展覽現(xiàn)場(chǎng)展出的由中國傳統(tǒng)的紫砂壺和燈籠“山寨”而成的水壺和燈具。(圖片由展覽方提供）

　　深圳商報(bào)特約撰稿 金敏華

　　“開放式原創(chuàng)”生活設(shè)計(jì)展是個(gè)有趣的設(shè)計(jì)展，它拿珠三角一帶乃至整個(gè)中國的山寨現(xiàn)象說事，幽默、好玩、反諷，甚至有點(diǎn)反設(shè)計(jì)。日前在廣州正佳廣場(chǎng)HI百貨內(nèi)舉辦的該展覽吸引了大量參觀者前往參觀，展覽將持續(xù)至下月20日。

　　大師全新的“山寨”作品

　　該展覽召集了中國和荷蘭具有代表性的設(shè)計(jì)師，以傳統(tǒng)的中餐館為概念原型，進(jìn)行了一次“山寨的山寨產(chǎn)品”再創(chuàng)作。里面有香港設(shè)計(jì)師又一山人“復(fù)制”茅臺(tái)酒瓶做成的花瓶，將常見的宮燈與卡拉OK廳里的旋轉(zhuǎn)燈結(jié)合在一起“山寨”出來的“走馬燈”；有深圳建筑師事務(wù)所都市實(shí)踐融合食堂餐盤、麻將桌炮制的餐桌和裝飾性很強(qiáng)的、別致的窗花燈；還有荷蘭設(shè)計(jì)鬼才、Droog Design初創(chuàng)設(shè)計(jì)師Ruchard Hutten做的帶柄茶壺；讓人忍俊不禁的是世界概念設(shè)計(jì)的奠基人Studio Droog拷貝中國人家庭常見的魚缸做出來的一個(gè)“魚缸中餐廳”……所有的作品，事實(shí)上你都能看到“山寨”的影子，但卻又是全新的它是我們生活中某個(gè)熟悉場(chǎng)景、物件的陌生重現(xiàn)。

　　創(chuàng)新給復(fù)制帶來正面意義

　　這個(gè)展覽想說明什么呢？策展人之一的清華大學(xué)視覺傳達(dá)系副主任李德庚聲明，展覽當(dāng)然不是為了替山寨“正名”。不過，另一位策展人、前今日設(shè)計(jì)館執(zhí)行館長羅怡認(rèn)為，對(duì)山寨現(xiàn)象的探討，并非是要“一味打壓山寨”，而是希望提醒山寨工作者把復(fù)制與創(chuàng)新結(jié)合起來，“在山寨過程中加入新東西，改變一些東西，而不是一味復(fù)制”。

　　展覽開幕當(dāng)天，主辦方邀請(qǐng)的一些設(shè)計(jì)師坦率地談了自己對(duì)山寨的看法，聽來頗有趣味。近年來以FROM YUHANG等系列作品令人刮目相看的品物流形創(chuàng)始人張雷認(rèn)為自己在2008年以前就是一名山寨設(shè)計(jì)師，而2008年之后，“重新校準(zhǔn)了自己的思想，不僅市場(chǎng)化的東西可以山寨，手工藝更需要‘山寨，他因此提出可否“以一種更積極的態(tài)度”看待“山寨思想”。

　　Ruchard Hutten覺得，拷貝能引起人興趣本身就是一個(gè)很大的亮點(diǎn)。“它可以是一個(gè)多重的過程，一旦加入新的元素，改變色彩、大小…… 拷貝也可以有創(chuàng)意、也可以創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師要解放自己，不要害怕類似拷貝這樣的詞語。”

　　自稱是山里來的“老木匠”的呂永中是半木品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)。他說，復(fù)制與在復(fù)制中學(xué)習(xí)，這兩個(gè)概念有很大差異。“復(fù)制，與受別人靈感影響是有微妙的差別的，這個(gè)差別是很重要的，在我的項(xiàng)目中，我試圖給復(fù)制帶來正面意義，加入新的元素，讓東西方元素結(jié)合起來。”他認(rèn)為，出發(fā)點(diǎn)決定事情的定性。“是否山寨，看出發(fā)點(diǎn)而非過程”，事實(shí)上， “我們一直都在描紅，描西方的、描老祖宗的，描紅是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，從拷貝到被拷貝，是個(gè)客觀的過程。只要我們圍繞差異性去展示，自然就把拷貝變成了學(xué)習(xí)的過程，不用特別的焦慮。”

　　但是，如果“是受利益驅(qū)動(dòng)，抱著一種很急的心態(tài)，就很容易去拿別人的東西，甚至有點(diǎn)像偷。長此以往我們會(huì)喪失思維的能力，這是最可怕的。設(shè)計(jì)最重要的是思維能力，重要的是如何建立自己的設(shè)計(jì)思維能力。”

　　傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念面臨時(shí)代新生

　　“開放式原創(chuàng)生活設(shè)計(jì)展”源于2012年1月，在經(jīng)過歷時(shí)一周的珠三角“山寨之旅”，參觀了若干家珠三角的玩具、燈具、陶瓷、電子制造等各類加工工廠之后，“開放式原創(chuàng)”展的參與設(shè)計(jì)師用了大約一年時(shí)間，構(gòu)筑了一個(gè)由“山寨的山寨產(chǎn)品”構(gòu)成的虛擬中餐館，這個(gè)植根于中國文化樣本與制造業(yè)現(xiàn)狀的“中餐館”設(shè)計(jì)包括餐具、家具、裝飾、用餐方式……他們的原型都來自于我們普通的日常經(jīng)驗(yàn)之中，經(jīng)由設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造，成為一種新的設(shè)計(jì)思維，即如何把一種看似拷貝的設(shè)計(jì)行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N開放式的原創(chuàng)行為。羅怡提醒說，這樣的設(shè)計(jì)，提供給設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思路的同時(shí)，也會(huì)使人們獲得另外一個(gè)看待生活物品的角度。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師會(huì)發(fā)現(xiàn)，民間的生活智慧正無意識(shí)地生產(chǎn)設(shè)計(jì)，遺傳自手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)倫理與創(chuàng)作意識(shí)，正接受時(shí)代給予的新的可能與機(jī)會(huì)。“其結(jié)論是，我們的生活質(zhì)量，可以通過設(shè)計(jì)得到提高，而我們的生活方式，也能通過設(shè)計(jì)得以舒展。

　　李德庚解釋，“我們希望把一場(chǎng)‘干燥’的學(xué)術(shù)討論，放到一個(gè)沒有圍墻的‘博物館’，希望把一些純粹的藝術(shù)理念，介入商業(yè)文明時(shí)代最典型的樣本百貨商店。在當(dāng)下這個(gè)信息交流已經(jīng)沒有障礙和圍墻的時(shí)代，程序開放與資源共享越來越深地影響到我們生活的方方面面。這一展覽所要呈現(xiàn)的正是民間智慧和新原創(chuàng)共同發(fā)展的可能。”