■館名：中華民族藝術(shù)珍品館

　　■地址：北京市東城區(qū)金魚池中區(qū)24號

　　■特色：薈萃中國現(xiàn)有工藝美術(shù)最高水平的作品及全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的現(xiàn)場展示

　　中華民族具有博大精深的藝術(shù)珍品和絕活技藝，目前新東城正致力于建設(shè)首都文化中心區(qū)，打造世界城市窗口區(qū)，為了弘揚中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，新東城區(qū)將于11月8日至11月15日，在中華民族藝術(shù)珍品館舉辦第三屆中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)。文化節(jié)上將展示1300多件代表中國現(xiàn)有工藝美術(shù)最高水平的作品，和全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的現(xiàn)場展示�；顒悠陂g有六大主題鮮明、內(nèi)容豐富的專題活動，包括全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝展、中國工藝美術(shù)大師作品展、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展論壇、《鑒寶》欄目走進第三屆中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)、中華民族藝術(shù)珍品大型拍賣活動和中國古代、近現(xiàn)代書畫碑帖珍品展�，F(xiàn)在就讓我們步入中華民族藝術(shù)珍品館，去體味中華民族藝術(shù)珍品的獨特藝術(shù)魅力。

　　■獨具魅力的紫檀木九龍大寶舟

　　走入中華民族藝術(shù)珍品館，首先映入眼簾的就是這件紫檀木九龍大寶舟。這件展品曾經(jīng)在2003年杭州西湖博覽會、第四屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會上獲得參展木雕作品唯一金獎。

　　這件九龍大寶舟使用名貴的紫檀木雕刻而成，名貴的紫檀木賦予了這件展品無與倫比的高貴典雅氣質(zhì)。整件九龍大寶舟長3.18米，由十多位匠師歷時兩年，耗費數(shù)千工時而成，創(chuàng)下了木雕創(chuàng)作之最。不僅如此，在這件九龍大寶舟的刻工上，幾乎囊括了雕刻制作的全部手法，堪稱紅木雕刻之極品。九龍大寶舟上雕刻的樓閣，為宋代版本的中國三大名樓，即岳陽樓、黃鶴樓和滕王閣。龍舟之上木雕的旗子栩栩如生，仿佛在風(fēng)中飄揚，而幾百個小鈴鐺也是用紫檀木純手工雕刻出來的。舟船在櫓舵、桅帆、艙門等細(xì)微之處，鏤空雕刻，細(xì)若蚊足，惟妙惟肖之處無不彰顯出雕刻者獨特匠心和精深的藝術(shù)造詣。

　　■重現(xiàn)盛唐仕女風(fēng)韻的大型絹塑《搗練圖》

　　珍品館的展柜里有一組非常搶眼的大型絹塑展品——《搗練圖》，堪稱絹塑作品中的經(jīng)典之作。這組絹塑《搗練圖》是由多位北京民間工藝大師歷經(jīng)兩年零三個月時間制作完成的。絹塑《搗練圖》取材于唐代畫家張萱的名畫《搗練圖》，這幅名畫是中國古代仕女畫的重要代表作，畫作中人物“豐肥體”的造型，是唐代仕女畫的典型風(fēng)格。《搗練圖》描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動操作時的情景，絹塑《搗練圖》嚴(yán)格按照原著作品中人物的服裝、頭飾、表情、動作、圖案色調(diào)以及道具和背景精心制作，再現(xiàn)了張萱畫作中人物與場景真實生動，充滿生活情趣的景象，堪稱立體《搗練圖》。

　　特別值得一提的是張萱的《搗練圖》真跡現(xiàn)藏于美國波士頓博物館。幸運的是中國藝術(shù)大師將《搗練圖》原畫制成大型絹塑，使我們在中華民族藝術(shù)珍品館內(nèi)就可以欣賞到張萱作品的神采。

　　■《圓明園四十景圖詠》

　　長卷屏風(fēng)

　　珍品館展出了一件《圓明園四十景圖詠》長卷屏風(fēng)，這件展品無論從藝術(shù)欣賞和制作水平上都可以稱為珍品之作。這件屏風(fēng)按照乾隆九年宮廷畫師唐岱等人繪制而成的40幅圓明園分景圖——《圓明園四十景圖詠》而制作的。原作為絹本彩繪，現(xiàn)藏于法國國家圖書館。1983年，法國學(xué)術(shù)界將《圓明園四十景圖詠》彩色底版贈予圓明園，后經(jīng)中國藝術(shù)家潛心制作，將原作用現(xiàn)代手法制作成這件《圓明園四十景圖詠》屏風(fēng)。這件長卷屏風(fēng)可在通電后發(fā)光，亦幻亦真地展現(xiàn)出畫中美景。

　　■“膽色雙全”的水晶景雕孔雀

　　珍品館的展柜中，展出了一件非常珍貴的水晶景雕孔雀。這件景雕孔雀使用天然水晶雕琢而成，水晶原料呈現(xiàn)出天然的景色，無限秀美，而工匠運用水晶的天然料質(zhì)雕琢成栩栩如生的孔雀，更讓人嘆為觀止。這件水晶景雕孔雀的獨特之處還不只于此，它最令人稱奇的是水晶料質(zhì)的“膽色雙全”。首先說“色”，這件水晶展品使用的水晶，晶瑩剔透，光潔無瑕，屬于水晶中的佳品。再說“膽”，很多參觀者奇怪，水晶怎么也會有“膽”，這件水晶最難能可貴的就是水晶中包有水膽，非常罕見。

　　這種含有水膽的水晶叫水膽水晶，因水晶內(nèi)蘊含水滴，似動物膽囊而得名，是水晶中的珍品。水膽水晶明澈的水晶與清澈的水體融為一色，靜止觀察，難以分辨出那里是水晶，那里是水。有關(guān)水膽水晶還有一個動人的傳說，一位美麗絕倫的水晶仙子住在深山之中，有個英俊勤勞的砍柴少年經(jīng)常上山砍柴，水晶仙子愛上了他，并與他結(jié)為夫妻。不久，這件事被天庭的玉皇發(fā)現(xiàn)了，遂派天兵天將將水晶仙子強行押回天宮，仙子一路上灑落的淚珠，滾落在地，變成了水膽水晶。您仔細(xì)觀看水膽水晶中的水滴不正是仙子的眼淚嘛。這則美妙的傳說更是賦予這件水晶展品令人無限遐想的空間。

　　■鮮為人知的佘太翠

　　在珍品館的展柜中有幾件使用佘太翠雕刻而成的大型玉擺件，吸引了很多參觀者的注意。這幾件玉擺件不僅是巧奪天工的工藝品，其使用的玉料亦是名貴的玉石——佘太翠。佘太翠是兩年前才被開采出來的玉種，因此對大多數(shù)人來說并不熟悉，直到2008年，這種玉石才被中國地質(zhì)界、石材珠寶界專家正式定名為“佘太翠”。佘太翠是中國玉種中罕見的在硬度、密度等指標(biāo)中與翡翠差不多的玉石，主要有翠綠色、白色、青色三種基本顏色。佘太翠產(chǎn)于蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗大佘太地區(qū)，是近年來世界上發(fā)現(xiàn)的僅有的露天玉礦。中國地質(zhì)博物館已將佘太翠樣品作為國寶館藏，有專家認(rèn)為，我國古代價值連城的“和氏璧”可能就是佘太翠，而震驚世界的“金縷玉衣”，經(jīng)考古學(xué)家研究確定為佘太翠玉片編織而成。

　　佘太翠名之由來，還與我國古代著名的女英雄佘太君有關(guān)，其中還有美麗的傳說。佘太君原名佘賽花，乃將門之后，她自幼受家庭熏陶，文韜武略，深明大義。佘太君喜歡騎馬射箭，舞棒弄劍，練就“走線銅錘”絕技。佘太君和楊業(yè)青梅竹馬，自幼定親。長大后，兩人共同練就了高強的武藝，一次兩人相約在府州城南的野外以武相會，雙方較量，戰(zhàn)了無數(shù)個回合不分高下。楊業(yè)想，我身為男子總不能讓妻子打敗，于是賣個破綻，佯裝敗逃。佘太君緊追不舍，當(dāng)追至七星廟前，楊業(yè)瞅準(zhǔn)時機，使出了看家本領(lǐng)“回馬槍”，一槍將佘太君挑下馬背。佘太君落馬也不示弱，拋出了“走線銅錘”，將楊業(yè)拉下馬來。兩人雙雙落馬后，互相擔(dān)心對方是否受傷，楊業(yè)撩起佘太君的戰(zhàn)袍查看腰部是否受傷，但見腰中有一塊碧綠的玉佩，楊業(yè)問此為何物？佘太君說乃是關(guān)外玉山所得，府上工匠費時多日雕琢而成，不知其名，楊業(yè)說，“就叫佘太翠吧。”兩人成親時，佘太君將這件“佘太翠”贈予夫君，期望夫君忠貞于自己，并護佑夫君征戰(zhàn)吉祥。也有人傳說是后人在兩人當(dāng)年比武激戰(zhàn)地點發(fā)現(xiàn)了玉礦，為了紀(jì)念佘太君，遂將此地出土的玉石定名為“佘太翠”。自此，佘太翠被認(rèn)為是堅強、忠貞、美麗、吉祥的象征。

　　■顧繡徐悲鴻的《奔馬圖》

　　在珍品館的展柜中，擺放著一幅顧繡的徐悲鴻所畫《奔馬圖》。眾所周知我國是刺繡之國，而顧繡堪稱刺繡王國里的瑰麗奇葩。顧繡因源于明代松江府的顧家而得名，這一繡種在創(chuàng)作手法上與其他繡種不同，是以名畫為藍(lán)本的“畫繡”。顧繡以技法精湛、形式典雅、藝術(shù)性高而著稱于世，中國四大名繡皆得益于顧繡，因此顧繡堪稱中國第一名繡。顧繡創(chuàng)始于明嘉靖年間顧家媳婦韓希孟之手，韓希孟繡工技藝極高，她刺繡前先將絲線辟為單股，經(jīng)分別染色后再擇色依次進行刺繡，這種工藝最適宜于仿繡古代山水、花鳥、人物等名畫，所繡制品精美逼真。顧繡創(chuàng)始人韓希孟創(chuàng)作的顧繡作品現(xiàn)在已成文物珍品，被各大博物館收藏。

　　珍品館中展出的這件顧繡《奔馬圖》，用料精細(xì)，技藝獨特，工藝精湛，將徐悲鴻先生筆下的奔馬鐫繡于綢絹之上，令人領(lǐng)略到顧繡與眾不同的風(fēng)采，真正做到了以針代筆，以線代墨，達到畫繡難辨的境界。

　　■寓意富貴吉祥的

　　鈞瓷鳳凰筆掛

　　珍品館的瓷器展區(qū)中，展出了一件令人稱奇的展品——鈞瓷鳳凰筆掛。這件展品是由中華民族藝術(shù)珍品館獨創(chuàng)的藝術(shù)造型。在中國文人的書房中，真正能體現(xiàn)出文人文化內(nèi)涵的就是書房案頭的文玩陳設(shè)，這些文玩陳設(shè)既是文人揮灑文墨不可或缺的實用文具，也是閑來賞玩之物，更是文人高雅情操的表現(xiàn)，因此歷朝歷代的文人無不注重書房案頭的文玩陳設(shè)。這件鳳凰筆掛利用文人案頭必備的文玩用品如筆洗、筆架、水丞等，組成了一套新型文玩形式。不僅如此，鳳凰筆掛還將象征富貴的牡丹花與鳥中之王鳳凰相結(jié)合，賦予這件作品花開富貴、大吉大利的美好祝愿

　　為了使鳳凰筆掛更好地表現(xiàn)鳳凰高貴典雅的氣質(zhì)，這件瓷器使用鈞瓷手法燒制。鈞瓷是我國宋代五大名窯瓷器之一，以獨特的窯變藝術(shù)著稱于世，素有“黃金有價鈞無價”和“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的美譽，被譽為中國“五大名瓷”之首。鈞窯燒制的瓷器具有“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，燒造的瓷器具有變化無窮的色彩和奇妙韻味。這件鈞瓷鳳凰筆掛秉承了鈞窯瓷器的精華，窯變釉色精妙，五彩滲化，和諧自然，富貴典雅、卓爾不群。

　　■神奇的銀制九龍火鍋

　　現(xiàn)在又到了秋冬時節(jié)，正是吃火鍋的時候。中華民族藝術(shù)珍品館中，就展出了一件以純銀純手工打制而成的九龍火鍋，讓很多參觀者看后備感親切。

　　這件九龍火鍋屬于珍貴的銀器制品，在火鍋腰身及頂蓋上共雕有九條龍，寓意“九九歸一”。而這件九龍火鍋最為神奇的地方就是，龍頭由頂蓋探出，加水煮沸后，水汽便會從龍頭噴出，如九條龍一起噴云吐霧一般，亦幻亦真，蔚為壯觀。

　　■同治皇帝大婚時使用的全套皇家餐具復(fù)制品

　　珍品館的展廳中展出了清代同治皇帝大婚時使用的全套皇家餐具的復(fù)制品。全套瓷器餐具以海碗、大碗、中碗、湯碗、黃酒碗、酒杯、羹匙、大中小盤、碟等餐具為主。明黃色的瓷釉上燒制出大紅的“囍”字，展示出皇家婚禮喜氣洋洋的氣象。這套數(shù)以千計的瓷器餐具，為參觀者展示了清代皇家婚禮奢靡豪華的景象。

　　同治十一年九月，同治皇帝舉行大婚典禮，據(jù)記載同治大婚共耗銀1100萬兩，可謂奢靡之極。為了使同治皇帝的婚禮更加完美，婚禮的準(zhǔn)備工作大約從同治八年就開始了。而大婚使用的“囍”字瓷器，是同治七年江西巡撫景福在景德鎮(zhèn)燒造，共120桶，計7294件。

　　中華民族珍品館展出的這套皇宮用瓷，是景德鎮(zhèn)藝術(shù)廠按同治皇帝大婚時定制的全套皇宮用瓷仿制而成。景德鎮(zhèn)藝術(shù)廠為仿制這套皇宮餐具，曾派數(shù)批技術(shù)人員專門到故宮定品種、定圖案、定顏色、定材質(zhì)，先后經(jīng)過三個多月的考察，回廠后又經(jīng)全廠技師共同研制，歷經(jīng)三年完成。當(dāng)時共燒制了兩套皇宮用瓷。一套在1985年被泰國陸軍司令重金購去，現(xiàn)藏于泰國的博物館，另一套被中華民族藝術(shù)珍品館所藏，目前國內(nèi)僅此一套。

　　■寫在瓷片上的書法——墨寶瓷林

　　在文化節(jié)期間舉辦的中國古代、近現(xiàn)代書畫、碑帖珍品展上，《墨寶瓷林展》是整場活動的一大亮點。因為書法作品不易保存，因此古代書法作品總是被深藏在博物館或者收藏家手中，不敢輕易展覽，這不能不說是廣大書法愛好者的遺憾。為了傳承書法藝術(shù)，景德鎮(zhèn)陶瓷老藝人邱細(xì)樂先生經(jīng)過二十余年的潛心研究，獨創(chuàng)了“翰墨瓷板”的嶄新藝術(shù)形式，堪稱寫在瓷片上的書法。

　　■難得一見的林則徐書法扇面

　　此次展覽中林則徐書法扇面最為引人關(guān)注。林則徐書法扇面使用了標(biāo)準(zhǔn)的館閣體書寫，扇面中渾厚堅挺的用筆、雄強崢嶸的結(jié)體、清新靜穆的章法三者統(tǒng)一在一個完整的藝術(shù)體中，并追求以柔濟剛之效，斂舒得度，節(jié)奏舒暢，體勢開張，章法疏朗，氣貫勢聯(lián)。館閣體是明清兩代官場使用的一種楷書書體，其特點是字體烏黑、方正、光潔、大小一律。這種書體在明代被稱為臺閣體，清代稱為館閣體。明清兩代統(tǒng)治者為強化中央集權(quán)和專制統(tǒng)治，在科舉考試時，皆要求考生用楷書書寫試卷，務(wù)求工整。書寫欠佳者，即使學(xué)富五車，也有可能名落孫山。朝廷的這種做法大大影響了當(dāng)時書法藝術(shù)風(fēng)貌，讀書人寫字，唯求端正謙恭，橫平豎直，整齊劃一。在朝廷日常公文中皇帝亦要求使用這種書體。明代從永樂朝開始，皇帝大力提倡臺閣體書法，天下士人皆書寫這種書體。臺閣體書法是當(dāng)時書法藝術(shù)的主要表現(xiàn)形態(tài)。到清代中期，朝廷對于這種書體要求更為嚴(yán)格，當(dāng)時館閣成員皆擅寫?zhàn)^閣體書法。因為科舉考卷和朝廷往來公文一直是國家機密“檔案”，因此世人難以見到標(biāo)準(zhǔn)的館閣體書法。林則徐使用館閣體書寫的這幅扇面，使參觀者看到了清代館閣體書法的風(fēng)貌，是為十分難得的珍品。（文并攝/李微）