“舍得”，最早出自《了凡四訓(xùn)》。追本溯源，“舍得”一詞最早是出自佛經(jīng)《了凡四訓(xùn)》，在與國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的老莊道學(xué)思想相互融會(huì)之后，逐漸成為一種禪道哲理，而品牌這種融合著文化、理念、生產(chǎn)、商品、服務(wù)、營(yíng)銷(xiāo)、管理、傳播、公關(guān)、新聞、廣告等眾多元素的商業(yè)復(fù)合體，在綜合管理過(guò)程中的點(diǎn)滴取舍與得失其實(shí)更需要一種眼光與智慧，也就是品牌管理的“舍得”之道。

　　從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，“舍”與“得”本是一個(gè)投入產(chǎn)出的問(wèn)題，自古就有“將欲取之，必先予之”的兵法說(shuō)辭，還有“舍不得孩子套不住狼”之類(lèi)或雅或俗的各種說(shuō)法，對(duì)于廣告是品牌無(wú)形資產(chǎn)投資的觀點(diǎn)更是早已被企業(yè)界廣為接受，然而最難能可貴的舍得之道，卻往往是從自身品牌建設(shè)的大平衡基本點(diǎn)開(kāi)始。

　　二、企業(yè)經(jīng)營(yíng)與舍得智慧

　　美國(guó)成功學(xué)家安東尼·羅賓在談到“華人首富”李嘉誠(chéng)時(shí)說(shuō)道：“他有很多哲理性的語(yǔ)言，我都非常喜歡。有一次，有人問(wèn)李澤楷，他父親教了他一些怎樣成功賺錢(qián)的秘訣。李澤楷說(shuō)父親沒(méi)有教他賺錢(qián)的方法，只教了他做人處世的道理。李嘉誠(chéng)這樣跟李澤楷說(shuō)，假如他和別人合作，如果他拿7分合理，8分也可以，那他拿6分就可以了。”也就是說(shuō)：他讓別人多賺2分。所以每個(gè)人都知道，和李嘉誠(chéng)合作會(huì)賺到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，雖然他只拿6分，但現(xiàn)在多了100個(gè)人，他現(xiàn)在多拿多少分？假如拿8分的話(huà)，100個(gè)人會(huì)變成50個(gè)人，結(jié)果是虧是賺可想而知。

　　在中國(guó)臺(tái)灣有一個(gè)建筑公司的老板，他從一萬(wàn)元起步，做到100億臺(tái)幣的資產(chǎn)。他是怎么創(chuàng)業(yè)成功的？他在別家做總經(jīng)理的時(shí)候，對(duì)老板說(shuō)，假如想要成功的話(huà)，應(yīng)該考慮多讓一分利而不是多爭(zhēng)一分利。他給老板看一則報(bào)道，這則報(bào)道就是報(bào)道李嘉誠(chéng)，然后在上面寫(xiě)著：“7分合理，8分也可以，那我只拿6分。”他就是用這套李嘉誠(chéng)哲學(xué)，成為一個(gè)擁資100億臺(tái)幣的董事長(zhǎng)。

　　前面提到的安東尼·羅賓，對(duì)李嘉誠(chéng)的讓利理論十分贊賞，并立即應(yīng)用于實(shí)踐中，他和任何人合作，一定是用這樣的思考模式，因此他的合作伙伴越來(lái)越多。比如，他在臺(tái)灣演講時(shí)曾說(shuō)，“有一個(gè)經(jīng)紀(jì)人，他有買(mǎi)房子還貸款的壓力，而我沒(méi)有什么壓力，但給他的提成不夠，沒(méi)有辦法付貸款。為了幫助他付清貸款，我給他額外的提成。我的另一個(gè)合伙人，他什么都不懂，我還得教，結(jié)果我和他對(duì)開(kāi)分。為了幫助他消除他的生活壓力，我愿意多犧牲二十個(gè)點(diǎn)。”

　　從羅賓與李嘉誠(chéng)的案例，我們可以看出——舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生的境界。舍得是一種大智慧！佛家曰：舍得舍得，有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，全舍全得。舍之，方能得之！舍得之道，管理之道也！

　　三、企業(yè)外包與舍得智慧

　　舍得，有舍才有得。早在1998年，任正非就提出："后勤工作將逐步走向社會(huì)化、減少公司管理的壓力。"后勤工作包括員工的吃、住、培訓(xùn)等相關(guān)領(lǐng)域。在后勤方面，華為將安全保衛(wèi)業(yè)務(wù)外包給了香港著名的物業(yè)管理公司戴德梁行，將膳食服務(wù)等外包給了其他幾家香港的專(zhuān)業(yè)服務(wù)公司。