我自己算德化瓷雕人中的一個“另類”吧，年輕時叛逆，最后還是背負上了技藝傳承的使命。我家是瓷雕世家，父親蘇玉峰是清末老字號“蘊玉”第三代傳人，我算是第四代。當(dāng)時他希望我傳承這樣的技藝，我不喜歡，后來隨著陶瓷越來越工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，很多同齡人都去辦企業(yè)當(dāng)老板，生產(chǎn)日用瓷賺大錢去了，我卻喜歡上瓷雕，還去了專業(yè)美院專門學(xué)習(xí)雕塑，可能我潛意識里不想這樣的技藝被社會所忽視，甚至失傳。

　　一句話概括，瓷塑是我的生命，茶是我的小情人。我先后在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院和清華工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)過，也得到國內(nèi)一些著名雕塑家的指導(dǎo)�；斐鳇c小名氣后，開始按自己的想法創(chuàng)作，也拿了幾個獎。總之，泥巴的世界給我一種率真的感覺，我可以在這世界里放浪形骸，表達我的一些想法，對人性對社會的思考。我16歲開始玩泥巴，純粹就是喜歡，現(xiàn)在別人問我最得意的代表作是什么，我沒法說，只是按我的想法去創(chuàng)作喜歡的東西。比如對于人物的表現(xiàn)，就是一個動態(tài)和表情，強調(diào)的是一個氣味性的東西。至于它像不像不重要，只要你覺得它傳神，有點意思，就足夠了。我之前做了一個《水滸》系列的作品，算是對傳統(tǒng)水滸形象的顛覆，因為我不會按照認定的形象做，人家說李逵是怎樣，我腦子里不一定是那樣子。小時候看水滸，羨慕的是大碗喝酒、大塊吃肉的兄弟情義，現(xiàn)在看水滸，發(fā)現(xiàn)不是小時候想象的那種英雄形象，它里面有些更深層次的東西。我就有一個沖動，想把它用瓷塑表現(xiàn)出來。我創(chuàng)作的水滸人物有的彎腰駝背、有的線條夸張、表情狡詐，和大家傳統(tǒng)理解的梁山好漢很不一樣。我的另外一個系列《誤讀水滸》表達的意思更明白，通常是一大一小，相關(guān)聯(lián)的倆人物雕一起，如創(chuàng)作宋青，我就把宋江跟他弄一塊兒，在作品底座給了句旁白：“我哥是宋江”。蔡慶，我先引用該人物一句話：“哥，你的刀鈍了。”然后在底座旁白：“是��！刀鈍了，人老了，該找個好地方養(yǎng)老了，剛好出了盧俊義這檔事，名利雙收，就勢上梁山，真聰明”。又如急先鋒索超，我配上一句“不是我急，是大哥逼得急。”

　　我覺得，瓷塑方面，我們傳承的只是技法、技藝，精神的傳承卻是最關(guān)鍵的。德化陶瓷的精神，我覺得應(yīng)該是源自德化明代瓷圣何朝宗，是一種博愛、包容的精神，這是我們應(yīng)該傳承并發(fā)揚的。個人認為，我們在傳承的基礎(chǔ)上要做當(dāng)下事，所做的東西要跟當(dāng)下時代背景融合起來，用傳統(tǒng)手法來表現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)代的感觸，就是百年以后，我們的東西有這個時代的痕跡在。在我看來，就是傳承過程中要繼承傳統(tǒng)，更要融入新的東西，推陳出新，才能不斷發(fā)展。

　　時常有人問，你這樣按照自己想法做瓷塑，東西賣得出去，好賣嗎？我的回答是有的好賣，有的不好賣，畢竟市場化、商業(yè)化的東西跟我想做的不一樣。我覺得，現(xiàn)在什么都跟商業(yè)掛一起，等你把持不住，就會從藝術(shù)領(lǐng)域消失，投入到商業(yè)化的浪潮。就我那個時代，同一批的人，現(xiàn)在很多人都從藝術(shù)領(lǐng)域“轉(zhuǎn)型”了。我現(xiàn)在分兩個部分做，做自己喜歡的一塊，另一塊也做傳統(tǒng)形象的瓷塑，比如宗教系列、敦煌系列、生肖系列等，只是為了迎合市場。

      至于技藝傳承方面，雖然目前德化瓷雕年輕的繼承人越來越少，但我并不強迫人繼承，目前也收了幾個學(xué)生，我希望這些對瓷雕真正感興趣的人來繼承自己的技藝，弘揚德化的瓷雕藝術(shù)。

　　蘇珠莊：福建省德化縣人，蘊玉第四代傳人、中國陶瓷工藝大師、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，現(xiàn)任福建省德化蘊玉陶瓷雕塑藝術(shù)研究所所長，并任德化縣陶瓷技術(shù)學(xué)院雕塑講師。其承襲祖?zhèn)魉囷L(fēng)，作品融匯古今，造型趣韻生動，多次獲獎。