在玉雕界，只要提到范同生，都公認(rèn)他有“兩把刷子”。“一把刷子”是俏色雕了得。不僅雕功一流，而且能完美地利用玉石的天然色澤紋理，因材施雕，創(chuàng)作出貼近生活又高于生活的作品。手中一塊塊各具特色的籽料紛紛在他的刀下?lián)u身變成了世間獨(dú)一無二的天合之作。另“一把刷子”則是范同生的傳統(tǒng)繪畫功力。毫不夸張地說，范同生是蘇幫玉雕大師中最癡迷于中國傳統(tǒng)水墨畫的玉人。他的工作室也因此而與眾不同。墻上懸掛的是范同生自己畫的水墨作品，桌上除了玉石和玉雕必備的工具外，還有畫家必備的水墨紙硯等全套文房用具。

　　扎根江南煙雨中

　　范同生仍記得兒時(shí)的夢(mèng)想就是立志要考中央美院，要在中國最高等的美術(shù)學(xué)府深造。奈何造化弄人，中學(xué)畢業(yè)后，范同生前后歷經(jīng)了13年的波折，期間三次報(bào)考中央美院，卻三次名落孫山。那些年，為了生存，也為了給自己攢學(xué)費(fèi)，學(xué)個(gè)一技之長對(duì)于當(dāng)時(shí)的范同生來說似乎是最好的出路。正巧當(dāng)時(shí)河南老家的玉雕廠在招人，范同生就選擇了玉雕這門手藝。冥冥之中，范同生的命運(yùn)之輪開始緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，不過他并不知道，命運(yùn)對(duì)他的磨礪卻才剛剛開始。

　　在立志報(bào)考中央美院的那13年間，范同生先后在老家河南的玉雕廠和蘇州的私人玉雕作坊當(dāng)過學(xué)徒；為再考中央美院添磚加瓦而選擇在天津脫產(chǎn)學(xué)雕塑，并用2年時(shí)間學(xué)了別人5年的課程；之后為了多攢些學(xué)費(fèi)，下深圳做過玩具雕塑；上廣州干過陶瓷雕塑……期間到底吃過多少苦，不足為外人道也。但是再苦、再累，范同生也沒有放棄兒時(shí)的夢(mèng)想，只要一有時(shí)間，他就會(huì)在廢舊的紙上練習(xí)寫字、畫畫。直到第三次名落孫山后，兒子要上小學(xué)了，需要的費(fèi)用與日俱增……思考再三，為了兒子，范同生最終選擇回到當(dāng)初闖蕩的第一個(gè)城市——蘇州，干回玉雕老本行。“走南闖北那么多個(gè)城市，感覺只有蘇州那種‘小橋、流水、人家’的江南煙雨最契合我骨子里的東西。”

　　刻刀帶著畫筆

　　兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)13年，范同生最終選擇了蘇幫玉雕作為以后人生的發(fā)展方向。正是出于對(duì)中國傳統(tǒng)水墨畫的執(zhí)著，范同生開始有意識(shí)的把水墨畫的表現(xiàn)技法一點(diǎn)點(diǎn)融入了玉雕的世界。“水墨畫是傳承了上千年的中國傳統(tǒng)文化，而玉雕的歷史則更長達(dá)7000年。這兩個(gè)看似截然不同的領(lǐng)域其實(shí)是有相通之處的，只是被很多人忽略了。所以我后來沉下心來做玉雕的時(shí)候就在想，既然都是中國的傳統(tǒng)文化，為什么不能把它們有機(jī)地融合起來呢？”有了這種想法后，范同生的作品開始逐漸出現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。他的作品慢慢跳脫了玉雕的傳統(tǒng)范疇，開始出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中工筆、兼工帶寫以及大寫意的各種表現(xiàn)技法。

　　此時(shí)的范同生，如同打通任督二脈的習(xí)武之人，通了。畫畫和玉雕這兩個(gè)看起來似乎毫不相干的職業(yè)，在范同生的眼里有了重合。各種不同形狀、不同質(zhì)地的料子就好比不同品牌的宣紙，而玉雕所需的各種工具就好比不同材質(zhì)、型號(hào)的畫筆。如同傳統(tǒng)水墨畫，講究畫的意境，需要靠墨的濃淡來表現(xiàn)。而玉雕的意境則可以通過剛?cè)岵��?jì)的線條以及圓雕、內(nèi)雕、外雕等多種雕刻手法來體現(xiàn)。因此其創(chuàng)作的很多作品雖然個(gè)頭不大，但意境深遠(yuǎn)，回味無窮。

　　借了“東風(fēng)”借“西風(fēng)”

　　近兩年來，隨著傳統(tǒng)文化回歸熱潮的不斷興起，玉石藝術(shù)品消費(fèi)市場日趨興旺。但一方面現(xiàn)在玉雕作品大多題材相同，缺少創(chuàng)新，讓人開始審美疲勞，另一方面由于玉料的不可再生性，上好的玉料價(jià)格一路攀升，上等玉料正在逐漸枯竭。針對(duì)玉器市場的現(xiàn)狀，一部分當(dāng)代玉雕師們開始打破傳統(tǒng)，改變自己的創(chuàng)作思路，充分挖掘普通玉料的潛在藝術(shù)性。事實(shí)上，真正的天然玉石中，內(nèi)有水線、裂紋等瑕疵和雜質(zhì)是正常的。只要能夠充分利用玉石的結(jié)構(gòu)、色彩等特征，將主觀的人文構(gòu)思和創(chuàng)意在玉石上表現(xiàn)出來，并使兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一，使瑕疵與雜質(zhì)完美地融入作品之中，就是一件好的玉雕作品。

　　范同生深刻的領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，所以他一直沒有放松對(duì)自己的要求：刀起刀落，不允許有敗筆。這不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有精準(zhǔn)的眼力，更需要?jiǎng)?chuàng)作者每一刀都要有足夠的魄力、帶著決絕，刀刀見“血”。在范同生看來，這也正是玉雕的魅力所在。為了讓自己所創(chuàng)作的作品更符合現(xiàn)代人的審美情趣，更富時(shí)代感，范同生在把中國傳統(tǒng)水墨畫的意境和表現(xiàn)形式融入玉雕創(chuàng)作之后，又開始嘗試著把西方的雕塑藝術(shù)也融入到玉雕的世界中來。在吸收西方雕塑技法、布局的同時(shí)，也注重表現(xiàn)傳統(tǒng)水墨畫所強(qiáng)調(diào)的意境，并力求保持玉雕的傳統(tǒng)韻味。不唯古，也不一味求新。

　　榮獲2011年中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)” 金獎(jiǎng)的作品《學(xué)業(yè)有成》，就是范同生目前藝術(shù)風(fēng)格的最好濃縮。作品乍一看，有西方濃郁的雕塑味道。但仔細(xì)審視，卻能品味出玉雕所獨(dú)有的傳統(tǒng)韻味。整件作品從外觀來看是一只皮鞋，玉料前端的雜質(zhì)被雕成了鞋頭，用來表現(xiàn)因長途奔波而沾染上的泥土；鞋上飄落的一片樹葉表現(xiàn)了學(xué)子的寒窗苦讀；鞋子里結(jié)了一張蛛網(wǎng)，既代表了奮斗過程中所經(jīng)歷的滄桑，也有中國傳統(tǒng)寓意喜從天降之意，代表著經(jīng)過磨礪而最終修成正果。作品采用整塊玉雕制而成，長約22厘米。在中國玉雕的傳統(tǒng)文化中，鞋與學(xué)諧音、葉與業(yè)諧音，故該作品取名為《學(xué)業(yè)有成》。既可理解為求學(xué)成功之路，也可理解為奮斗成功之路。它同時(shí)也是范同生前40年奮斗經(jīng)歷的一個(gè)縮影。