瓷庫(kù)中國(guó)訊 張子威，1973年生于江蘇宜興陶業(yè)世家，紫砂壺藝家，宜興徐悲鴻故居藝術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)陸羽茶文化研究會(huì)會(huì)員。1989年起隨姑母江蘇省工藝美術(shù)名人、研究員級(jí)高級(jí)工藝師張紅華學(xué)藝，曾得壺藝泰斗顧景舟、故宮文博專家國(guó)大師評(píng)委曹靜樓和朱玉成等藝術(shù)大師的指導(dǎo)提攜，接受了制陶技藝和構(gòu)思理念的藝術(shù)熏陶，融各派精華，造型多變。善于貫通古今的結(jié)合作品創(chuàng)作。

圖：張子威與他的作品

　　張子威認(rèn)為，雖然青銅器最早并不是出現(xiàn)在中國(guó)，可是中國(guó)的青銅器的藝術(shù)價(jià)值堪稱世界最高。中國(guó)的青銅器造型豐富多彩，寓意深刻。每每欣賞青銅器，張子威都不由自主地把它和紫砂陶瓷做比較。張子威一直想將這極具古樸典雅氣質(zhì)的兩種藝術(shù)相融合，在紫砂陶藝的創(chuàng)作中，借鑒青銅器的優(yōu)點(diǎn)。在他做了大量的研究設(shè)計(jì)之后，用紫砂所制的青銅系列壺——《仿青銅夔龍玉鏈壺》、《知恩簋壺》、《云鼓提梁壺》等出現(xiàn)在人們的眼前。其中的《仿青銅夔龍玉鏈壺》，在壺身的制作以及壺的裝飾上，融合了青銅器的藝術(shù)審美，顯得大氣、端莊。龍頭的壺把制作工藝細(xì)致，以龍來(lái)增加壺的氣勢(shì)。連接壺鈕和壺把的玉鏈，是由一根玉棒雕琢而成，其中的工藝復(fù)雜精細(xì)，難度非同一般。玉鏈的顏色青翠通透，與壺上綠色的裝飾相映成趣。“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”、“人間珠玉何足取，不若陽(yáng)羨一丸土”，美玉和紫砂，同為無(wú)價(jià)之寶；玉鏈和紫砂壺，全都制作工藝復(fù)雜難度較大。兩者相合，那是旗鼓相當(dāng)；以玉裝飾紫砂，在古樸之外又增添了華麗、富貴之色，把紫砂藝術(shù)與器物的柔和美達(dá)到了極致。

　　張子威說(shuō)先人遺留給我們的那些歷史文物，是中國(guó)古代文化的象征，具有重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是珍貴的歷史遺產(chǎn)，中國(guó)人民的無(wú)價(jià)之寶。元代畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》，它以長(zhǎng)卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹(shù)，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無(wú)窮，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界，被認(rèn)為是黃公望作品之冠。這國(guó)寶級(jí)的畫(huà)卷，被分為兩個(gè)部分《剩山圖》和《無(wú)用師卷》，分別藏在大陸和臺(tái)灣。被迫分別600多年的佳作終于在2011年合璧、團(tuán)圓。對(duì)傳統(tǒng)文化頗有研究的張子威，聽(tīng)聞《富春山居圖》合展這件事后，大為感慨。身為紫砂陶藝家的他，為此創(chuàng)制了《富春山居圖合璧壺》，紀(jì)念這歷史性的一幕。這是由兩個(gè)大小相同的半圓壺組成的對(duì)壺。在兩個(gè)壺上，分別刻畫(huà)了臺(tái)灣的《剩山圖》和浙江的《無(wú)用師卷》。“富春山居”這四個(gè)字也分刻于壺蓋上，為了和壺的整體風(fēng)格相配，壺的提梁采用白玉制成竹藤形狀，富貴典雅，高風(fēng)亮節(jié)。兩個(gè)半圓壺組合成圓壺的時(shí)候，也是《富春山居圖》合二為一最美妙的佳構(gòu)。壺、字、畫(huà)同時(shí)團(tuán)圓，那是文化的合璧，根的相連。兩岸人民本就同根同源，一脈相承。青年陶藝家張子威的這個(gè)作品融合了歷史、人文、時(shí)代的特征，是當(dāng)代紫砂的創(chuàng)新，收藏品中的精品。