現在幾百萬的翡翠比它不知好多少倍
說起臺北故宮的館藏，估計不少人會首先想起“翠玉白菜”。在民間傳說中，它與清末的宮闈紛爭、八國聯軍侵華等秘聞和大事件糾結在一起，被傳得神乎其神。大陸游客到臺灣旅游，必去臺北故宮，去臺北故宮則必看翠玉白菜。在去年的臺北故宮壓軸大展“國寶總動員”中，它也赫然位列百件“國寶”之中，并享受獨特的待遇——置身于獨立展廳，觀眾需排隊才能一覽它的尊容。那么，這翠玉白菜是何“神器”？在瑰寶云集的臺北故宮中，它躋身“國寶”之列是否名副其實？價值又是多少？
“寶石盆景”人氣旺
蔡玫芬（臺北故宮器物處處長）：
“寶石盆景”人氣旺
蔡玫芬告訴記者，實際上之前故宮一直沒有將翠玉白菜放在“國寶”當中，此次入選“國寶”大展，主要是考慮到它的“人氣性”。在“國寶總動員”的公眾票選活動中，“翠玉白菜”榮膺頭名，“它幾乎成了臺北故宮的‘行銷專員’一樣，每次展覽時都備受矚目”。從赴臺文物最早落腳的臺中一直到臺北，很多人點名要看它。復制品也賣得很好。
這件長18.7cm，厚5.07cm，寬9.1cm，以半綠、半白的翠玉為材的巧雕作品，據推測可能是光緒帝瑾妃的嫁妝。在故宮博物院成立之前，它是陳設在永和宮內、栽種于小盆中的“寶石盆景”。蔡玫芬說，從材料上言，的確算不得“頂好”，不算很大塊，綠、白分布也并不均勻。但其價值，主要體現在“巧思”和歷史文化內涵上。如果按照一般設計，琢成瓶罐鐲佩，則將會因為其裂璺、斑塊，而被視為多瑕的劣材。但玉工卻巧妙地借助了白菜的造型——綠色部分琢成菜葉，白色部分雕為菜梗，裂璺藏在葉脈中，斑塊被安排為經霜的痕跡，材料本身的缺陷通過創(chuàng)作者的用心與創(chuàng)意，轉化為有魅力的藝術品�；蛟S有時人們會覺得，這件作品純?yōu)橐患䦟憣嵵�，并無“升華”。但如果細心觀察匠人的布置，則會體會其苦心孤詣的設計意圖。從工藝上說，如葉片邊緣透光部分的處理等，也算得“上上之作”，是體現了當時民間工藝美術創(chuàng)作水準的作品。
另一方面，翠玉白菜是當時民俗文化的一個代表。白菜寓意清白，象征新嫁娘的純潔；葉尖兩只昆蟲寓意多產，祈愿皇室子孫綿延。而從織錦、服裝等其他文物中也可以看出，當時清王室中有一種田園風情在流行，因此這件“白菜”恰好成為這種審美風潮的一個體現。
王春云（知名玉學者）：
原石為豆種帶翠的白色翡翠
雕刻翡翠白菜的這塊翡翠一半為灰白，被雕成了菜幫；一半為翠綠，給雕成了萊葉，菜葉自然反卷，筋脈分明；翠綠的菜葉上，還有兩點黃色的翡，被巧奪天工的技師給雕成了兩只黃色小息的螽斯蟲。因此王春云說，雕琢這棵白菜的翡翠原石為豆種帶翠的白色翡翠，屬沖積次生的翡翠卵石，在自然界中比較罕見。這塊原石天然含有白、綠、黃三種顏色：白色部分是豆種，粗豆地，肉眼可見明顯的晶體顆粒感，與冰種、糯種或者更高級的玻璃種，當然還有一大段距離；顏色帶灰，也不是十分純凈；透明度自然也就一般了。白菜綠色部分顏色翠綠，很正，地子為細豆種，所以水頭也不錯，但是裂隙也不少，只不過被工匠做花、做葉，給做了巧妙的遮掩和美化。黃色的部分做了螽斯，顯見是翠玉的風化外皮，被工匠給巧妙地保留下來，并且做出了畫龍點睛的巧色效果。
“依據當前的翡翠藝術品和收藏品市場的拍賣行情，如果不考慮其歷史文物價值和巨大的文化積淀效應，我的估價在兩億元人民幣左右。”王春云如是說。
高兆華（廣東省工藝美術大師）：
遠遠不及現在的工藝水準
“這件東西我在臺北故宮看過。如果站在我們的角度說，只是有歷史價值”，高兆華說，“首先，翠玉白菜的玉料并不是太高檔；其次，它跟現在的工藝水準差很遠。” 高兆華說，翠玉白菜雕刻中所采用的所有手法和造成的所有效果，當代人都可以做得出來。但當代藝人們能做的很多效果，翠玉白菜的藝人們就做不了。其中重要的原因是工具的改良，“過去拳頭大的石要開一天，現在兩分鐘就好了”；過去雕琢翡翠的設備使用腳踏，位置固定，角度受限，效率低下，而現在卷軸驅動的工具，“什么角度、什么方向都可以開”，在微雕的加工方面更有舊工具難比的優(yōu)勢。這都讓當代藝人的發(fā)揮空間更大，更能不受約束地構思和設計。
高兆華說，在當時條件下，這件作品能夠做成這樣，已經是很不錯了。超越時代，用現代的東西和老東西比，并不公平。但也并不能說它就代表了當時雕工的最高水平。清宮里就有比它好的，在大陸的博物館、藏家手中，同時期的作品中，也能見到超越之作，譬如北京故宮里的大禹治水玉山子。
高兆華說，他去臺灣參觀時，臺北故宮有關人士稱翠玉白菜可值一億人民幣。但他認為，“現在的話，一百幾十萬就很高了”，如今“幾百萬的東西里有很好的，不知比這個好多少倍”。但對“文物”而言，畢竟不能單純這樣看，一方面“故宮”有其特定的歷史和文化背景；另一方面，“這件東西是誰把玩過的”，也很重要。這都是“料”和“工”之外的因素了。
是不是“國寶”有待商榷
丘志力說，自己沒有上手或近距離看過翠玉白菜，只能根據親眼目睹過的朋友們的描繪，以及材料的記載做一簡單分析：從材質上看，這件東西大致屬于材質中等的白底青至油青品種；以工藝而言，它是古代翡翠作品中俏色工藝運用得比較好的。在早期的翡翠作品中，它體量相對較大，又是藝術品，而非一般的首飾等裝飾品，還是有他比較明顯的重要性。通常評價一件傳世藝術品，一方面看藝術價值，另一方面看其歷史價值。但藝術品的歷史價值往往會受到工藝及其符號價值的影響，并不能簡單割裂開來討論。
丘志力說，翠玉白菜象征的清白純潔，對一般老百姓而言很有吸引力，導致它特別受關注，至于能不能算是“國寶”，要文博界的人說了算。不過“國寶”一定在三方面具有高度的價值——材質、工藝、歷史文化；另一方面，要將它放在“翡翠”歷史范疇之內考量，不能和其他的國寶比如名畫、陶瓷之類簡單對比。
丘志力認為翠玉白菜的市場價值，博物館的單方面評估很難“服眾”，即使要評估，也要成立一個包含評估專家在內的專家組才能完成。
