淄博市陶瓷界代表暢談學習當代國窯文化內涵最新闡述的體會

　　把握內涵 提高價值

　　華光陶瓷董事長 蘇同強

　　深刻理解劉慧晏書記對當代國窯文化內涵的嶄新論述，認真研讀和領悟他的詩賦，對于加快淄博陶瓷向文化創(chuàng)意產業(yè)的升級轉型，提高陶瓷科技和文化品牌價值有著十分重大的意義。

　　  華光始終在釀養(yǎng)企業(yè)和產品的文化品質，創(chuàng)造優(yōu)秀的具有藝術內涵的文化產品上做文章，加強對主流審美情趣和普世文化價值的研究，不斷探尋最佳最美的表現(xiàn)形 式，研制開發(fā)的天然礦物骨質瓷、抗菌陶瓷、無鉛陶瓷、華青瓷等體現(xiàn)了國窯之精品。華青瓷就是對中國傳統(tǒng)青瓷的一種全新創(chuàng)造和升華，它以全新的技術工藝和制 作方法展示了博大精深的中國傳統(tǒng)青瓷文化的靈氣和日新月異的當今世界制瓷技術的精湛水準，它精細、溫潤而清澈的質感，寧靜、空幽又深遠的意境，深度適應了 現(xiàn)代人渴望回歸人性本質的高尚文化品位和追求，華青瓷在中國青瓷美學境界上實現(xiàn)了重大突破。華光“大作坊”的設立，與國內外知名專家、陶瓷藝術大師、書畫 家的合作，開發(fā)和推出手繪、刻瓷等藝術陶瓷，每一件作品，都給人一種悅目清新的感受，十分突出的顯示出當代陶瓷藝術獨特的文化蘊含。

　　  華光要在“淄博陶瓷 當代國窯”旗幟引領下，自覺地從文化屬性上理解和把握陶瓷產業(yè)，自覺按文化產業(yè)的規(guī)律和方法來經營運作企業(yè)，嚴格遵循劉慧晏書記倡導的“微笑曲線”法則， 在不斷提高制造水平的基礎上，更加注重技術創(chuàng)新和品牌經營，加快文化與科技的融合發(fā)展，用文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新提高產品價值，提升在國內外高端陶瓷市場競爭 力。

　　塑造淄博陶瓷之魂

　　山東硅元新型材料有限責任公司董事長 殷書建

 　　三年前，“淄博陶瓷 當代國窯”戰(zhàn)略定位的提出為淄博陶瓷在傳承與創(chuàng)新方面樹立了一面旗幟，淄博陶瓷地域品牌的知名度迅速提升，淄博陶瓷作為我市一張城市名片更加深入人心。最 近，劉慧晏書記用“剛健 醇厚 清潤”六個字 對“淄博陶瓷 當代國窯”內涵的論述讓人眼睛一亮，這不就是我們多年苦苦思索并不斷追尋的瓷魂嗎。

 　　 當代國窯確實應具備上述內涵，只有具備了剛健、醇厚、清潤內涵的瓷器才有大美，才會在全國各大陶瓷產區(qū)中獨樹一幟，彰顯獨特的文化魅力和清新風格。作為創(chuàng)造瓷器的陶瓷人同樣更應具備類似的品質，執(zhí)著于事業(yè)的長久健康發(fā)展。

　　  剛健，對陶瓷人意味著要有使命感、責任感和緊迫感。對古老的陶瓷文化不僅要傳承、更要創(chuàng)新，要提供更多像高石英瓷、合成骨瓷在行業(yè)內引起轟動并能引領一個 時代的產品來。要敢于擔當，通過更多的創(chuàng)意設計，把不同元素的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化相互滲透，與現(xiàn)代科技相互結合，共同努力讓淄博陶瓷實現(xiàn)由制造到創(chuàng)造的變 革。醇厚，不僅意味著產品要有深厚的文化底蘊，還意味著陶瓷人要有一種博大的胸懷，具有感恩和包容的心態(tài)。一定要對自己企業(yè)的員工負責，還要對顧客、股東 和社會負責。清潤，對陶瓷人則意味著要有一身正氣，不被世俗的浮躁所左右，靜下心來，共同探尋或感悟著人類超越其文化根源、意識形態(tài)、語言邊界的溝通或理 解方式，以瓷載道，創(chuàng)設陶瓷美好的未來。

　　從文化內涵中汲取發(fā)展活力

　　淄博福泰陶瓷有限公司董事長 蘇希敬

　　劉慧晏書記對當代國窯文化內涵“剛健、醇厚、清潤”的最新闡述，為淄博陶瓷企業(yè)實現(xiàn)品牌創(chuàng)新和產品創(chuàng)新指明了方向，必將進一步激勵我們從文化內涵中吸取發(fā)展活力。

  　　產業(yè)的競爭說到底是文化的競爭。一個產業(yè)發(fā)展一定的階段，必然走向文化的挖掘、塑造與提升。淄博陶瓷作為具有悠久歷史的傳統(tǒng)產業(yè)，自從2008年“淄博陶 瓷 當代國窯”品牌戰(zhàn)略提出以來，步入了以品牌為標志的發(fā)展階段。而現(xiàn)在當代國窯文化內涵的提出，把淄博陶瓷推向了以文化為特征的發(fā)展平臺上。淄博陶瓷下一步 將要轉向依*文化的創(chuàng)新與實力來獲得比較優(yōu)勢和競爭力。

 　　 當代國窯文化內涵的提出，激勵和啟發(fā)我們更加深入地思考企業(yè)創(chuàng)新的方向。從去年以來，福泰國畫瓷以清潤的瓷質、通透的釉面、淋漓的青花著墨以及絢爛的五 彩，彰顯出陶瓷藝術的嶄新意境。通過大師簽約，品牌運作的方式，我們接連在外地做了幾次大師作品推介，引起全國陶瓷界和收藏界的震動和關注，客觀上提升了 淄博陶瓷的藝術品位和收藏價值。在未來幾年內，我們將深挖國畫瓷的文化內涵，探索更加貼近市場的運作模式，創(chuàng)作出更多更有影響力的陶瓷精品。

  　　按照淄博陶瓷突出創(chuàng)新的發(fā)展特色，我們探索陶瓷產業(yè)的延伸，現(xiàn)已進入陶瓷太陽能板這一新興產業(yè)領域。這是企業(yè)繼成功轉向高檔陶瓷和藝術陶瓷后的又一重大舉措，體現(xiàn)了淄博人勤勞智慧、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神。

　　“三完美”弘揚國窯文化

　　淄博泰山瓷業(yè)董事長總經理 盧德國

　　淄博泰山瓷業(yè)在建立之初，就立志要做中國陶瓷行業(yè)的“泰山”。我出生于陶瓷世家，深深認識到一件精美的陶瓷，由精良的原料、精湛的工藝、完美的設計 而獲得的。為了實現(xiàn)這一目標，我們遍訪全國各產區(qū)，并到歐美、日本、韓國等國家的著名陶瓷企業(yè)考察學習，近年來發(fā)明了“水晶瓷”、“水晶骨瓷”，傳承了 “魯青瓷”，我們用“三完美”踐行和弘揚劉慧晏書記提出的當代國窯文化內涵。

  　　剛健的材質是確立國瓷的根本。精美的瓷器離不開精細的原料。“水晶骨瓷”是選用內蒙古伴生天然水晶石、精選天然牛骨，從印度進口精選長石，在內蒙及山西精 選高嶺土，由國內外著名陶瓷專家經過多年的努力，用科學的手段精心研發(fā)的配方配制而成。高品質的水晶骨瓷，其各項理化指標均高于英國的皇家骨瓷，解決了熱 穩(wěn)定性這一骨質瓷世界級難題。

　　  醇厚的工藝顯示國瓷的精美。泰山瓷業(yè)十分重視陶瓷制作工藝，聘請韓國的模型制作師制作模具，采用臺灣優(yōu)質石膏制作優(yōu)質模型，從景德鎮(zhèn)、上海“漢光”聘請技 師傳授立坯手藝，做到每件產品都經過手工立坯，使之精美細膩。采用難度非常大的陽模成型工藝，使每一根線條都清晰流暢。

 　　 清潤的設計使人耳目一新。我們與上海“漢光”這一國內頂尖陶瓷品牌進行強強聯(lián)合設計開發(fā)。舉行國際木火節(jié)，請國外陶藝大師每年進行一次藝術交流，并聘請40余位國內外陶藝大師為藝術顧問。為創(chuàng)作出更多更好的陶瓷精品打下堅實基礎。

　　徜徉在美的凈土

　　中國工藝美大師 張明文

　　但凡每一位癡迷于工藝美術、陶瓷藝術的人士，都在實踐中給自己定位——創(chuàng)造美的使者！

　　  先民從野蠻時代到初級階段的美，是從制陶術開始的——真正意義上中國元素之美是中國人發(fā)明了精美瓷器，繼而觸及全人類的衣食住行，一代又一代演變著“美”的時尚。

  　　當代中國刻瓷藝術之美，是天然鉆石與精美瓷器碰撞之美，沒有高下之說，只有挺身去體味其中的剛健之美、醇厚之美、清潤之美、和諧之美……

  　　剛健之美人為本。他(她)們相互坦露著靈魂的美，無欲則剛！不論走到哪里，人格的魅力，國格的尊嚴，都偉岸于自身的軀體，智能化的成果不斷問世。

  　　醇厚之美德為先。北辰居其所。一批較成熟的藝術工作者，不再浮躁、輕率，不再玩世不恭，即使在經濟大潮不斷沖擊中，也無時不在“刪繁就簡，標新立異”。

  　　清潤之美游于藝。藝術來源于生活而高于生活。以藝術工作者敏銳的視角，不斷涌現(xiàn)出“大手筆、大創(chuàng)作、大化境”之作，真氣流衍，摶泥成器，一尊尊孕育著新生命的“壺”。

 　　 “一從離火啟妙思，齊國生手巧埏埴，陶瓷器什寓國魂，百摶千煉更神奕”。我很欣賞劉慧晏書記所作的這四句七言詩。它蘊涵了一幀巨作的創(chuàng)作過程——啟妙思——巧埏埴——寓國魂——更神奕！

 　　 我是工藝美術、陶瓷藝術界的一個老兵，“甘草”和“黃連”都嘗吃過。借用我的專著“刻瓷藝術與情理法趣”文中一段話：所謂上行則下效，一項活動或一個藝術門類的萌芽、發(fā)展、普及與最高權力機構和人物的提倡、愛好、示范作用有著密切的關系。歷覽古今中外無不如此。

　　文化創(chuàng)新是陶瓷生命

　　中國陶瓷藝術大師 閻先公

　　劉慧晏書記關于當代國窯文化內涵的最新論述：剛健、醇厚、清潤，感受頗深。聯(lián)想今年三月份他主持召開的座談會，更激發(fā)陶藝家的責任。 

  　　寶泉公司邀我為其創(chuàng)作，提升琉璃產品藝術性，我欣然接受，為其探索。玻璃瓶上畫陶瓷畫，前所未有，溫度差異，難以結合，須尋找低溫陶瓷顏料。一開始，溫度 低了，顏色脫落；高了，玻璃瓶子變形，反復試驗，找出最佳溫度，配以合適內容和手法，于陶瓷博覽會前完成十幾件作品，獲得成功。玻璃產品變成藝術品，價值 將翻倍提升。

  　　當代國窯文化內涵，其實質是企業(yè)、科技、藝術都要創(chuàng)新。身為陶藝大師，更要從之。歷來，我主張獨立創(chuàng)作，惟創(chuàng)作是陶瓷藝術之生命，非獨立創(chuàng)作何談創(chuàng)新，非 創(chuàng)新何談陶瓷之發(fā)展，抄襲是抹殺藝術，模仿注定藝術枯竭。2008年，我用獨特手法，繪制一組“聊齋故事”瓷板畫，引起關注，獲得本年度山東省陶瓷藝術創(chuàng) 新評比大獎賽金獎。用變形、干筆皺擦、加粗衣紋，畫了一組“手機系列”瓷板畫，通過農民打手機，反映農民在改革開放新時期，物質、精神面貌的改善和變化， 用陶瓷藝術歌頌黨的惠農政策并緊扣時代主旋律。由于手法的獨特，藝術效果良好，獲得2009年全國中國工藝美術大師藝術精品博覽會金獎。諸子百家是我國歷 史上重大體裁，其人物、典故傳頌至今，影響世界。然而，用瓷瓶刻繪諸子十二家，之前從未有過。內容、形式皆屬創(chuàng)新，其藝術、史料學術價值共存，奪得 2010年在杭州舉辦的第十屆全國中國工藝美術大師藝術精品博覽會金獎。

   　 淄博陶瓷，當代國窯，人皆呼之，始于足下。