12月2日，在淄博市體育中心七彩陶坊見(jiàn)到路今鏵時(shí)，他正在看他的《中華民族復(fù)興賦——各族人民獻(xiàn)給祖國(guó)的翰墨頌歌》一書(shū)。這本由路今鏵著的16開(kāi)書(shū)只是一本樣書(shū)，但卻是路今鏵耗時(shí)三年，傾其所有，遍訪各地少數(shù)民族書(shū)法家而集成的一本匯聚少數(shù)民族文字的書(shū)。書(shū)中收入了路今鏵創(chuàng)作的《民族復(fù)興賦》，以及由漢族和少數(shù)民族書(shū)法家用本民族文字書(shū)寫(xiě)的《民族復(fù)興賦》全文或部分文字。書(shū)中對(duì)每一位書(shū)法家及每一個(gè)民族和文字都作了簡(jiǎn)介，讀者既能欣賞書(shū)法又能增長(zhǎng)知識(shí)。當(dāng)記者問(wèn)何時(shí)能正式出版時(shí)？路今鏵很是無(wú)奈地說(shuō)：“書(shū)中涉及的少數(shù)民族文字有三十多種，目前就連最具出版能力的民族出版社也因無(wú)法一一校對(duì)而被擱淺了。”
坐在記者對(duì)面侃侃而談的路今鏵，讓你怎么都不能把他與一個(gè)陶瓷藝人或成功進(jìn)軍北京市場(chǎng)的商人劃等號(hào)，他更像是一個(gè)浸淫中國(guó)文化的學(xué)者，儒雅而深刻。隨著交談的深入，路今鏵呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)陶瓷藝人的文化之旅。
充滿(mǎn)文人情懷的路今鏵。
身在商界 心系文化 今年55歲的路今鏵，是山東大學(xué)的研究生。他做過(guò)教師，當(dāng)過(guò)公務(wù)員，1993年下海經(jīng)商后，先后創(chuàng)辦了陶瓷藝術(shù)學(xué)校和淄博路意磚雕藝術(shù)研究院，成為一個(gè)整日與泥巴打交道的陶瓷藝人。多年來(lái)，他為多家紀(jì)念館、博物館設(shè)計(jì)制作過(guò)陶藝和磚雕壁畫(huà)，其中最有影響的磚雕工程有北京大學(xué)圖書(shū)館壁畫(huà)、外交部培訓(xùn)中心壁畫(huà)、北京門(mén)頭溝和諧墻壁畫(huà)、齊魯文化研究中心壁畫(huà)、管仲紀(jì)念館壁畫(huà)、中國(guó)陶瓷館壁畫(huà)等。這些工程為路今鏵掘得了一桶桶金。雖然身在商界，路今鏵骨子里卻透著深深的文人情懷。
游走于藝人、商人之間的路今鏵，經(jīng)常偏離原本的角色而變成一個(gè)文化人。2001年中國(guó)成功申奧后，路今鏵在抓住時(shí)機(jī)將他的路意磚雕打進(jìn)北京市場(chǎng)之際，對(duì)北京奧運(yùn)所提出的“人文奧運(yùn)”這一核心理念進(jìn)行了深刻思考。他認(rèn)為，北京的“人文奧運(yùn)”不僅僅是工程建設(shè)，還應(yīng)包括文化產(chǎn)品的建設(shè)，要讓有形文化與無(wú)形文化有機(jī)而完美地統(tǒng)一，整理一部中國(guó)古代體育詩(shī)歌集就是在挖掘、保護(hù)無(wú)形文化，彰顯人文奧運(yùn)。為此，路今鏵將大量時(shí)間和心血投入到這本詩(shī)歌選上，并一度到了癡迷的程度。為了搜集資料，他每天泡在北大、清華的圖書(shū)館里，兩個(gè)面包一瓶水就打發(fā)了一天的伙食。
功夫不負(fù)有心人，路今鏵歷時(shí)三年，一本匯集了450余首自有文字記載以來(lái)吟詠體育或與體育有關(guān)的詩(shī)歌的《中國(guó)古代體育詩(shī)歌選》正式出版。在書(shū)中，路今鏵對(duì)歷史典籍中的詩(shī)歌進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的考證、分析、注釋?zhuān)垂糯w育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目球類(lèi)、騎射、游泳、拔河等18類(lèi)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了分類(lèi)。該書(shū)的出版發(fā)行，成為中國(guó)首部以體育為主線的詩(shī)歌專(zhuān)集。隨后，路今鏵又出版了《體育禮贊——中華體育文化五千年》一書(shū)，并創(chuàng)作了1068個(gè)字的《北京奧運(yùn)頌》。《中國(guó)古代體育詩(shī)歌選》和《體育禮贊——中華體育文化五千年》還作為奧組委的禮品書(shū)送給
薩馬蘭奇及世界各國(guó)的奧運(yùn)官員。
醉心辭賦 謳歌盛世 2009年正值新中國(guó)成立六十周年。心系文學(xué)，酷愛(ài)辭賦的路今鏵暢游史海一發(fā)不可收拾。他不但先后發(fā)表了歌頌淄博的《陶瓷頌》、《齊都頌》、《淄博賦》、《孝賦》、《馬橋賦》等辭賦作品，還萌生了寫(xiě)《民族復(fù)興賦》的想法，“這一念頭就像幽靈一樣時(shí)刻縈繞在我的心頭，完不成就像欠了心靈一筆債一樣不得安生。”路今鏵這樣告訴記者。
為創(chuàng)作《民族復(fù)興賦》，路今鏵懷著難以名狀的激奮心情，浸泡在浩瀚的史籍中，泛舟于歷史的長(zhǎng)河上，看英雄潮起潮落，觀王朝興起衰亡，尋找歷史的拐點(diǎn)，求索民族的興旺。《民族復(fù)興賦》創(chuàng)作完成后，于2009年2月發(fā)表在《中國(guó)文化報(bào)》，并被評(píng)價(jià)為是一篇比較精當(dāng)而全面詮釋民族復(fù)興的辭賦。該賦居高臨下，對(duì)復(fù)興的定義，王朝的興替，華夏的文明，近代的屈辱，志士的吶喊，民族的覺(jué)醒，改革的碩果，大國(guó)的威儀，盛世的景象，對(duì)每一個(gè)推動(dòng)歷史進(jìn)步的關(guān)鍵人物和重大事件，進(jìn)行了全景式的描寫(xiě)。該賦在創(chuàng)作上，師古而不泥古，創(chuàng)新而不棄宗。
隨后，路今鏵推出了以《民族復(fù)興賦》為內(nèi)容，以書(shū)法為形式，以歌頌民族復(fù)興為主題的展覽。對(duì)此，國(guó)家文化部及文聯(lián)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提議，《民族復(fù)興賦》不僅應(yīng)有漢族書(shū)法家的墨寶，更應(yīng)有少數(shù)民族書(shū)法家的大作，這樣意義才更加重大。
此時(shí)的路今鏵好像完全脫離了亦泥亦商的角色，一門(mén)心思沉浸在《民族復(fù)興賦》的創(chuàng)作里，并于2009年春天踏上了遍訪各少數(shù)民族書(shū)法家的道路。
路今鏵和他的《中華民族復(fù)興賦》
遍訪村寨 尋找文字 拾起行囊，背上挎包，開(kāi)始了文化之旅的路今鏵，這一走，就是三年。
路今鏵告訴記者，他要尋找的少數(shù)民族書(shū)法家是要符合三個(gè)條件的：第一是本民族的在文化方面有影響的名人或代表人物；第二要精通本民族的文字；第三會(huì)書(shū)法。只有符合這三個(gè)條件才能有資格書(shū)寫(xiě)《民族復(fù)興賦》。
每到一處，路今鏵都要事先找當(dāng)?shù)氐奈穆?lián)或民族事務(wù)委員會(huì)，請(qǐng)他們幫忙聯(lián)系、尋找。而所到之處，路今鏵總是受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的熱烈歡迎。他們身穿節(jié)日盛裝，載歌載舞，用隆重的儀式歡迎他的到來(lái)。“能夠用書(shū)法的形式將他們本民族的文字收集起來(lái)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是在宣傳他們的民族文化，保存他們的民族文字。所以，他們把我看成是一個(gè)文化使者，這讓我很高興，也深感責(zé)任重大。”路今鏵發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)。
在云南麗江納西族尋訪時(shí)，路今鏵竟有了樂(lè)不思蜀的感覺(jué)，他醉心于當(dāng)?shù)厣剿�，迷戀于�?dāng)?shù)厝宋�，但�?duì)于即將消失的東巴文還是忍不住唏噓一番。“隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，會(huì)講東巴文的人已經(jīng)越來(lái)越少，會(huì)寫(xiě)的那就更少了，用不了三十年，這種文字就會(huì)消失，因?yàn)槟贻p人已經(jīng)不講東巴文，而能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的人也都年事已高�，F(xiàn)在我將這些文字收集起來(lái)，算是對(duì)一個(gè)民族一種文化的見(jiàn)證吧。”
在遍訪少數(shù)民族書(shū)法名家的路上，路今鏵可以說(shuō)是傾其所有。三年來(lái)，他花費(fèi)200多萬(wàn)元，只身一人深入民間，只為找一個(gè)人，找一種文字。他從內(nèi)蒙，到蘭州，去新疆，進(jìn)四川，入西藏；他去云南，進(jìn)廣西，走四川、入貴州；他北上黑龍江，返遼寧，去延吉……他的腳步從南到北，從東到西，踏遍了祖國(guó)的山山水水。他出門(mén)在外，短則二十來(lái)天，長(zhǎng)則三個(gè)多月，回來(lái)休整一下，接著又出發(fā)了。“我忘記了自己是一介布衣，醉心于這樣的重大命題，并放下全家賴(lài)以生存的生意，可以說(shuō)是冒著衣食無(wú)著的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)償還心靈的債務(wù)。”路今鏵這樣說(shuō)，但卻從沒(méi)后悔過(guò)。
建個(gè)庇所 拯救傳承 三年里，路今鏵收集了37種少數(shù)民族文字，堪稱(chēng)是國(guó)內(nèi)收集少數(shù)民族文字最多的人。他說(shuō)，他還將繼續(xù)收集。而這些由各少數(shù)民族書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的《民族復(fù)興賦》已被路今鏵收入到他著的《中華民族復(fù)興賦——各族人民獻(xiàn)給祖國(guó)的翰墨頌歌》一書(shū)里。在此書(shū)里，我們看到了常見(jiàn)的蒙古文、藏文、維吾爾文等少數(shù)民族文字，也欣賞到了平日很少見(jiàn)的滿(mǎn)文、苗文、彝文、東巴文、錫伯文、哈薩克文、女書(shū)文、水書(shū)文、西夏文等少數(shù)民族文字及古文字。雖然沒(méi)有正式出版，但路今鏵并不氣餒。對(duì)于這些文字墨寶，路今鏵有自己的想法，他說(shuō)有必要在淄博創(chuàng)建一個(gè)中國(guó)民族文字書(shū)法館來(lái)收納這些文字。
路今鏵說(shuō)，創(chuàng)建中國(guó)民族文字書(shū)法館的最大功能是保護(hù)和傳承民族文字。建立中國(guó)文字書(shū)法館，以文字為紐帶，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化，這是齊國(guó)故都為中華民族文化樹(shù)起的又一豐碑。這一豐碑會(huì)使之成為中華大地上新的文化標(biāo)志性建筑，成為中華民族在新的歷史時(shí)期內(nèi)精神和文化的象征。這既是文化禮贊，又是民族頌歌，還能給承建地帶來(lái)豐厚的旅游收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
