近些年來，諸子百家的著作成了很多企業(yè)管理者們的枕邊書。但是，這些偉大的先哲的理論和主張，到底跟我們的管理有什么關(guān)系呢？我們不妨做個(gè)簡單的比喻：

　　管理，就仿佛做一道菜。

　　做這道菜的主料就是我們的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　道家研究的是什么呢？是水，上善若水。水，無形、無色、五味，但它無孔不入，無處不在，所以加溫和入味都可以借助水來完成。

　　儒家的孔孟是什么呢？是油鹽。炒菜不放油不香，不放鹽沒味兒，時(shí)間長了不吃鹽沒勁兒。但是多放行不行？油多了會(huì)膩，鹽多了會(huì)齁。

　　而以商鞅和韓非子為代表的法家又是什么？是火。一個(gè)沒有法制的國家是不成熟的國家；一個(gè)沒有規(guī)章制度的企業(yè)也是不成熟的企業(yè)。有了火，就能把食物中的細(xì)菌和有害物質(zhì)殺掉，使它有利于我們的身體健康。但是，如果火大了呢？火大了，水就干了。水干了，道就不在了。秦始皇施行暴政，暴政就是火太大了，所以有人管他叫無道昏君。

　　那么，誰是炒這道菜的大廚師呢？管仲。治大國若烹小鮮。廚師的職責(zé)就是把握好水、油鹽、火候，把這道菜做得營養(yǎng)豐富又香甜可口。管理的任務(wù)就是把企業(yè)做得實(shí)力雄厚，有口皆碑。

　　通過這個(gè)比喻，很容易發(fā)現(xiàn)獨(dú)尊儒術(shù)的害處。儒家的最大價(jià)值是文化，而文化就相當(dāng)于油鹽，雖然它可以讓人喜歡吃進(jìn)而多吃，但它卻不能最終代替主料起到充饑的作用，更不能越俎代庖自己掌握少許若干的分寸。因此，以為只要有孔子就能治理好國家管理好企業(yè)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。獨(dú)尊儒術(shù)就等于讓兩千五百年前的一位老師，去解決他身后成千上萬年當(dāng)中成百上千億子孫的現(xiàn)實(shí)問題，老人家的擔(dān)子太重了。所以孔子的肩膀很久很久以前就被壓變形了，所有才會(huì)有人贊他是萬世師表，也有人罵他擋車螳螂。

　　不但對(duì)孔子，我們也常�？吹綄�(duì)其他諸子頂禮膜拜的現(xiàn)象。要么極度推崇道家，要么極度推崇法家，常常把彼此的學(xué)問搞得不共戴天。其實(shí)單純運(yùn)用道家思想，沒有油鹽不動(dòng)火，就相當(dāng)于頓頓生吃黃瓜，綠色環(huán)保但營養(yǎng)不夠；如果單純運(yùn)用法家思想，沒有水沒有油鹽，就相當(dāng)于頓頓吃燒焦的玉米，不但上火還可能致癌。

　　歷史上各種流派之間掐來掐去，炒得熱氣騰騰，但而真正的主導(dǎo)——廚師反而被冷落到了一邊。其實(shí)廚師的工作更是一門科學(xué)，需要更高的智慧。而過多關(guān)注各種材料和工具之間掐來掐去，很少關(guān)注烹飪技術(shù)，一直沒有形成系統(tǒng)的管理方法，可能是導(dǎo)致中國長期處于低迷狀態(tài)的原因之一。低迷，在西方人眼里就成了東方睡獅。而現(xiàn)在，睡獅醒了，為了讓這頭獅子吃得更有胃口更有營養(yǎng)，我們實(shí)在有必要把烹飪技術(shù)最好的管仲推到前臺(tái)，讓他曬一曬炒菜的絕招。