王陵遺址位于安陽市洹河北岸的武官村北地，殷墟王陵遺址是殷商王朝的陵地與祭祀場所，被國際專家學者譽為世界“第二個古埃及”，開創(chuàng)了中國帝王陵寢制度的先河，是我國目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，被學術界公認為殷商時期的王陵所在。它的發(fā)現(xiàn)，確證了殷墟商代都城的歷史地位，直接推動了中國奴隸制社會的研究，成為探索中華文明起源的重要基石。殷墟王陵遺址是世界文化遺產殷墟的重要組成部分，與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成了殷墟遺址。
殷墟王陵遺址 - 簡介
位于安陽市洹河北岸的武官村北地，與小屯村的宮殿宗廟遺址隔河相望，與東面的洹北商城遙相呼應，共同組成
了聞名中外的殷墟遺址。它東西長約450米、南北寬約250米，總面積近200畝。從1933年起至今，在這里相繼發(fā)現(xiàn)了13座大墓、2000多座陪葬墓和祭祀坑，出土了數(shù)量眾多、制作精美的青銅器、玉器、石器和陶器，舉世聞名的司母戊方鼎就發(fā)現(xiàn)于這里。
1961年，王陵遺址被公布為全國重點文物保護單位。1989年，河南省人民政府劃定了遺址保護范圍。
殷墟王陵遺址的建設是殷墟申報世界文化遺產的核心工程和重要組成部分，它與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成了殷墟遺址。自2001年4月以來，安陽市政府投資1754萬元，先后完成了M260大墓揭示展示和保護房工程、12座王陵大墓的植被標示以及480余座祭祀坑、獸祭坑展示工程，殷陵館改造，文物陳列展示，遺址綠化和道路建設等工作。目前，殷墟王陵遺址已成為一座初具規(guī)模的集文物保護、科學研究、宣傳教育和旅游休閑為一體的大型遺址公園。
殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成了規(guī)模宏大、氣勢恢宏的殷墟遺址。2006年被正式列入《世界遺產名錄》 。它作為我國目前已知最早最完整的王力量墓葬群，開創(chuàng)了中國帝王陵寢制度的先河。它的發(fā)現(xiàn)確證了殷墟商代都城的歷史地位，直接推動了中國奴隸制社會的研究，成為探索中華文明起源的重要基石。
殷墟王陵遺址 - 考古發(fā)現(xiàn)
殷墟宮殿宗廟遺址位于安陽市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，是商王處理政務和居住的場所。自1928年以來，在這里先后發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑基址80多座。這些宮殿宗廟建筑，以黃土、木料作為主要建筑材料，其建筑多坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎，房架多用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，造型莊重肅穆、質樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。
1937年以前發(fā)掘的53座建筑基址，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址。本世紀70年代以來，在宮殿宗廟遺址又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園莊東地H1甲骨窖穴、54號基址和花園莊M54號墓等。在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘成的南北長1.1千米，東西長0.65千米，寬10-20米，深5-10米的巨型防御濠溝，其東、北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環(huán)抱中間，構成了嚴密的防洪、防御體系，與宮殿宗廟遺址渾然一體，起到了類似宮城的作用。
殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨窖穴主要分布在殷墟宮殿宗廟遺址。自19世紀末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約15,000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟遺址中部偏西，共出土刻辭甲骨17,000余片。小屯南地甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辭甲骨5,000余片�；▓@莊東地H3甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1991年，位于宮殿宗廟遺址東南部，共出土甲骨1,583片，其中刻辭甲骨500余片。這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、畋獵、農業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。
殷墟王陵遺址與宮殿宗廟遺址隔河相對，是商王的陵地和祭祀場所，也是中國目前已知最早的完整的王陵墓葬群，面積達11.3公頃。王陵遺址共發(fā)現(xiàn)有12座王陵大墓和2500多座祭祀坑。王陵大墓多為“亞”、“中”“甲”字形大墓，這些大墓墓室宏大，形制壯闊。面積最大者達1,803平方米，深達15米。墓內槨室、棺木極盡奢華，隨葬器物精美，殉人眾多，顯示出墓主人非凡的尊貴和威嚴。殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關系，代表了中國古代早期王陵建設的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。
自1934年起，這里共發(fā)掘12座王陵大墓(包括1座未完成大墓)、2,000余座陪葬墓和祭祀坑。其中，西區(qū)有8座4條墓道大墓，8座大墓分成4排，一南一北分列，最西為M1500、M1217，最東為M1001、M1550，位于中間東北部的為M1004，西北部為M1003、南部為M1002、居中位置為M1567;東區(qū)有5座大墓，其中4條墓道大墓1座，為M1400，2條墓道大墓3座，分別為M1443、M1129和50WGKM1(武官大墓)，1條墓道大墓1座，為M260。這些大型墓葬均為南北向，墓形呈“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等，被學者認定為殷商后期的王陵。在王陵遺址的東區(qū)和西區(qū)，還分布著2,000余座小墓葬，其中東區(qū)已發(fā)掘1,383座，西區(qū)發(fā)掘104座。這些墓葬除少數(shù)為陪葬墓外，大多是祭祀坑，是商王祭祀先祖的遺跡。這些祭祀坑呈長方形、方形等，集中而又有規(guī)律地成組排列�？觾嚷裨嶂鴶�(shù)千具祭祀犧牲的遺骨，這些人牲大部分被砍殺，多為青壯年，還有女性和未成年的兒童，每坑8-10人不等。僅1976年發(fā)掘清理的191座祭祀坑就發(fā)現(xiàn)祭祀人牲1,178人，這些祭祀坑的存在成為商代殘酷人祭制度的歷史見證。這種以人祭、人殉等為代表的喪葬習俗，一直延續(xù)到春秋時期，并在秦漢時期演變?yōu)橹谱魈召富蚰举傅妊吃岬姆绞健?/p>
殷墟王陵遺址 - 文化價值
安陽殷墟遺址具有重要的文化價值。甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據，至今仍為世界上四分之一的人口使用。以青銅器、玉器為代表的殷墟文物和以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，為商代晚期文化傳統(tǒng)提供了獨特的證據。1928年開始的殷墟考古發(fā)掘，是中國國家學術機構第一次全面負責、中國學者獨立主持的考古發(fā)掘，培養(yǎng)了一批批的考古學者，殷墟也成為中國考古學的搖籃。殷墟重要的文化價值也得到了聯(lián)合國教科文組織專業(yè)咨詢機構——國際古跡遺址理事會(ICOMOS)的肯定。
近年來，殷墟仍不斷有大量的重要發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)出巨大的文化潛力。如1999年在傳統(tǒng)殷墟遺址東部邊緣發(fā)現(xiàn)洹北商城，面積達4.7平方公里，豐富了人們對殷墟認識;2000年在宮殿宗廟遺址發(fā)現(xiàn)M54墓，成為繼婦好墓之后又一座完整的貴族墓葬;2001年在洹北商城內發(fā)現(xiàn)宮殿基址建筑群，是對商代宮殿建筑形制的又一重大發(fā)現(xiàn);2002年在
小屯村南路西段發(fā)現(xiàn)商代甲骨窖穴，成為繼1936年YH127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花園莊東地甲骨窖穴之后的又一重大發(fā)現(xiàn)。這一系列的新發(fā)現(xiàn)表明，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，殷墟的文化內涵還將得到進一步豐富，也印證了中國著名考古學家夏鼐先生的論斷：“殷墟不僅文物豐富，而且學術價值很高。它蘊藏的寶物，還遠未罄竭。”
多年來，殷墟遺址在國家、河南省和安陽市各級政府的高度重視與積極措施下，堅持科學發(fā)展觀，堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的工作方針，先后頒布實施了《安陽市殷墟保護管理辦法》 、 《河南省安陽殷墟保護管理條例》 、 《安陽殷墟保護總體規(guī)劃》 ，逐步完善了法律法規(guī)建設，把殷墟保護工作納入了法制化軌道。并相繼成立了專業(yè)保護管理機構，負責遺址的文物保護、行政管理和游覽服務，形成較為完備的保護和管理機制，有效保護了古代遺址的真實性和完整性。
從2001年4月，安陽殷墟正式啟動申報世界文化遺產工作以來，已經走過了5年多的時間。5年多來，安陽市政府先后投入2億多元巨資，編輯制作了申報文本及其2個補充資料，拆除各類建筑21萬平方米，整修河道、道路20公里，綠化19.7萬平方米，全面治理了殷墟周邊環(huán)境。同時，綜合運用多種方法，探索遺址的展示方法，既保護了深埋地下的遺跡，又取得了良好的展示效果，提高了文物遺址的可觀賞性。特別是安陽市政府與中國社會科學院考古研究所合作，建造了集中收藏、保護、展示殷墟出土可移動文物的殷墟博物館。博物館投資3000萬元，由安陽市政府承建，藏品由社科院考古所提供，雙方共同管理博物館的事務。這種中央單位與地方政府合作雙贏的模式，有效解決了考古成果社會化、普及化的問題，取得了良好的經濟和社會效益。通過這一系列的措施，把殷墟遺址打造成了具有較高質量、兼顧保護和展示的大遺址公園。
殷墟王陵遺址 - 甲骨文
中國社會科學院考古研究所研究員徐廣德說，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，它印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。
在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。
目前，殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文雖然經過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發(fā)展奠定了基礎。
走遍華人社會，即使方言難以交流，方塊字寫在紙上，一目了然——親不親?文字根!
殷墟王陵遺址 - 獨一無二青銅器
“殷墟出土了大量青銅器，這么精美的青銅器在世界上是獨一無二的。”談到殷墟，中國社會科學院考古研究所
商周室主任杜金鵬這么評價。
杜金鵬說，安陽殷墟在1978年的考古發(fā)掘中，出土青銅容器4000余件，這些青銅器中，司母戊鼎是殷墟出土的最大青銅器。實際上，安陽其他一些證據證明，這并不是殷墟最大的青銅器物。2003年，考古工作者在安鋼進行考古發(fā)掘時，曾經發(fā)現(xiàn)過一個鑄造青銅器的工廠，那個工廠現(xiàn)場有一個鑄造青銅器的內范，而這個內范表明它是一件圓形青銅器，這個圓形青銅器的口徑達到1.6米，比司母戊要大得多，這樣來講，如果它是一個圓形的鼎，那比司母戊鼎壯觀多了。
這種規(guī)模、體型的青銅器要進行鑄造必須有一批熔化青銅器的爐同時工作，而且有大量的鑄造工人，這個澆鑄是不能間斷的，能把各個工種有機協(xié)調起來，可見當時的社會組織已經非常嚴密。
殷商的青銅加工業(yè)如此發(fā)達，但安陽周圍并沒有高品位銅礦以及冶煉青銅所必需的錫鉛礦石。有學者推測，當時的工匠們已經學會了在礦石的產地進行冶煉粗加工，然后把加工過的粗銅、粗錫、粗鉛運到這里，進行配比熔煉。當時的銅礦很可能采自江西、安徽等長江流域一帶，而錫、鉛的礦藏則主要在江西一帶。有學者推測，商代頻繁的戰(zhàn)爭，可能也與爭奪礦產資源有關。
商代的石器與玉器亦可謂琳瑯滿目，殷墟出土的玉器體現(xiàn)出中國青銅時代高超的工藝水平和藝術想像力。學者們認定，殷墟出土的玉器，其原料大都為新疆的和田玉、遼寧岫玉!那么可以這樣設想，早在3000多年前的商代，就已經有通往新疆的“金石之路”了。這可要比始于公元前二世紀的“絲綢之路”早1200多年!
殷墟王陵遺址 - 8000多座墓葬
“殷墟作為非常明確的商代古都，這個證據是非常充分的。”劉慶柱說，殷墟有好多東西是中華民族的基因。
劉慶柱說，殷墟考古發(fā)掘70多年來，發(fā)現(xiàn)墓葬計8000余座，包括王陵和大量族墓，其種類有帶墓道大墓、長方豎穴墓、無墓壙墓及祭祀坑等，這在世界其他文化遺址中是少見的。這些墓葬等級森嚴，隨葬禮器的大小、形制、組合、數(shù)量更是代表墓主人的不同等級和身份。殷墟的王陵大墓，規(guī)模宏大，殺殉眾多，禮器精美。婦好墓的隨葬品達1928件，而平民、奴隸則隨葬品很少甚至沒有。
劉慶柱說：“在殷墟的墓中，有4個墓道的是王墓。王為何要用4個墓道?這是在喻示著‘地上是四方，地下是四方，四方都歸我管’。換句話說，王埋在地下也要控制四方。”
殷墟王陵遺址 - 補考古空白
2001年，中國社會科學院考古研究所安陽工作站站長唐際根博士率領的考古學家，在殷墟的東北方探明了一座面積470多萬平方米的洹北商城，其中僅一號基址長度就有170余米，面積達1.6萬平方米，不僅是夏商周三代最大的
單體建筑，甚至可謂歷代宮殿之最!它的建筑面積相當于六七個故宮太和殿的面積總和。
在洹北商城發(fā)現(xiàn)的1號宮殿建筑基址，是繼1999年發(fā)現(xiàn)400多萬平方米的商代城墻遺址后，又在該城內南北中軸線偏南位置，發(fā)掘出的一座回字形巨大宮殿建筑遺址，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商代夯土建筑。
唐際根博士說，洹北商城及其中軸線附近夯土建筑群的發(fā)現(xiàn)，在考古史上具有劃時代的意義。這是考古工作者通過多年野外調查，分析大量古文化遺存和古地貌資料后，發(fā)現(xiàn)的一商代都邑遺址，填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。
目前，考古人員已發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑110余座。這些建筑成組排列，或為宗廟，或為社壇，已具備中國宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的規(guī)劃雛形。
殷墟王陵遺址 - 殷歷法
據徐廣德研究員介紹，殷墟時期的自然科學技術在很多領域達到了世界先進水平。甲骨文的記載表明，殷人已能夠準確地記錄日食、月食和星象，并對超新星等天文現(xiàn)象有了較早的認識。殷歷法采取陰陽合歷，將一年分為12個月，并采取增加閏月的方法，解決了與回歸年實際太陽日的矛盾。這些方法仍為中國現(xiàn)行的農歷所沿用。
在數(shù)學方面，殷人已有了個、十、百、千、萬等數(shù)字概念，并采用了十進位制。
在醫(yī)學方面，商代晚期已能認識人類的10多種疾病，除用藥物治療外，還能應用針砭、按摩等治療方法，達到了較高水平。
考古發(fā)掘表明，殷墟時期的手工業(yè)空前發(fā)達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業(yè)生產部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規(guī)模。其中這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位。
殷墟出土的商代馬車，已經使用了大量青銅構件，獨轅雙套雙輪，結構精致復雜，體現(xiàn)出高超的機械、青銅鑄造等復合技術。
殷墟時期高度發(fā)達的科學技術，對人類科技的發(fā)展做出了重要貢獻。
殷墟王陵遺址 - 發(fā)掘過程
1899年，金石學家王懿榮在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字(即甲骨文)，意識到這是很珍貴的文物，于是開始重金收購。1900年，王懿榮的甲骨轉歸了劉鶚所有，他的親家羅振玉得知這些甲骨來自于河南安陽的小屯村，于是多次派人去那里收購甲骨，并對其上文字作了一些考釋，認為小屯就是文獻上所說的殷墟。其后，王國維對這些甲骨文上的資料進行了考據，進一步證實這里就是盤庚遷都的都城。
1928年到1937年，為了尋找更多的甲骨而開始進行發(fā)掘。中央研究院組織考古隊對殷墟進行了15次科學發(fā)掘，后來由于抗日戰(zhàn)爭而停止。1950年后又重新開始發(fā)掘工作，到1986年已經對十幾個點進行了20多次的發(fā)掘，獲得了刻字甲骨15萬片左右。
