藏樂(lè)閣藝術(shù)網(wǎng)訊 評(píng)論員 陽(yáng)世春 撰文 時(shí)間已進(jìn)入辛卯，流轉(zhuǎn)、輪回……直至朝杖，這個(gè)時(shí)間是屬于周?chē)?guó)楨教授的。“在陶藝界談德論藝者，唯周?chē)?guó)楨如是也！”一個(gè)在上海的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的愛(ài)好者和筆者如此近乎的觀點(diǎn)。
筆者最近一次接觸周?chē)?guó)楨教授是在去年的藏樂(lè)閣當(dāng)代名家陶瓷藝術(shù)館舉辦的《第二屆景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授邀請(qǐng)展》上，其間有幸聆聽(tīng)了本網(wǎng)同事對(duì)周?chē)?guó)楨教授進(jìn)行的專訪，聽(tīng)聞老先生身體狀況不是很好，剛做過(guò)心臟搭橋手術(shù)。談及在創(chuàng)作道理上的艱辛和特有時(shí)代背景下的遭遇（文化大革命），以及回憶深處老先生不矜落下的淚水，使得筆者內(nèi)心為之肅然起敬；時(shí)光流逝，那些‘過(guò)去’已不再返，老先生對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求何人又能悟之。
周?chē)?guó)楨教授的動(dòng)物雕塑，帶給人的是一種震撼，它所散發(fā)出來(lái)的人性與溫情是別的動(dòng)物作品中很少見(jiàn)的，它能打動(dòng)人的心靈，這是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)待人生的一種感悟，對(duì)藝術(shù)更深層次的理解。
周?chē)?guó)楨是一個(gè)對(duì)藝術(shù)非常真誠(chéng)的人，任何時(shí)候都對(duì)藝術(shù)孜玫不倦，事必躬親。陶瓷造型成為他靈魂的一部分，他將審美、品味、愛(ài)好緊密結(jié)合。魯迅曾經(jīng)說(shuō)創(chuàng)作是在咀嚼自已的靈魂，周?chē)?guó)楨的陶瓷雕塑也是在咀嚼自已的靈魂，他從不會(huì)因?yàn)槟臣髌肥袌?chǎng)效益好而多做幾件，藝術(shù)家追求的是藝術(shù)尊重，因此他的作品都是不可重復(fù)，獨(dú)一無(wú)二的。他特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的名族氣節(jié)和藝術(shù)尊嚴(yán)，“從藝要有才氣，做人要有原則，無(wú)論做學(xué)問(wèn)還是搞創(chuàng)作，不欺人，不背所本，為后世負(fù)責(zé)；藝術(shù)家忘了人類的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)公德，不是一個(gè)好藝術(shù)家，卑微的人格和拙劣的藝品，只能選擇卑微的道路，弄出下三流的東西。”周?chē)?guó)楨教授的陶藝生涯已有半個(gè)多世紀(jì)，這是一條艱難而漫長(zhǎng)的道路，我們今天看到的是已經(jīng)在陶藝界有了極高名望地位的一代宗師周?chē)?guó)楨，就周?chē)?guó)楨本人來(lái)說(shuō)，他經(jīng)歷了不被承認(rèn)、接受、遭到批判、復(fù)出、再被承認(rèn)、推崇這一上上下下，曲曲折折的艱難歷程，但是他從不介意，也不被這些世俗的觀念所壓倒，專心一致的做他的陶瓷藝術(shù)。從藝要首先是為人，然后才談藝術(shù)風(fēng)格，周?chē)?guó)楨的藝術(shù)風(fēng)格和他的人格是對(duì)等的——奮發(fā)向上，不向權(quán)勢(shì)屈辱低頭，丑惡里提煉出美和善。
在舉國(guó)歡慶中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90華誕年的同時(shí)，陶藝界還有一個(gè)值得人們關(guān)注的話題，那就是即將在北京舉辦80大壽慶典的一代宗師— —周?chē)?guó)楨，本網(wǎng)特推出周?chē)?guó)楨教授作品專題展來(lái)表示對(duì)教授真誠(chéng)的祝福。
