“淡雅古樸，土金爭價。中國紫砂壺藝、紫砂文化源遠流長，沿襲千載。”遙想東坡當年，一壺好茶，三五好友，坐而論道，對墨揮毫，文人的雅致生活被發(fā)揮得淋漓盡致，而今，生活在物質(zhì)社會的現(xiàn)代人，更需要這種境界的回歸。而這種回歸，也許，就是從一杯好茶、一把好壺開始。
“之前一些媒體質(zhì)疑紫砂壺制作工藝，將泥料中含有鈷等金屬氧化物的壺說成‘有毒茶壺’，這種質(zhì)疑是輕率的。” 中國藝術(shù)研究院紫砂藝術(shù)教授堵江華首先澄清，消費者也許不明白紫砂壺的制作專業(yè)技術(shù)，其實媒體提到的氧化金屬是制陶的原料，陶瓷原料都離不開這些，宜興紫砂壺用的還是最保守的。
“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有馀清。”對于“紫甌”（宋代對紫砂的稱呼），宋代大文豪歐陽修、蘇東坡等人有大量詩作來贊美其獨特與雅致。堵江華說，紫砂工藝是一門古老的工藝，自古以來，不少文人墨客都贊美過這門藝術(shù)，隨著與人們的生活緊密結(jié)合，它變成了一種生活用具，而其中包含的文化意味沒有多少消費者真正了解。
“紫砂的材質(zhì)介于陶跟瓷之間，這決定了它的獨特藝術(shù)性。”堵江華說，一般考古學(xué)的結(jié)論是，紫砂作為一種單獨的材料來制作器皿，是出現(xiàn)在北宋，那時還是大器型，一般用來煮水；明朝人開始拿它來喝茶，才使此后紫砂壺和中國人的生活、茶文化緊密地結(jié)合在一起。
據(jù)考證，蘇東坡就有用紫砂壺飲茶的習慣。蘇東坡在宜興蜀山（蘇東坡對家鄉(xiāng)四川表達思念之情，他居住的地方后來就被稱為蜀山）有個東坡書院，他天天跟陶工們生活在一起，也有好多首詩作記載他的飲茶感受，給后世人勾勒出一幅文人雅士的賞壺品茗圖。到了明朝，紫砂工藝在技術(shù)上日臻成熟，它已經(jīng)不需要輔料就能成型，不需上釉就能產(chǎn)生自然光澤。明代，紫砂壺就更廣泛地與飲茶結(jié)合在一起。
這次，堵江華帶來的幾件仿古紫砂壺參加《北京商報·中國紫砂周刊》創(chuàng)刊儀式，代表著他對紫砂文化的認知，也有向先賢致敬的意味。第一把是東坡提梁壺，因為蘇東坡介入了紫砂文化的發(fā)展，他還設(shè)計了“提梁壺”。第二把是吳徑提梁壺，吳徑是明朝的司禮太監(jiān)，作為一個顯要人物，他把紫砂壺器物帶入自己的墓葬里，顯示他對紫砂的鐘愛。這是目前有記載并且能找到的不多的真品。第三把是虛扁壺，虛扁是明朝最有代表性的一位工藝大師，也是第一個最有名的紫砂制作大師。
目前，堵江華正在籌備中國紫砂藝術(shù)院，準備做從教研到市場推廣、藝術(shù)傳播的一系列工作，文化部對這項工程也將大力支持。紫砂是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要門類，也是列入第一批非遺項目的傳統(tǒng)工藝。堵江華說，以前在宜興地區(qū)，紫砂制作工藝一直是在民間發(fā)展，基本都是師帶徒、父帶子的傳承，后來當?shù)卣苤匾�，專門挑選了一批人到中央工藝美院進修，堵江華也是上世紀90年代初進入中央工藝美院進修。所以，他也希望紫砂能真正成為一門學(xué)科、一門專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生來積累人才。
