藝術(shù)是靈魂的，沒有靈魂便沒有生命，沒有性格。藝術(shù)缺乏了這些因素就撥動不了觀眾的心弦。同時，藝術(shù)的靈魂和生命又應(yīng)體現(xiàn)在“新”的觀念上，只有新才有朝氣和活力。歷史上有許多獻(xiàn)身于藝術(shù)的藝術(shù)家一輩子都在為尋求藝術(shù)新境界，創(chuàng)造有靈魂有生命的藝術(shù)作品而奮斗。藝術(shù)新風(fēng)格的出現(xiàn)與整個社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，可以說是舊藝術(shù)觀念的變革。
新的探索、新的創(chuàng)造是藝術(shù)家在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會中首要的任務(wù)：在復(fù)雜而又繁忙的社會活動中為們帶來輕松和愉快；在到處是人工刁琢的工業(yè)化世界里開避出新的自然天地，尋回早已失去的大自然那樸素?zé)o華的美、原始粗拙的美、奔放雄壯的音樂美，讓藝術(shù)的靈魂和生命賦于整個社會。
我國的藝術(shù)瓷自發(fā)展以來，在大眾化和雅俗共賞的口號下，對發(fā)展普及藝術(shù)起了一定作用，但是卻忽視了多種原料、多種工藝、多種燒成手段的共存和發(fā)展，各地區(qū)陶瓷工藝品風(fēng)格面貌越來越接近。這是與時代要求的美術(shù)陶瓷發(fā)展極不協(xié)調(diào)，難于滿足現(xiàn)代社會多層次和多種樣，尤其是新發(fā)展了的審判傾向的需求。研究、探索新藝術(shù)風(fēng)格和新材料，開拓新市場顯得十分重要了。
一種新材料的發(fā)現(xiàn)或原有材料得到新的運用，往往能引起藝術(shù)上、設(shè)計上的變革，從而產(chǎn)生藝術(shù)的一代新風(fēng)。運用新材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，必須用新的觀念、新的表現(xiàn)手法來創(chuàng)造藝術(shù)形象，以求達(dá)到新的藝術(shù)效果。常人用自然的眼光看待藝術(shù)；藝術(shù)家是用藝術(shù)的眼光看待自然；科學(xué)家用科學(xué)的眼光看待材料，藝術(shù)家是用藝術(shù)的眼光看待材料。發(fā)揮材料的特性是藝術(shù)發(fā)展的重要方面。
陶瓷這種材料，它的多樣性、耐久性是其他材料難以代替的，它完全不會辜負(fù)一個藝術(shù)家的才能。美術(shù)陶瓷的主要功能就是審美，美是核心和靈魂，美術(shù)瓷的內(nèi)在質(zhì)量要求不能和日用瓷同日而語。當(dāng)前日用陶瓷原料的加工是越細(xì)越好，釉面傾向于越亮越好，這不僅不能滿足藝術(shù)瓷表現(xiàn)上的多種需要，而且提高了成本，同時藝術(shù)如果蒙上了一層虛假的東西，就不是美的。材質(zhì)的貴賤和藝術(shù)效果不成正比例，好的材料若造型藝術(shù)水平低可表現(xiàn)為低級的藝術(shù)效果；低級的材質(zhì)在真正的藝術(shù)手里可以表現(xiàn)出高級的藝術(shù)效果。關(guān)健問題是“因材施藝、匠心獨運”，要看材質(zhì)與表達(dá)的對象是否吻合。
陶瓷藝術(shù)品是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)晶，科技為陶瓷藝術(shù)開拓了廣闊的表現(xiàn)天地，藝術(shù)又體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的成果。但是，有時藝術(shù)越講究科學(xué)，就越?jīng)]有藝術(shù)性，因為科學(xué)和藝術(shù)是二種不同的追求：科學(xué)追求的是邏輯之統(tǒng)一、規(guī)范、數(shù)據(jù)；而藝術(shù)追求的卻是情感，是多樣統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。如鈞紅釉，從科學(xué)技術(shù)要求上講，是色面均勻，光澤度好，色素是否達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)；而藝術(shù)恰恰要求的是節(jié)奏，是濃淡深淺的變化。陶瓷藝術(shù)上的缺陷美更是這樣，從工藝要求看是缺陷、是廢品，藝術(shù)卻可以運用它為藝術(shù)效果服務(wù)，并可成為特色和優(yōu)勢。如裂紋釉， 從工藝要求看是缺陷、失敗、然而運用得體，加上色素，又成了古樸、耐看的藝術(shù)裝飾效果，這就是缺陷轉(zhuǎn)化成的“缺陷美”。不僅可以從材料上去引發(fā)這種缺陷美，而且還可以運用技法、操作，燒成溫度的變化來產(chǎn)生許多意想不到的特殊效果。
近年來粗質(zhì)材料的運用，不僅基于人們對審美觀念的新變化，而且也基于對材質(zhì)和效果的新認(rèn)識。粗質(zhì)材料能表現(xiàn)一種質(zhì)樸的感情和粗獷的氣魄，使人產(chǎn)生更加渾厚、原始、古拙、純真而毫無修飾的美。這樣的粗質(zhì)材料，比如匣缽?fù)辆褪且环N。
匣體土是配制較粗的耐高溫材料，一般都用于做保護(hù)陶瓷燒成的匣體或做耐火磚、耐火板之用。很少有人用它來制成有藝術(shù)生命的作品。筆者在實踐中覺得它有許多能表現(xiàn)藝術(shù)品獨特風(fēng)格的優(yōu)點：
1.手法上的運用
匣缽?fù)吝@種材料粘性好，一次可成形，它不象一般瓷土那待水份達(dá)到一定干度之后才能進(jìn)行成形。匣缽?fù)劣捎诳梢宰杂傻厮茉煨蜗�，就有利于表現(xiàn)一定的手感、手的痕跡，尤其是那種寫意式的“意到筆不到”的手法能得到充分的運用，因而它也最能體現(xiàn)作者的個性和風(fēng)格，是表現(xiàn)單件原作的理想材料。這樣就打破了長期以來似乎要燒成陶瓷雕塑只能用模具的印坯或注漿的復(fù)雜方式，經(jīng)過燒成而變成陶瓷的慣例。這無疑對于當(dāng)前人們厭煩機(jī)械、模具產(chǎn)品充斥市場的狀況帶來了一定的生機(jī)和人的情感。
2.釉色上的運用
匣缽?fù)临|(zhì)地粗，吸收水分和釉的能力特別強(qiáng)，按照常規(guī)施釉的厚度，它所呈現(xiàn)的顏色是不亮的。如果要其亮，必須施上成倍厚度的釉。這樣就可以用同一種釉，施成不同的厚度而產(chǎn)生不同的效果，為我們多年來追求無光釉，提供了有利條件。如果用極濃的釉涂抹在坯體上，燒成后便會產(chǎn)生跳釉或自然的塊狀宿釉，使裝飾顯得自然、豐富，就像中國的寫意畫，產(chǎn)生“屋漏痕”、“飛白”的藝術(shù)效果，使人感到格外蒼老、古雅。
3.火焰的運用
匣缽?fù)寥绻簧嫌裕谶�原焰的匣缽里燒成，呈均勻的淡黃色，其本色就是好看的。筆者有一次不得不將坯放在匣缽?fù)庵苯优c煤火接觸，因此而得到了意外的效果，其色澤比放在匣缽里燒成要深得多，且有濃淡之分十分理想。這與還原焰燒成的濃烈氣氛有密切的關(guān)系。
由于匣缽?fù)辆邆溥@一特性，即使不上釉也好看，有時部分面積上釉，同樣也是協(xié)調(diào)耐看的。有時也可采用高溫釉低溫?zé)傻霓k法，如烏金釉，它是需要高溫?zé)傻�，然而放在低于燒成溫度近百度的窯拉上，它就會產(chǎn)生許多氣泡，待氣泡還未逸出時，溫度已降了下來，這樣便成了分布很自然的羽毛狀效果。又如彭城花釉：如果將燒成溫度降低100度，它的面釉還未曾深化呈亮，便形成龜裂狀而露出黑色底釉，那又是一番風(fēng)味。由此得出結(jié)論，釉不一定亮就好看，不亮更使造型安祥、穩(wěn)定、實在。
近年來我國城市雕塑、園林雕塑如雨后春筍般發(fā)展起來，但苦于材料不理想。銅、鋼、大理石等材料造價高，目前難于普及，如果采用玻璃鋼和水泥又不耐用，粗質(zhì)陶瓷材料作為一種創(chuàng)新材料，將它用做園林雕塑和建筑裝飾雕塑再合適不過。可以預(yù)言，粗質(zhì)陶瓷材料的前途是無量的。
