在擴大，發(fā)展勢頭似乎很猛。

但是，記者在采訪時聽到最多的一句感嘆是“假貨太多了”。讓業(yè)界有良知的專家、商家心寒的是，甚至于偌大一家美術(shù)館、博物館，竟然是贗品“濟濟一堂”。有專家這樣感嘆現(xiàn)在的古玩市場：“真的不一定就賺錢，假的不一定就不賺錢。你別看他的東西不對，人家已經(jīng)形成了一套行之有效的市場模式。”

但是，福建還是有一座尚未被完全挖掘開采的寶藏，那就是高端的德化瓷塑，特別是其中的瓷塑觀音，更是精美絕倫，自古以來即享譽天下，未來市場前景大可預(yù)期。許多業(yè)內(nèi)專家、商家眼光獨到，都不約而同地看到了這一點。

本文主要內(nèi)容來自對廈門文博副研究員龔健先生的采訪。

福建在地理位置上處于我國的東南部，屬于江南丘陵地帶。由于地理上武夷山脈的層層阻隔，福建等地反倒是保留了更原汁原味的傳統(tǒng)中原文化。而廣闊的北方中原等地，由于飽受戰(zhàn)亂，特別是外族即邊地少數(shù)民族的入侵，使得現(xiàn)有的中原文化或多或少地融合了外來少數(shù)民族的色彩。

再者，江南乃至閩粵一代，學(xué)風(fēng)鼎盛，有海濱鄒魯之稱。傳統(tǒng)的士人，秉持“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神。面對頻繁的戰(zhàn)亂，政治的黑暗，他們轉(zhuǎn)而把許多情趣寄托于瓷器、文房等各種器物的內(nèi)在審美，客觀上帶來了南方包括閩粵等藝術(shù)品次文化的發(fā)達。這些飽讀詩書的漢族文人，傳承的是最為傳統(tǒng)的儒家文化，特別鐘情于傳統(tǒng)的中原文化，對于寄托正宗傳統(tǒng)中原文化的文玩，自然是特別容易產(chǎn)生共鳴。

歷史上的德化瓷塑名家何朝宗制作的觀音（如圖），低眉束手，雙目微閉，眼觀鼻鼻觀心，更具有傳統(tǒng)漢族女性的柔美，更符合傳統(tǒng)儒家“溫良恭儉讓”的審美要求。同時期北方許多佛像，則帶上了明顯的外族密教特征，張揚外顯。

德化窯以潔白如玉的象牙白著稱于世，世稱“中國白”。德化窯瓷塑技巧高超，在中國瓷塑藝苑獨樹一幟。明代何朝宗善雕觀音、如來、達摩、羅漢等瓷塑佛像，作品形態(tài)逼真，格調(diào)高雅。尤工觀音，造型工巧，儀態(tài)宛然俏麗，工絕一時，馳名中外，被稱為“何來觀音”，享有“東方藝術(shù)”的精品、“天下共寶之”的盛譽。何氏和德化窯其它藝術(shù)大師的作品，歷來被國內(nèi)外視為珍寶。法、美、英、日和東南亞各國博物館都藏有他們的作品，國內(nèi)許多省市的博物館、藝術(shù)館也都珍藏著他們的名作。

德化瓷塑觀音的工藝水準與紫砂壺可謂難分伯仲。而目前紫砂產(chǎn)地宜興尚在世國家級大師達一百多人，德化尚在世國家級大師只有三人。目前，現(xiàn)代紫砂壺大師顧景舟的佳作拍賣已達千萬元級別，而現(xiàn)代德化國家級大師制作的瓷塑觀音的市場價僅數(shù)十萬元。二者對比，德化瓷塑的市場價值被大大地低估了。按照常理，德化瓷塑的市場價，未來應(yīng)該會有很大的成長空間。